اخي الكريم أبو سيف إن مصدر هذا القول من كتاب المستطرف للأديب الشيخ / شهاب الدين أحمد الابهشي وهو كتاب صدر عن دار كرم للطباعة والنشر بدمشق والوصلة موجودة في الباب العاشر باب /التوكل على الله تعالى والرضا بما قسم والقناعة الصفحة -96-السطر التاسع اما عن ما إن كان حديث فهو ليس بحديث إنما موجود تحت بند (قيل)ولم يذكر اي شيئ عن المصدر أما عن درايتي انا فا الله اعلم اما من ناحية السلبية والايجابية فرأيي الخاص بأنه لمجرد انه قول ايجابي يخدم مصلحة انسان يئس من ضيق الحال فهو جيد فماذا ترى انت ارجو اعلامي واشكر اهتمامك |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،
أخي الباكر حياك الله وجزاك الله خيراً أشكر لك إهتمامك و ذكرك المصدر.. ماشاءالله بارك الله فيك و بارك الله عليك الموضوع الذي أضفته هنا هو اكثر من رائع أخي الكريم ، إنما أنا من طبعي التدقيق في قول الله عز و جل ان كان حديثٌ قدسي أم لا ، و أيضاًً الأحاديث النبوية ، لأن بهما الكثير من الإسرائيليات التي لا يجب الأخذ بها. أحبذ دائماً الآيات القرآنية ، الأحاديث القدسية الصحيحة و الأحاديث النبوية الصحيحة أيضاً ، فيما عدا ذلك لا يجب أن يُنسب لله أو للرسول لخطورته من ناحية شرعية.. سأقرب لك المثال من وحي موضوعك: هل تعتقد بأن الله عز و جل من الممكن أن يقول (الأحمق)؟ لا أظن ذلك. على كل حال ، أحبك في الله أخي و أخاف عليك.. هو السبب الرئيس للدخول هنا و التعليق فقط لا غير.:) |
اشكر لك المتابعة وحرصك على تسوية الامور
وأقول لك اخي ابو سيف ادامك الله واحدا من دروع اسلامنا للحفاظ عليه من عبث العابثين وكيد الكافرين واقول ان كان هنالك مايضير من الجملة ممكن ان احذفها واما عن كلمة احمق فلا اعرف ربماالمقصود منها هنا (الغبي) وليس من شيئ اخر واقول لك بارك الله فيك لاهتمامك والحمد لله الذي ايدنا بهداه اخوك البكار |
الحلقة (3)مما قيل في الرزق والقناعة
قيل يجب ان يكون المرء في دنياه كا المدعو الى وليمة إن اتته فجئة تناولها وان لم تأته لم ينتظرها ولم يطلبها
وقال شقيق ابن ابراهيم ابن ادهم رحمه الله اخبرني عما أنت عليه قلت إن رزقت أكلت وإن منعت صبرت فقال ابراهيم ابن ادهم هكذا تعمل كلاب بلخ فقلت كيف تعمل انت قال إن رزقت اثرت وإن منعت شكرت وقال بعضهم هي القناعة فالزمها تعش ملكا*****لو لم يكن منك إلا راحةُ،،، البدن وانظرلمن ملك الدنيا بأجمعها*****هل راح منها بغير القطن والكفن وأقول حتى ان القطنة قد حرمت عليه وقال اخر وإن القناعة كنز الغنى * فصرت بأذيالها متمسك * فلا ذا يراني على بابه ولا ذايراني له منهمك * فصرت غنيا بلادرهم *امرعلى الناس اشبه الملك ولأخر رايه ويقول إن كنت تبغ العيش فابغ توسطا****فعند التناهي يقصر المتطاول توقى البدور النقص وهي اهلة****ويدركها النقصان وهي كوامل ول اخر رأي اخر اقنع بايسر رزق انت نائله****واحذر ولا تتعرض للإرادات فما صفا البحر الا وهو منتقص****ولا تعكر الا في الزيادات والحمد لله الذي اعانني على هذا |
| الساعة الآن : 06:07 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour