[quote=hadil_aljana;378222]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، أولاً انا ضد الزواج بأربعة نساء :D هذا بالفعل موضوع حساس لأخواتنا النساء و لكن.. في الدين الإسلامي .. لم يُشترط وجود أسباب كالتي ذكرتها أختي الكريمة لتبيح للرجل المسلم التعدد أمر الله عز و جل في القرآن الكريم واضح ، و لم يختلف عليه اثنان ، و حتى أيام الصحابة الكرام رضي الله عنهم ، لم نسمع أنهم تزوجو لسبب من الأسباب التي ذكرتِها أعلاه. على كل حال ، لا أريد أن أقطع الطريق على إخواني و أخواتي ممن يريد النقاش في هذا الموضوع الحساس و لكن ليت الجميع عدم التعرض لشرع الله بالمحاسبة. جزاكم الله خيراً |
جزاك الله خيرا اختي الفاضلة هديل واشكرك على موضوعك الهام
وبالنسبة لما ذكرت في قولك : ( فظهر من كل هذا أن التعدد هو حل استثنائي لحالات استثنائية، ) هذه قضية شرعية محسوم امر الشرع فيها التعدد شرعه الله كحق مباح وليس استثنائي ، والله اعلم بشؤون خلقه ولا ينتفي هذا الحق مهما كانت الاسباب اما ان يفوق عدد النساء عدد الرجال فقد كان هذا يحدث في كل عصر وليس في عصرنا الحالي فقط ولا تنسي ان الرجال على الغالب هم وقود الحروب على مر العصور وكإجابة على عنوان موضوعك ...نعم يحق لك ايها الرجل اربع زوجات فمراعاة مشاعر المرأة لا تكون على حساب الامور الشرعية رغم اني على دراية كاملة بان هذا الحق اسيئ استخدامه من قبل الاكثرية في عصرنا هذا ، فألحق الضرر بالجميع وخاصة الاولاد ان وجدوا معظم علماء الدين في وقتنا الحاضر وان كانوا لا يختلفون على اباحة هذا الحق شرعا طبعا ، ولكنهم يشجعون على الاكتفاء بواحدة ان سمحت الظروف، فأساس التعدد العدل ، وهو صعب التنفيذ خاصة في وقتنا الحاضر ولا شك ان ظروف الحياة المعاصرة انبتت مشاعر الجشع والانانية لدى نفوس الافراد ، فالمرأة اليوم لا تقبل بما كانت تقبل به امس في معظم الاحوال بسبب الانانية وحب التملك والاستحواذ ناهيك عن مشاعر الغيرة الطبيعية والتكوين النفسي المتقارب لدى النساء ، مما ينجم عن هذا مشاكل لا حصر لها عدا عن ظروف الحياة المادية المثقلة ، والتي لا تسمح بان يستخدم الرجل حقه الشرعي هذا ، جزاك الله خيرا وبارك فيك |
بارك الله بكم جميعا .
{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3 لا زلت أذكر كلام الدكتور الذي كان يدرسني مادة الفقه المقارن . عندما يفسر هذه الأية بقول اعتدنا على سماعه منه . وهو يقول الأصل التعدد والأقتصار بواحده هو الإستثناء . لقوله تعالى : فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3 على كل الزواج باربع لم يرتبط بعلة في الشرع . ولا يجوز لنا أن نعلله ولا بأس من البحث عن الحكمة والتي ذكرها بعض اخوتنا .وهناك فرق بين العلة والحكم . كما يقول علماء الأصول.. والله سبحانه وتعالى أنزل إلينا كتابه وشرعه فلا نملك إلا أن نستجيب لله ورسوله . ففي ذلك حياة لنا أدركنا الحكمةكلها أو بعضها أم لم ندركها. وحقيقة مثل هذه القضايا لا تخضع للمزاج العام والقرآن لم يشرع لعصر دون عصر . بل هو شرع الله الصالح لكل زمان ومكان . والذي يلبي فطرة الأنسان في كل مكان وفي كل زمان. |
لحضضضة!!! اخواتي اخواني ان هدا الموضوع حساس فعلا لكن
لحضضضة!!! اخواتي اخواني ان هدا الموضوع حساس فعلا لكن
