تفسير: (وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرةً وأصيلًا)



♦ الآية: ﴿ وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (5).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴾ أي: هو ما سطره الأوَّلون، ﴿ اكْتَتَبَهَا ﴾ كتَبَها، ﴿ فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ يعنون أنه يَختلِفُ إلى من يعلِّمه بالغداة والعشيِّ.♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا ﴾، يعني النضر بن الحارث كان يقول: إن هذا القرآن ليس من الله، وإنما هو مما سطره الأولون مثل حديث رستم وإسفنديار، ﴿ اكْتَتَبَهَا ﴾ انتسَخَها محمدٌ من جبرٍ ويسارٍ وعداسٍ، ومعنى اكتتب يعني طلب أن يُكتَب له؛ لأنه كان لا يَكتُب، ﴿ فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ ﴾، يعني تُقرأ عليه ليحفظها لا ليكتُبها، ﴿ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾، غدوةً وعشيًّا.

تفسير القرآن الكريم

تفسير: (وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرًا)


















♦ الآية: ﴿ وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا ﴾.



♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (7).



♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ ﴾ يَعْنُونَ محمدًا عليه السلام، ﴿ يَأْكُلُ الطَّعَامَ ﴾ أنكَروا أن يكون الرسول بصفة البشر، ﴿ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ﴾ طلبًا للمعاش؛ يعنون أنه ليس بملَك ولا ملِكٍ، ﴿ لَوْلَا ﴾ هلا ﴿ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ ﴾ يصدِّقه، ﴿ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا ﴾ داعيًا إلى الله يشاركه في النبوة.








♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ ﴾ يعنون محمدًا صلى الله عليه وسلم، ﴿ يَأْكُلُ الطَّعَامَ ﴾ كما نأكل نحن، ﴿ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ﴾ يلتمس المعاش كما نمشي، فلا يجوز أن يمتاز عنا بالنبوة، وكانوا يقولون له: لست أنت بملَك ولا بملِك؛ لأنك تأكُل والملَكُ لا يأكل، ولست بملِكٍ لأن الملِكَ لا يتسوَّق، وأنت تتسوَّق وتتبذل، وما قالوه فاسدٌ؛ لأن أكْلَه الطعامَ لكونِه آدميًّا، ومشيه في الأسواق لتواضُعِه، وكان ذلك صفةً له، وشيءٌ من ذلك لا ينافي النبوة، ﴿ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ ﴾ فيصدقه، ﴿ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا ﴾ داعيًا.




تفسير القرآن الكريم