رد: حكاية حرف
http://www.muslmh.com/save/70/data/H...Harf.Fasel.gif :_11:حالاتُ الحَاءِ :_11: :_11:1- ساكنة : [ أُحْـ ] . :_11:2- مُحرَّكة بفَتح : [ حَـ ] . :_11:3- مُحرَّكة بضَمٍّ : [ حُـ ] . :_11:4- مُحرَّكة بكَسْر : [ حِـ ] . :_11:5- مُشَدَّدة بفَتح : [ أُحَّـ ] . :_11:6- مُشَدَّدة بضَمٍّ : [ أُحُّـ ] . :_11:7- مُشَدَّدة بكَسْر : [ أُحِّـ ] . :_11: الأخطاءُ الشَّائِعةُ في الحَاءِ :_11: :_11:1- أخطاءُ الحَاءِ تقعُ في حال سُكُونِها أكثرَ ما تكون ( أكثرُ الأخطاءِ في حَرفِ الحَاءِ عندما تكونُ ساكنة ) ؛ لأنَّ الحَاءَ عندما تكونُ ساكنةً قد تتغيَّرُ فيها صِفةٌ فتقلِبها . مِثال : (( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )) . :_11:2- تفخيمُ الحَاءِ : مِثال : (( الْحَقّ )) ، (( حم )) ، (( الْحَاكِمِينَ )) : الألِف من الحُرُوفِ التي تقبلُ التَّفخيم ، فيُفَخِّم ما قبلَه ، عكس الياء ، إذا دخلَت على حَرفٍ تسحبُه للتَّرقيق . :_11:3- إذا التقى حَرفا الحَاءِ في تتابُعٍ وراء بعضِهما - يعني أتَت حاءٌ في آخِر الكلمة وحاءٌ في أوَّل الكلمةِ التي تليها - نَحذَر من إسقاطِ حَرفٍ منهما . مِثال : (( لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ )) . :_11:4- إذا جاء بعد الحَاءِ عَيْنٌ أو هَاء ؛ لقُرب المَخرج . مِثال : (( فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا )) ، (( الْمَسِيحُ عِيسَى )) . لا بُدَّ مِن إظهار مَخرج الحَاءِ وَحدَه ومَخرج العَيْن وَحدَه ، أُحَقِّقُ صِفاتِ الحَاءِ ، ثُمَّ أُحَقِّقُ صِفاتِ العَيْن . هُنا كأنِّي أبدلتُ الحَاءَ بعَيْن ، ومَنعتُ عنها النَّفَسَ ؛ لأنَّ الحَرفَ الذي بعدها أقوى منها . عندما أنطِقُ الحَرفَ ، فلا عِلاقةَ له بما قبلَه ولا بما بعدَه . - الحَاءُ والعَيْنُ تخرجان مِن مَخرجٍ واحِدٍ تقديرًا . ولِكُلِّ حَرفٍ مَخرجٌ يَخُصُّه . قال أحدُ العُلَمَاءِ : والحَصْرُ تقريبٌ وفي الحَقيقةْ ... لِكُلِّ حَرفٌ بُقعةٌ دَقيقةْ إذْ قال جُمهُورُ الوَرَى ما نَصُّهْ ... لِكُلِّ حَرفٍ مَخرجٌ يَخُصُّهْ لا تقُل : ( الْمَسِيعُ عِيسَى ) ، بل قُل : (( الْمَسِيحُ عِيسَى )) . لا تقُل : ( فَاصْفَعْ عَنْهُمْ ) ، بل قُل : (( فَاصْفَحْ عَنْهُمْ )) . - عندما تكونُ الحَاءُ ساكنة تقبلُ الإدغام . - الحَاءُ والهَاءُ حَرفان مِن حُرُوفِ الهَمْس ، فمِن السَّهل إدغامُهما . مِثال : (( فَأَصْبَحَ هَشِيمًا )) ... ( فَأَصْبَعَ هَشِيمًا ) : تَمَّ إبدالُها بعَيْنٍ ؛ لأنَّ القارئَ لا يُريدُ أن يأتِيَ بهَمْسِيْن مُتتابِعَيْن ، فيتعامَلُ مع الحَرفِ المهموس - وهو الحَاء - ويَمنع عنه النَّفَسَ قليلًا . لسَماع هذه المَادَّة بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] . http://www.muslmh.com/save/70/data/H...oof-Haaa.5.mp3 ولمُشاهدتِها فيديو بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] http://safeshare.tv/w/UVpqEcVWqT http://www.muslmh.com/save/70/data/H...rf.Khatemh.gif . |
رد: حكاية حرف
:_11: http://www.muslmh.com/save/70/data/H...Harf.Fasel.gifhttp://forum.ashefaa.com/images/smilies/Lloroso.jpg :_11:حَرفُ الغَيْن:_11: http://forum.ashefaa.com/images/smilies/Lloroso.jpg :_11: مَخرجُه :_11: تخرُجُ الغَيْنُ من أدْنَى الحَلْق . - الهَمزة و الهاء تخرجان من أقصى الحَلْق . وأقصى الحَلْق : يعني أبْعَدُه عن الفَم . http://www.muslmh.com/save/70/data/M...ain-Khaa.8.png وسط الحَلْق : حالة وَسَط بين الأدنى والأقصى ، ويَخرُجُ منه العَيْنُ و الحَاء . - أدنى الحَلْق : هو آخِرُ الحَلْق ، ويَخرُجُ منه الغَيْنُ و الخَاء . كثيرٌ من الناس يُبالِغُ في الغَيْن ، لدرجةِ أنَّ الشيخَ جلال الحنفي صاحب كتاب "التجويد الصَّوتيّ" - وهو من عُلماءِ الكُوفة - يقول : انتبِه ‹‹ لا تَصِل الغَيْن إلى الغَرْغَرَة ›› . http://www.muslmh.com/save/70/data/H...Harf.Fasel.gif :_11:صِفاتُ حَرفِ الغَيْن :_11: :_11:1- الجَهْرُ : يعني انقطاع النَّفَس . :_11:2- الرَّخَاوة : جَريانُ الصَّوتِ . :_11:3- الاسْتِعلاءُ : يعني أنَّ هذا الحَرفَ مُفَخَّمٌ ، يَستعلي أقصى اللِّسان . :_11:4- الانْفِتَاحُ : يعني انْفِتاح ما بين الفَكَّيْن . الغَيْنُ والخَاءُ والقاف ، الانْفِتاحُ فيها يُسَمَّى انفتاحًا جُزئيًّا ؛ يعني نجعلُه انفتاحًا بسيطًا ، لا نقوم بعَمل انفتاحٍ كبيرٍ للفَم . :_11:5- الإصْمَاتُ : وهو صِفة معنويَّة ، معناها أنَّ هذا الحَرفَ من الحُرُوفِ صعبة الخُرُوج ( صعبٌ في مَخرجِهِ ) . http://www.muslmh.com/save/70/data/H...Harf.Fasel.gif :_11:حالاتُ حَرفِ العَيْن :_11: 1- ساكن : [ أَغْـ ] . 2- مُتحرِّك بفَتح : [ غَـ ] . 3- مُتحرِّك بضَمٍّ : [ غُـ ] . 4- مُتحرِّك بكَسْر : [ غِـ ] . 5- مُشَدَّد بفَتح : [ أَغَّـ ] . 6- مُشَدَّد بضَمٍّ : [ أَغُّـ ] . 7- مُشَدَّد بكَسْر : [ أَغِّـ ] . أيّ حرفٍ ساكِن نأتي قبلَه بحَرفٍ مُتحرِّكٍ لنقرأه ؛ لأنَّ الفَم لا يعمل مع السَّاكِن . ولا يُمكنُ البَدءُ بحَرفٍ ساكن . http://www.muslmh.com/save/70/data/H...Harf.Fasel.gif :_11: الأخطاءُ الشَّائِعة في حَرفِ الغَيْن :_11: أوَّلًا : نَحذر مِن أن نُوصِلَ الغَيْنَ للغَرْغَرَة ، خاصَّةً عندما تكونُ ساكنة . 1- عَدمُ تمكين حَرفِ الغَيْن في المَخرج : مِثال : (( رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ ])) 2- إذا تكرَّرَت الغَيْنُ ؛ لأنَّ تكرارَ الحَرفِ يَجعل هُناك تراخٍ في الدُّخول على المَخرج . مِثال : (( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا )) . إذا التقَى حَرفا غَيْن ، مُتحرِّك وساكِن ، الأوَّل في آخِر الكلمة ، والثاني في أوَّل الكلمةِ التي تليها ، نفصِلُ بينهما ببيان كُلِّ حَرفٍ وَحدَه . 3- إذا جاءت غَيْنٌ ساكنة وبعدها قاف ؛ لقُرب المَخرج ، يكون مِن السَّهل عَمل إدغام ؛ بإزالةِ الغَيْن وإضافةِ قاف ساكنة . مِثال : (( رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا )) . 4- التقاءُ الغَيْن بحَرفِ العَيْن ؛ لأنَّ العَيْنَ مُجاورٌ لها . الغَيْن بين العَيْن والقاف . والخطأ في إدغام الغَيْن في العَيْن . مِثال : (( رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا )) . 5- إذا جَاوَرَ الغَيْنَ حَرفٌ من حُرُوفِ الهَمْس ، نَحذر من إبدال الغَيْن بخَاء ؛ لأنَّ ما يَفصِلُ بين صَوتَي الغَيْن والخَاء هي صفة الهَمْس والجَهْر . إذا أجريتُ النَّفَسَ في الغَيْن أصبحت خاءً ، وإذا منعتُ النَّفَس عن الخاء أصبحت غَيْنًا . - لو جَاوَرت الشين ، قد تُبدَل الغَيْنُ بخَاء : مِثال : (( إِذْ يُغَشِّيكُمُ )) ، (( وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ )) . - مع السين : (( مُغْتَسَلٌ )) ، لا تقُل : ( مُخْتَسَلٌ ) . - مع التاء : (( إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً )) ، الخطأ : ( اخْتَرَفَ ) . مع الفاء (( يَغْفِرْ لَكُمْ )) ، الخطأ : ( يَخْفِرْ ) . - مع الثاء (( أَضْغَاثُ )) ، الخطأ : ( أَضْخَاثُ ) . لسَماع هذه المَادَّة بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] . http://www.muslmh.com/save/70/data/H...of-Ghain.6.mp3 ولمُشاهدتِها فيديو بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] . http://safeshare.tv/w/sLpQIjqEcV http://www.muslmh.com/save/70/data/H...rf.Khatemh.gif |
رد: حكاية حرف
[IMG][/IMG]
حَرفُ الخَاءِ مَخرجُه آخِرُ حَرفٍ في حُرُوفِ الحَلْق هو حَرفُ الخاء . حُرُوفُ الحَلْق سِتَّة : - الهَمزة و الهَاء يَخرجان مِن مَخرجٍ واحدٍ ، وهو أقصى الحَلْق . يقولُ الإمامُ ابنُ الجَزريّ : ثُمَّ لأقصَى الحَلْقِ هَمْزٌ هَاءُ - ثُمَّ وَسَط الحَلْق : ويَخرُج منه حرفان ؛ هُما العَيْنُ و الحَاءُ . ثُمَّ لِوَسْطِهِ فَعَيْنٌ حَاءُ - أدناهُ عَيْنٌ خَاؤها أدنى الحَلْق : آخِر مسافة في الحَلْقِ لأعلَى . أدناه : يعني أقرَبُه مِنَ الفَم ؛ الغَيْنُ و الخَاءُ . مَخرَجُ الخَاءِ : أدنَى الحَلْق . http://muslmh.com/save/70/data/Makha...ain-Khaa.8.png # تحذير : يقولُ الشيخُ جلال الحَنفي - عليه رَحمةُ الله - في كتابه "التَّجويد الصَّوتيّ" : ‹‹ لا تَصِل الغَيْن إلى الغَرْغَرَة ، ولا تَصِل الخَاء إلى الشَّخِير ›› . :_11: صِفاتُ الخَاءِ :_11: 1- الهَمْسُ : يعني يَجري فيها النَّفَس .. وهِيَ صِفةُ ضَعْفٍ . 2- الرَّخَاوة : يعني يَجري فيها الصَّوتُ .. وهِيَ صِفةُ ضَعْفٍ . 3- الاسْتِعلاءُ : يعني التَّفخِيم . عند النُّطق بحَرفِ الخَاءِ يَستعلي أقصَى اللِّسان ؛ يَرتفِعُ إلى أعلَى قليلًا ، فهذا يَجعلُ للحَرفِ صوتًا قويًّا . 4- الانْفِتاحُ : انفتاحُ ما بين الفكين .. وهو صِفةُ ضَعْفٍ . 5- الإصْماتُ : وهِيَ صِفةٌ معنويَّة . هذا الحَرفُ قَوِيٌّ . صِفةُ الاسْتِعلاءِ فقط هِيَ الصِّفة القَويَّة في حَرفِ الخَاءِ . لا بُدَّ من تمكين صِفةِ الاسْتعلاءِ ؛ حتى لا ينقلِبَ الحَرفُ إلى حَرفٍ مُرَقَّقٍ ضَعيفٍ باهِتٍ . إذًا ، هذا الحَرفُ حَرفٌ مُتوسِّطٌ ؛ لأنَّ صِفةَ الاستعلاءِ ترفعه قليلًا . # الفرقُ بين الغَيْن والخَاءِ صِفةٌ واحدة ؛ وهِيَ صِفةُ الهَمْس . فنَحذَر من قلب الخَاءِ إلى غَيْن بسبب صِفةٍ واحدةٍ ، هِيَ صِفة الهَمْس ( جَريان النَّفَس ) . لولا الهَمْسُ ( جريان النَّفَس ) في الخَاءِ لأصبحت غَيْنًا ، ولولا الجَهْرُ ( انقطاعُ النَّفَس ) في الغَيْن لأصبَحت خاءً . :_11: حالاتُ الخَاءِ :_11: 1- ساكنة : [ أَخْـ ] . 2- مُتحرِّكة بفَتح : [ خَـ ] . 3- مُتحرِّكة بضَمٍّ : [ خُـ ] . 4- مُتحرِّكة بكَسْر : [ خِـ ] . 5- مُشدَّدَة بفَتح : [ أَخَّـ ] . 6- مُشَدَّدة بضَمٍّ : [ أَخُّـ ] . 7- مُشَدَّدة بكَسْر : [ أَخِّـ ] . :_11: الأخطاءُ التي نقعُ فيها عند نُطق حَرفِ الخَاء :_11: 1- عَدمُ تمكين مَخرج الخَاءِ في حال سُكون الحَرف . أيُّ حَرفٍ ساكنٍ من حُرُوفِ الهِجاءِ تتجلَّى فيه الصِّفاتُ . [ في الغَيْن والخَاء والقاف انفتاحٌ جُزئيٌّ ] مِثال : (( وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ )) . وكُلُّ حَرفٍ له مراتِب تفخيم . مادة ( إخْراج ) مُستثناة في التَّفخيم . فالأصلُ في كلمةِ ( إخْراج ) أن نأتِيَ بالخَاءِ ضعيفةً ؛ لأنَّ قبلَها كَسْرٌ وهِيَ ساكنة ، والكَسْرُ صِفةُ ضَعفٍ . لكنَّ النبيَّ - عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ - قرأ الخَاءَ في هذه الكلمة بتفخيمٍ أعلَى . والأصلُ في القِراءة الاتِّباعُ واتِّصالُ السَّنَدِ . لا يَصلُحُ أن أجتهِدَ في قِراءتي للقُرآن . بعضُ العُلَماءِ استنبط أنَّ سبب تفخيمها هو وجودُ الرَّاءِ التي بعدها ، وقال في ذلك متنًا ( شِعرًا ) : وخَاءُ "إخراجٍ" بتفخيمٍ أتَت .. مِن أجْلِ راءٍ بعدها إذْ فُخِّمَت وخَصَّ مادة ( إخْراج ) فقط . 2- البَعضُ يُرقِّقُها وهِيَ مُفَخَّمَة . مِثال : (( الْخَاسِرُونَ )) . الصِّفةُ الغالبةُ عليها والتي يَجِبُ أن تظهَرَ جيِّدًا هِيَ التَّفخيم ؛ لأنَّه إذا ذهب التَّفخيمُ ستكونُ الخَاءُ ضعيفةً جِدًّا . - أيُّ حَرفٍ مِن حُرُوفِ التَّفخيم السَّبعةِ [ خُصَّ ضَغطٍ قِظّ ] في حال التَّحريكِ بفَتحٍ أو بضَمٍّ يكونُ فيها قُوَّةٌ كبيرةٌ ، فنحتاجُ أن نُمكِّنَ لهذه القُوَّة . مِثال : (( خَائِفِينَ )) ، (( خَالِدُونَ )) . - إذا جاءت الخَاءُ وجاء بعدها حَرفٌ مُرقَّقٌ ، نَحذَر من ترقيقها . وكذلك الحُرُوفُ المُرَقَّقة إذا جاء بعدها حَرفٌ مُفَخَّمٌ لا نُفَخِّمها . 3- هُناك كلمةٌ في القُرآن كثيرٌ من الناس يُشدِّدُ فيها حَرفَ الخاءِ وهو مكسورٌ ، (( وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ )) ، يقولون : ( الْأَخِّ ) . 4- عند التقاءِ الخَاءِ بالتاء وبالشين ؛ لأنَّ التاءَ والشين حرفان مهموسان ، والغَيْنُ المُجاورة للخاءِ حَرفٌ مجهورٌ ، فعند وقوع الهَمْس وراء الهَمْس يَحدُثُ أمرٌ من اثنين : إمَّا جعل الحَرفِ المجهور مهموسًا ليتماشَى مع الهَمْس ، أو إبدال الخَاءِ بغَيْن . مِثال : (( وَاخْتَارَ مُوسَى)) ، (( تَخْشَاهُ )) . ننتبه من الغَيْن والخَاءِ ؛ في حال نُطق الخَاءِ لا نُوصِلَها للغَيْن ، وفي حال نُطق الغَيْن لا نُوصِلَها للخَاءِ . لسَماع هذه المَادَّة بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] . http://muslmh.com/save/70/data/Hekay...oof-Khaa.7.mp3 ولمُشاهدتِها فيديو بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] . http://safeshare.tv/w/nFgpmLvIcu http://www.muslmh.com/save/70/data/H...rf.Khatemh.gif |
رد: حكاية حرف
ماشاء الله
مشاركه طيبه ومفيدة |
رد: حكاية حرف
رائع جداا يعطيك العافية
|
| الساعة الآن : 06:10 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour