ملتقى الشفاء الإسلامي - مسابقة اسئلة دينية يلا شاركوني لنتعلم معا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي الكريم( عمر ابو الفاروق) إبن بلادي
"
"
هذا وإن أئمة هذا الشأن قد وزعو ما أفصح به رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمارات
الساعة إلى ثلاثة أقسام
صغرى _ وسطى _ كبرى
أما الصغرة
فهي الأمارات التي حدث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فظهرت وانقضت :وفق ما
حدث تماماً _ تصديقاً بنبوته صلى الله عليه وسلم ويمكننا أن نطلق عليها اسم (
البُعدى)وذلك لبعدها عن قيام الساعة
أما الوسطى
فهي الأمارات التي حدث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فظهرت ولكنها لم تنقضِ "
بل استمرت بالظهور .ثم تزايدت وتكاملت ,وغدت فنوناً وأشكالاً , ولسوف تبقى في
التزايد, وتفننٍ, حتى تشارف ظهور الأمارات الكبرى
ويمكن أن نسميها ب ( البينة ) وذلك لانحصاها بين _ الصغرة , والكبرى
وأما الكبرى
فهي الأمارات التي لم تظهر بعدُ ,وقد حدث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونحن بانتظارها جميعاً, وكلما قضى جيل ,وخلفه جيل ,فهو يتربص ظهورها
وتتميز هذه الأمارات , بأن الساعة ستعقبهامباشرةً.وأنها تتابع كنظام خرزٍانقطع سلكها ويمكننا أن نسميها ب( القربى) أو أمارات التتابع
"
:
ونذكر بعض أمارات الساعة الوسطى

الكاسيات العريات _ ويولى الامر إلى غير اهله_ التطاول في البنيان
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ضُيِّعَتْ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ قَالَ كَيْفَ إِضَاعَتُهَا يَا
رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِذَا أُسْنِدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ( رواه البخاري في
صحيحه)وكثير ما نرى بأن الامور كلها تؤتا لغير أهلها
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ
الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ
الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا
وهذا يمر علينا في هذا الزمن ظلم وتبرج للنساء
امارات ستظهر , أو ظهرت ولم تنقض , أو انقضت هذه الأمارات كثيرة ؛ ومتداخلة
في المسيرة البشرية ؛
نذكر بعضها هنا - اعتبارا وادراكا .
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ الْأَشْهَلِيُّ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتُلُوا إِمَامَكُمْ
وَتَجْتَلِدُوا بِأَسْيَافِكُمْ وَيَرِثَ دُنْيَاكُمْ شِرَارُكُمْ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو( أخرجه
الترمزي)وابن ماجة
وهذا الشيئ الذي نمر فيه في هذا الزمن
إذا اراد أهل البلد أن يختارو خير الناس من علم وعمل وتقى وزهد فهل يصبح حاكماً
بالطبع لا
وأم من قبل فكان هو من يبايعه الناس ويتولى أمر المسلمين
"
"
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا عمرو بن مرزوق ، أنبأ
شعبة ، عن حصين ، عن عبد الأعلى بن الحكم ، رجل من بني عامر ، عن خارجة بن
الصلت البرجمي ، قال : دخلت مع عبد الله يوما المسجد ، فإذا القوم ركوع ، فمر رجل
فسلم عليه ، فقال : صدق الله ورسوله صدق الله ورسوله ، فسألته عن ذلك ، فقال :
« إنه لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا ، وحتى يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة
، وحتى تتجر المرأة وزوجها ، وحتى تغلو الخيل والنساء ، ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم
القيامة » « هذا حديث صحيح الإسناد » وقد أسند هذه الكلمات بشير بن سلمان في
روايته ، « ثم صار الحديث برواية شعبة هذه صحيحا ولم يخرجاه »المستدرك للحاكم
ورواه الطبراني في الكبير
وهذا الشيئ كثير ما نراه في ايامنا هذه مثل ان يمر المرء في المسجد ولا يصلي ركعتين
فيقضي حاجته اويشرب الماء والخ........وغلاء مهر النساء
"
ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ
رواه مسلم
وشرح النووي على مسلم في باب التطاول في البنيان
قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ )
أَمَّا ( الْعَالَة ) فَهُمْ الْفُقَرَاء ، وَالْعَائِلُ الْفَقِيرُ ، وَالْعَيْلَة الْفَقْر ، وَعَالَ الرَّجُل يَعِيلُ عَيْلَةً أَيْ اِفْتَقَرَ . وَالرِّعَاء بِكَسْرِ الرَّاء وَبِالْمَدِّ ، وَيُقَال فِيهِمْ ( رُعَاة ) بِضَمِّ الرَّاء وَزِيَادَة الْهَاء بِلَا مَدٍّ وَمَعْنَاهُ أَنَّ أَهْل الْبَادِيَة وَأَشْبَاههمْ مِنْ أَهْل الْحَاجَة وَالْفَاقَة تُبْسَط لَهُمْ الدُّنْيَا حَتَّى يَتَبَاهَوْنَ فِي الْبُنْيَان . وَاَللَّه أَعْلَمُ .
"
هذا والله أعلى وأعلم ونحن لا نعلم إلا ما علمنا الله
والله المستعان