:_11: نحن نعلم ان الله سبحانه قال في كتابه العزيز فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء 3 قد يكون التعدد امرا شرعيا امر به الله سبحانه للخاصة من الرجال وذي الحالات الاستتنائية كما ذكرت في موضوعي السابق وليس للعامة منهم كما اننا لا يجب ان ننتبه الى ماقاله الله سبحانه في كتابه لمصالحنا فقط بل يجب ان تكون مصداقية العدل في امور ديننا فقد وجه الله سبحانه اية اخرى للعامة من الناس في هذا الموضوع لقوله تعالى { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل } روته عائشة رضي الله عنها، قالت: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ثم يقول: اللهم إن هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك، ولا أملك ) يعني القلب، رواه أبو داود و أحمد وإسناد الحديث صحيح، كما قال ابن كثير بل كان صلى الله عليه وسلم يشدد على نفسه في رعاية التسوية بينهن، تطييبًا لقلوبهن، ويقول: { اللهم هذه قدرتي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ) لإيثاره عائشة رضي الله عنها، دون أن يظهر ذلك في شيء من فعله. وكان في مرضه الذي توفي فيه يُطاف به محمولاً على بيوت أزواجه، إلى أن استأذنهنَّ أن يقيم في بيت عائشة، فأذنَّ له . وعن قتادة ، قال: ذُكر لنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول: اللهم ! أما قلبي فلا أملك، وأما سوى ذلك، فأرجو. وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم } ان هذا لرسول الله اسسمى الناس فما بالك بالناس العامة واقول قولي هذا و السلام عليكم:_11: |
مشكورة أختى على هذا الموضوع إنى أود أن أوضح بعض النقاط أولا :إن زواج أكثر من واحدة سنة متبعة عن الرسول (صلى الله عليه وسلم ) حين قال في سورة النساء (وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ) لم يقل إذا كانت مريضة أو غير مريضة هذه نقطة ثانيا : أن أتوجه إلى الأخوات الأعضاء الذين اللواتى يعارضن الزواج من أكثر من واحدة من سيستر على الأرامل وزوجات الشهادء واليتامى |
المدقق يري أن الأختلاف في وجهات النظر هو صوري بين الأعضاء جزاهم الله خيرا ..
|
تعدد الزوجات, هل أصبح حراما ؟
تعدد الزوجات, هل أصبح حراما ؟ موضوع شائك ومثار للجدل أينما ذكر وحيثما تحدث الناس فيه. حتى على المستوى الفقهي فهي قضية ذات تضارب واختلاف في الآراء الفقهية . علاوة على العلمانيين والمستشرقين وضعاف النفوس من المسلمين بالإضافة إلى هؤلاء الذين يحسبون على الإسلام ظلما وبهتانا حاول هؤلاء جاهدين رفض القضية برمتها إما عن طريق التأويل الخاطي لآيات التعدد أو باتهام الإسلام بما ليس فيه أو الاعتراض الصريح على كلام الله . أضف إلى هؤلاء بعض من يبيح التعدد بشكل مطلق دون أدنى قيد أو شرط . والمسالة الأشد تعقيدا والتي تجعلني مترددا في طرح الموضوع على صفحات ملتقى الشفاء هو أن معظم أن لم يكن كل المشرفين فيه من أخواتنا المسلمات. ولذلك فقد آثرت أن افتح الموضوع ولا ابدي فيه رأيي الشخصي واترك لإخواني وأخواتي حق المشاركة وابداء الرأي حوله بدلا من عرض رأيي الشخصي في هذه القضية على هيئة موضوع اضطر الناس لقراءته . اعلم أن هذه التجربة قد سبقتنا بها بعض المواقع على الانترنت حيث قامت بعمل إستفتاء عام حول قضية التعدد وقامت بعرض إحصائية عن نتيجة التصويت على الموضوع . أردت فقط أن أعيد التجربة على صفحات منتدى الشفاء وذلك بأخذ آراء إخواني وأخواتي المشرفين والمشرفات بالإضافة إلى متصفحي المنتدى وعمل استفتاء حول الموضوع . - بعض الناس يعتبر التعدد من الأمور التي أباحها الله للرجل وذلك لما دلت علية النصوص القرآنية ويعتبر أيضا أن ذلك حلا لمشاكل لا تعد ولا تحصى وعلى رأسها مسالة العنوسة . - البعض الآخر يعتبر التعدد ظلم للمرأة ولا يحل مشكلة بل يزيد الأمور تعقيدا . وعليه فهو يرفض مسالة التعدد رفضا كليا . - هناك قسم يبيح التعدد بشروط أو يرفضه بشروط . - بعض القراء لايستحسن فكرة التصويت على الموضوع من عدمه . أخي المتصفح ! أختي المتصفحة! أرجو إبداء رأيك حول موضوع التعدد: فمن أي هؤلاء الاربع أنت ؟ أرجو إبداء السبب إن وجد . |
جزاك الله خيرا اخي الفاضل قذائف الحق وبارك فيك
هذا تشريع اسلامي لا يترك اصلا للتصويت وابداء الآراء ومن الغريب ان تتداخل الاهواء البشرية عند البعض فيبغضون شريعة الله اما رأيي الشخصي ، بما ان موضوع التعدد اختياريا للرجل وليس اجباريا الا انني اعجب من أمر رجل حكيم يجعل ايامه سجالا بين طرفين متنازعين ! |
[quote=قذائف الحق;506582]
تعدد الزوجات, هل أصبح حراما ؟ تعدد الزوجات من الاشياء الذي حللها الله في الشرع عن الاستطاعة والعدل بين النساء - بعض الناس يعتبر التعدد من الأمور التي أباحها الله للرجل وذلك لما دلت علية النصوص القرآنية ويعتبر أيضا أن ذلك حلا لمشاكل لا تعد ولا تحصى وعلى رأسها مسالة العنوسة . لقد حلل الله الزوج باكثر من واحدة حسب الاية القرآنية وان لا يكون ظلم بين الزوجات قال تعالى (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدةً أو ما ملكت أيمانكم. ذلك أدنى ألا تعولوا ) الأية 3 بسورة النساء - البعض الآخر يعتبر التعدد ظلم للمرأة ولا يحل مشكلة بل يزيد الأمور تعقيدا . وعليه فهو يرفض مسالة التعدد رفضا كليا . ليس فية ظلم اذا وجد فية العدل بمقتظى الاية القرآنية واما اذا لم يوجد عدل فهنا الظلم بعينة 0 استكفي برد على هذه الامور جزاك الله خير اخي على طرك الطيب والله يعطيك العافية وفي امان الله وحفظة ورعايتة |
اعوذ بالله ان اناقش في تشريع شرعه الله او استفتي الناس حوله فاصواتنا مهما تعالت بالرفض او القبول فشرع الله باق وسنته في خلقه نافذة فقط اردت ان اثبت شيئا في نهاية الاستفتاء على هذا الموضوع |
السلام عليكم شكراً اخي قذائف الحق على الموضوع اعداء الاسلام قديما وحديثا يوجهون للدين الاسلامي اتهامات باطلة ومن التهم التي يثيرونها اباحة الاسلام لتعدد الزوجات ويتخذ هؤلاء الاعداء من هذا التعدد ذريعة للطعن بألاسلام وبالرسول عليه الصلاة والسلام ويتهمون الاسلام بأنه اهدر مكانة المرءة وحط من انسانيتها ونسى او تناسى هؤلاء ان الاسلام لم يكن اول من شرع تعدد الزوجات وقد سلك الاسلام طريقا وسطا في اباحة التعدد حيث جعله اللى عدد محدود واذا كان الاسلام قد اباح التعدد فأنه قد وضع لذلك شروطاً وظوابط منها العدل بين الزوجات والقدره على الانفاق وحينما يكون للتعدد مضار اجتماعيه او اقتصاديه فأن الشرع لا يبيحه وجزاك الله خيراً |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة جزاك الله خيرا اخى .............. قذائف الحق ولكن الموضوع سبق طرحة فى المنتدى من قبل http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=4104&highlight=%CA%DA%CF%CF+%C7%E 1%D2%E6%CC%C7%CA http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=23798&highlight=%E5%E1+%CA%E6%C7% DD%DE+%DA%E1%EC+%C7%E1%CA%DA%CF%CF مشكووور أخى بارك الله فيك |
اما انا رأيي بأن لا مانع ان يتزوج الرجل بإمرآة ثانية ولكن الشرط واضح
ان يكون الهدف من جوازه او إسلام امراة غير مسلمة او ان يعف امراة مهددة بخطر مثل الفقر او الضياع يعني ما يكون ليها حد تلتجئ إليه وكان هذا هو الرجل ا لذي سيسعفها وينقذها من الضياع |
انا رأي من رأي اختى نهى
|
جزاكم الله خيرا
|
مشكورة اختي محبة الجنة وانا سعيدة انك من رأيي ولكن كنت حابة ا عرف رأي الشخص إللي يحب يتجوز على جوزته
وهو ليه يريد الزواج يعني ما هي الأسباب الشرعية |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحولي ان اكون معكم واحاوركم في هذا الموضوع نحن كمسلمين يالتاكيد لسنا ضد التعدد لانه ترخيص من الله عز وجل للرجل اذا اشتدت الحاجة لذلك فلا باس ان حاول ولم يفلح فلا باس ولكن عليكم بالرفق بالمراةالاولى لانها وان كان التقصير منها فهو صعب عليها فليراعي الرجل هذا الجانب اما بالنسبة للرجال المتعلقين باستار الدين والمدعين لتطبيقهم الشرع خوفا من الوقوع في الحرام فلا يا اخي لا يا من تدعي شيئا غير صحيح انت واهم جدا كن شجاعا واعترف بان لك مغامرة مع هذه او نزوة مع تلك وتريد تخريجا لقضيتك على حساب انسانة وقفت الى جانبك وضحت براحتها لاجل راحتك انت وتركت اهلها وكنت انت اهلها وناسها هل فكرت بموقفك امامها ؟ هل فكرت بمجرد التفكير كيف لك ان ترفع عينك بعينها التي طالما سهرت لاجلك ولاجل ابنك تراعيك وتخاف عليك لنكن منصفين هل هذا هو رد الجميل لها ؟ وهو واجبها لكنها قدمته بحب وانسانية وانت تجحد كل مشاعرها وتتجاهلها وتبرر غدرك لها باعذار واهية مصطنعة ارضاءا لك ولنزواتك رفقا بالقوارير كما امر رسولنا المصطفى وتذكر ان كسر الخواطر لا يندمل ابدا مهما حاولت اصلاحه او علاجه فلنتق الله بها ساسالك سؤالا وارجو ان تجيبني بانصاف لو انك انت الذي مرضت او كنت انت المقصر او اي عذر انت تقوله هل ستتركك هي ؟ هل تضحي بك من اجل ان تريح نفسها من عناءك وتعبك انت؟ لا يا اخي هي لا تتركك بلستجد سعادتها حين تراعيك وتسهر على راحتك لا تفسر الدين حسب ما تريد واتق الله بها واذا كان الرسول كما تدعي انت قد قام بالتعدد فلاسباب دينية واجتماعية وتشريعية بعيدة كل البعد عن الرغبات الطائشة او العلاقات التي في الخفاء كان لغرض التشريع ونشر الدين وليتك تجاريه في حبه لزوجاته وعدله بينهن وورعه وتقواه اين انت من لك هذا ؟ لا يا اخي لا يا من تدعي العدالة وانت بعيد كل البعد عنها اقول لك : اتق الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك والحساب يوم الحساب فاحذر اعتذر منكم على الاطالة لكن هذا الموضوع بالذات دمر بيتي وحرمني من اولادي فلا تستهينوا به ابدا وفكروا بالاولاد ما هو مصيرهم وما هو مصيرها ؟ الله اعلم |
الاخ ابو ايمان
كنت اتمنى لو اني سمعت تعليقك على ما كتبت سواء كان سلبا او ايجابا المهم اعرف رايك بتعليقي على موضوعك لك مني كل الاحترام |
كان الزواج في الجاهلية على اربعة اوجه، احدهما الذي اقره الاسلام وهو الزواج المعروف اليوم، سواء كان الرجل متزوجا من واحده او من اربع، والشيء الذي وجب علينا تبيانه ان تعدد الزوجات كان من ايام الجاهليه، وكان الرجل ينكح من النساء ما شاء ان ينكح دون قيد او شرط، واستمر هذا الزواج الى السنه الثامنه للهجره، وهي السنه التي نزلت فيها الايه " وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" وهذ الايه ما جاءت بتعدد الزوجات بل لتحد من تعدد الزوجات، وهذا علينا ان نعرفه بان ايه التعدد هي حقيقة حددت التعدد.
والايه فيها تشريعان، ولا اجبار في هذه التشريعات التي وردت بها، الاول ان تعدد والثاني الالتزام بواحده، ولان الانسان لن يستطيع ان يعدل بين ازواجه مهما كان حريصا على ذلك. فالله تعالى يقول : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما). فمسأله التعدد مسأله مرتبطه بالرجل فقط، فمن تزوج ولم يعدل فجزاؤه عند ربه الذي سوف يحاسبه على عدم عدله، وليس للزوجه رأي في ذلك لانها خيار اعطاه الله للرجال بان يعددوا او لا. والتعدد لم يرتبط باسباب معينه كما يقول البعض ان هناك اسباب للتعدد، ولا ادري اصحاب هذا الرأي الى ماذا اعتمدوا من دليل لذلك. |
السلام عليكم
يعطيك العافية بس كنت اتمنى ان ترد على كلامي وتقنعني كل احترامي لك من اختك في الله فوز الهموم |
انا لست ضد الفكرهاذ وجد سبب شرعي لهذا
|
بسم الله الرحمن الرحيم *
ان الذي يقرأ هذه المقالات أو يسمعها يعتقد أن مسألة تعدد الزوجات في المجتمع الاسلامي مرض معدي و ان 70 او 80 في المئة متزوجون باكثر من زوجتين. ان الاحصائيات تقول بأن المتزوجون من اثنتين لا يتعدى3 بالمئة*والمتزوجون ب3 لا يتعدى3في الألف*و المتزوجون ب4 لا يتعدى4 في خمسة آلاف*- أتعتبر هذه مشكلة...الا يكون عند هؤلاء سبب شرعي ..هل من الأفضل أن يتزوج بتانية أو يتخد خليلة ... ان الله تعالى عندما أباح التعدد أراد أن تحمي المراة و يحمي المجتمع الاسلامي من الانحراف و من الانجراف وراء الشهوات .**ان من حق المراة أن تشترط في عقد الزواج ما تشاء و مع ذلك لم نسمع أن استعملت احداهن هذا الحق*. التعدد يعني أن هناك فائض و ربما المقصود بتعدد الزوجات هو أن لا تبقى امراة في المجتمع بدون زوج حتى لا تحدث انحرافات خلقية و ينتشر الحرام و تختلط الانساب . التعدد اباحة وليس واجب و الشرع قد ضيقه بالعدل ..قديكون العدل ماليا لكن لن يكون عاطفيا بدليل هذا الحديث.. **روت السيدة عائشة رضي الله عنها..أن الرسول الكريم ..يقسم فيعدل و يقول (اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك و لا أملك)الجامع الصحيح للترمذي- المقصود في -و لا أملك-قصد عاطفي -لأن الانسان لا يملك قلبين في جوفه* تقبل مروري**(أبو الشيماء) |
:eek::eek:السلام عليكم:eek::eek:
انا اري ان من حق الرجل ان يتزوج ولا اعارض ابدا ان يتزوج زوجي باخري ولكني اضع شرطين لذلك وهو اولا العدل ثم العدل ثم العدل وثانيا انه لا ياتي رجل قد كبر وانجب ثم يتزوج باخري في عمر بناته هذا ما اعترض عليه بشده لان هذا في نظر النساء كانه يقول لزوجته الاولي لقد انتهت صلاحيتك:049: ولانه من قصص الرجال كثير ما يكون فاشلا:) وفي قصص الفتيات غالبا ما يكون ظلما عليهن ولا يدركن هذا الا بعد فتره:mad: :_11:كما انني ساحكي قصه امراه اتمني من كل امراه مسلمه ان تضع مكانها مكان تلك المراه اعرف انه سيتضايق مني كثيرون لكن اعتبروه راي ولا يفسد للود قضيه :cool: تلك المراه رزقها الله بزوج طيب عاشت معه اياما سعيده وانجبت منه ثلاث اطفال واستمرت الحياة ثم مرض الزوج وبعدها توفي وتركها مع ابنائها الثلاثه تقول بعدما صارت ارمله لم افكر ابدا او يخطر ببالي ان يتزوج زوجي علي في يوم من الايام ولم اكن سارضي بذلك والان انا نادمه علي ذلك فهاانا اليوم ارمله احتاج الي رجل يسندني ويؤنسني في هذه الحياه ادركت فقط بعد موت زوجي كيف ان التعدد نعمة من الخالق :cool: احبائي\ المراه تحتاج الي رجل بجانبها في هذه الحياه والعكس صحيح فتفكري في عدد النساء العاتسات وهل من الممكن في يوم من الايام ان تصبح ابنتي عانسه تفكري جيدا واستفت قلبك وعقلك:icon14: اعرف انها صعبه لكن لو تفكرتي قليلا لادركت رحمة ربك ولهانت عليك صعوبتها لا اريد من احد ان يتضايق مني فليس هذا مقصدي وانا اسفة اذا احترق دم احدكن لكن هذه الحقيقه مهما كانت صعوبتها:o:o:o |
| الساعة الآن : 12:51 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour