رد: الارتداد عن الحق
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أخى الكريم / عبد الوهاب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــد اعلم رحمنى الله وإياك أن دين محمد صلى الله عليه وسلم هو الدين الحق ، وكل ملة أهلها كافرون ، فليس فى الأرض دين إلآ دين محمد صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل : " إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19) " سورة آل عمران ومن يتشدق بأن هناك دين غير الإسلام فليحذر من آخرته فستكون وبال وخسران أبدا ، فقد قال الله عز وجل : " وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) " سورة آل عمران ونعمة الله على عبده المسلم أن جعله مسلما موحدا له سبحانه وبحمده ، فمن ارتد عن دين الإسلام فإن الله عز وجل يأتى بخير منه سواء من أرحام الأمهات أو يهدى كافرا إلى الإسلام فهو القائل سبحانه وبحمده : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) " سورة المائدة أورد الترمذى فى سننه حديثا جميلا لا بد أن تقف عليه كثيرا ففيه البغية إن شاء الله وهو من حديث الحارث الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها وإنه كاد أن يبطىء بها ، قال عيسى : إن الله أمرك بخمس كلمات لتعمل بها وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهافإما أن تأمرهم وإما أن آمرهم ، فقال يحيى : أخشى إن سبقتني بها أن يُخسف بي أو أعذب فجمع الناس في بيت المقدس فامتلأ وقعدوا على الشرف ، فقال : إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن ، أولاهن أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وإن مَثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق فقال هذه داري وهذا عملي فاعمل وأدِّ إليَّ فكان يعمل ويؤدي إلى غير سيده فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك ؟ وإن الله أمركم بالصلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت ، وأمركم بالصيام فإن مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك فكلهم يعجب أو يعجبه ريحها وإن ريح الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ، وأمركم بالصدقة فإن مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه ، فقال : أنا أفدي نفسي منكم بالقليل والكثير ففدى نفسه منهم ، وأمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في إثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : وأنا آمركم بخمس الله أمرني بهن السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلاَّ أن يراجع ومن ادعى دعوى الجاهلية فإنه من جثاء جهنم ، فقال رجل : يا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ــ وإن صلى وصام ؟ فقال ـ صلى الله عليه وسلم ــ : وإن صلى وصام ، فادعوا الله الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله " . ياأخــــــــــــاه استعذ بالله من الشيطان فإنه لا يأمر إلآ بالفحشاء والمنكر ويصدك عن سبيل الله ، واحذر نفسك إن خبثت فإنها مطيَّة الشيطان . غفر الله لى ولك وألهمنى وإياك الرشد ووقانى ووقاك من شر النفس وشر الشيطان وشركه . اللهم آمــــــــــين |
رد: سؤال بارك الله فيكم اريد جوابه
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أخى الكريم / محمود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــد اعلم رحمنى الله وإياك أن خال الأم وعمها من المحرمات على بناتها فيجوز للبنت أن تُظهر أمامهما الزينة الظاهرة ، ولكن ياأخاه وحبيبى ماذا لو أن المرأة تعودت وعوَّدت أهلها أن تظهر أمامهم محتشمة ساترة جسدها تلبس على رأسها مايستر شعرها ، هذا يكون أدعى للورع وأنقى للنفس وأحصن لحرمات البيوت . بارك الله فيك |
رد: اللهم لاأعترض,,ارجو ياشيج الرد وجزاك الله خيرا
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / ورد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن كل شئ بقدر الله يسير ، وأمرك فى قدر الله لايحكم فيه أحد من خلقه ، ولا يتنبأ بمستقبله أحد من خلقه ، فياأختاه أبشرى برضى الله فأنت من أهل لا إله إلآ الله ، وانتظرى أمرك فزواجك كتبه الله فى صحيفتك قبل أن تخرجى من رحم أمك ، كل ميسر لما خلق الله ، فهونى على نفسك وكونى فى طاعة ربك ، واستعيذى بالله من الشيطان فما كان له أن يؤخر زواجا ولا يفعل شيئا ، فهو كما الخلق جميعا لا يملك ولايملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا . بارك الله فيك |
رد: استفسار
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / ...... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن للنجاسة مفهوم فى الإسلام ولها حدود وأحكام فأفهمينى أولا ماهى النجاسة التى تقصدين بارك الله فيك |
رد: جزاك الله خيرا
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / ...... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن الماء الذى فى خزانات المنازل التى تبلغ مترا مكعبا فأكثر لا ينجسها شئ . فكما عند أبو داود بسند صحيح من حديث عبد الله بن عمر قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : " إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث " . وفى رواية له : " فإنه لا ينجس " . وعند ابن ماجة : " إذا كان الماء قلتين أو ثلاثا لم ينجسه شيء " . والقلتان بالرطل المصرى أربعمائة وستة وأربعون رطلا وثلاثة أسباع الرطل ، وبالمساحة ذراع وربع ذراع طولا وعرضا وعمقا بذراع الآدمى المتوسط ، وفى المكان المدور كالبئر تكون المساحة ذراعا عرضا ، وذراعا ونصف ذراع عمقا ، وثلاثة أذرع وسبع ذراع محيطا ، وفى المكان المثلث ذراع ونصف عرضا ومثل ذلك طولا وذراعان عمقا . وجاء عند أبى داود وأصحاب السنن من حديث أبى سعيد الخدرى أنه قيل لرسول الله إنك تتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر تلقى فيها الحيض ؛ ولحوم الكلاب ؛ وعذر الناس ؟ فقال : الماء طهور لا ينجسه شيء . وبئر بضاعة واقعة ومعروفة في شرق المدينة ، وباقية إلى يومنا هذا ولم تكن جارية يوما ، فمن قال إنها كانت جارية : فقد أخطأ ، فإنه لم يكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة عين جارية ، وبئر الزرقاء وعيون حمزة حدثتا بعد موته صلى الله عليه وسلم . قال أبو داود و سمعت قتيبة بن سعيد قال سألت قيم بئر بضاعة عن عمقها قال أكثر ما يكون فيها الماء إلى العانة قلت فإذا نقص قال دون العورة قال أبو داود وقدرت أنا بئر بضاعة بردائي مددته عليها ثم ذرعته فإذا عرضها ستة أذرع وسألت الذي فتح لي باب البستان فأدخلني إليه هل غير بناؤها عما كانت عليه قال لا ورأيت فيها ماء متغير اللون . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ما يطير من بدن المغتسل أو المتوضئ من الرشاش في إناء الطهارة لا يجعله مستعملا . وكذلك غمس الجنب يده في الإناء والجرن الناقص لا يصير مستعملا . وأما مقدار الماء الذي إذا اغتسل فيه الجنب لا يصير مستعملا : إذا كان كثيرا مقدارقلتين . وأما الطاسة التي توضع على أرض الحمام فالماء المستعمل طاهر لا ينجس إلا بملاقاة النجاسة ، فالأصل في الأرض الطهارة حتى تعلم نجاستها ، لا سيما ما بين يدي الحياض الفائضة في الحمامات ، فإن الماء يجري عليها كثيرا . أخــــــــــتاه لو بقى فى الثياب لون دم بعد غسله فهو طاهر ولا بأس به أخــــــتاه ديننا يسر فاتبعيه ، والشيطان عدو فاستعيذى بالله منه وابتعدى عنه . بارك الله فيك |
رد: هل القيء نجس
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / آية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن كثير من المحققين ذهبوا إلى أن القئ لا ينقض الوضوء منهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، وإن كان هناك خلاف بين أهل العلم فى مسألة القئ هل ينقض الوضوء أم لا والأصح أنه لا ينقض الوضوء حيث أنه لا دليل على نقضه للوضوء . ولايجوز لأحد أن يقول بأن الدم أو القئ ناقض للوضوء إلا بدليل ، فالقاعدة على أن : الجزم بالوجوب قبل صحة المستند كالجزم بالتحريم قبل صحة النقل . قال الإمام الشوكانى : فلا يصار إلى الوجوب إلا بدليل ناهض ، وإلا كان من التقول على الله بما لم يقل . ــ يقصد بهذا قوله تعالى { ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب (116)} سورة النحل والأحاديث الواردة فى أن القئ ينقض الوضوء ضعيفة . قال النووي في "المجموع" : تعليقا على حديث عمار : " يا عمار إنما يغسل الثوب من خمس : من الغائط , والبول , والقيء , والدم , والمني " حديث عمار هذا رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده والدارقطني والبيهقي ، قال البيهقي : هو حديث باطل لا أصل له وبين ضعفه الدار قطني والبيهقي " . بارك الله فيك |
رد: النية في الغسل
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أخى الكريم / ابن جابر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــد اعلم رحمنى الله وإياك أن الأعمال بالنيات والنية محلها القلب ، وعلى المسلم إن أراد الاغتسال من جنابة أو غير ذلك أن ينوى التطهر من الحدث وبهذا فأعمال المسلم تبنى على الطهارة والتطهر ، وبهذا تكون نية رفع الحدث نية واحدة وهى أنك تتطهر لتقوم بأعمال العبادة كلها وتكون مسلما طاهرا فى نفسك بارك الله فيك |
رد: أفتوني
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / ....... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــد اعلم رحمنى الله وإياك أن النذر مشقة يفرضها المرء على نفسه لم يكلفه الله بها ، وقد أحكم الله فى كتابة قوله سبحانه وبحمده : " لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا " فكان لابد من ضوابط تضبط هذه المسألة ، والكلام فى النذر مختلف فيه بين فرضية التكليف الذى المرء فرضه على نفسه ، وبين جعل النذر لغير المستطيع ككفارة يمين ، ومن هنا أقول لك : الأصل فى هذا مارواه مسلم من حديث عقبة بن عامر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال :" كفارة النذر كفارة يمين " . وروى الإمام النسائى فى سننه بسند صحيح من حديث عمران بن حصين قال : قال ــ يعني ــ النبي صلى الله عليه وسلم : " لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ولا في معصية الله عز وجل " . وعند السيوطى بسند حسنه شيخنا الألبانى من حديث عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا طلاق إلا فيما يملك و لا عتق إلا فيما يملك و لا بيع إلا فيما يملك و لا و فاء نذر إلا فيما يملك و لا نذر إلا فيما ابتغي به وجه الله و من حلف على معصية فلا يمين له و من حلف على قطيعة رحم فلا يمين له ". ومن هنا أقول لك إن ملكت النذر فوفِّ وإن لم تملك فكفارة النذر كفارة يمين قال الله تعالى : " لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (89) " . سورة المائدة بارك الله فيك |
رد: أرجو الرد عليه بسرعة
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / ورد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن كلام الله ثابت محكم ، يدلل على الأشياء لاتدلل عليه الأشياء ، وكلام الله فى كتابه المحكم حينما يتكلم فى الكون الذى خلقه الله فيصفه كما خلقه ،أما البشر الذين لايكتشفون فى الكون إلآ ما أراده الله ويسره لاكتشافاتهم ، فليس معنى أن العلماء اكتشفوا كوكبين على الكواكب التسع لتكون أحد عشر ، يهلل الناس بأن هناك حقيقة علمية وافقت نصا من القرآن الحكيم ! ياأختـــــــــــــــــاه اعلمى أن علم الإنسان قاصر ، وأن اكتشافاته لتدلل على هذا القصور ، ومازلنا نظن أن هذه الاكتشافات براعة وتقدم ، إننى حينما يحدث مثل هذا الاكتشاف أقول : كم بين علم محمد صلى الله عليه وسلم وعلم هؤلاء ــ ألف وأربعمائة وثلاثون سنة ــ ياسبحان الله أى تخلف عند هؤلاء ، كما وإنى أتمنى أن يقوم المخلصون من العلماء الأثبات على إيقاظ علماء أمتنا المهنيون حتى ينظروا فى كتاب ربهم ليخرجوا لنا درره ولؤلؤه ، فحكم الله ثابت لايحتاج لدليل ، وكلام الله ثابت لايحتاج لدليل ، وخلق الله ثابت لايحتاج لدليل ، والقرآن شاهد على علم تعلمه الرسول من ألف وأربعمائة وثلاثون سنة { عَلَّمه شديدُ القُوى } وعلماءٌ كل يوم يخرجون علينا بعد هذه المدة من الزمان ليقولوا أنهم ــ اكتشفوا ــ ياسبحان الله : {هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (11) } سورة لقمان أخــــــــــــتاه هذا كتاب ربنا وسنة نبينا آمنا وصدقنا فهل لنا أن نكون دعاة لما آمنا به وصدقناه حتى يعلم الجهلاء أننا على هذا الحق وفى هذا الخير ؟ بارك الله فيك |
رد: ارجو الفتوى بهذا الحدث وبسرعة كبير لاني خائف ان يكون محرم
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أخى الكريم / ابن الشفاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــد فحيّا الله غزة عزا وكرامة لأمة الإسلام ، وحيّا الله تراب غزة نُزِّين به جباهنا ، وحيّا الله رجال غزة تيجان فوق رؤسنا ، وحيّا الله شهداء غزة غرسوا راية العز فى ديارنا ، وحيا الله مجاهدى غزة نسأل الله لهم الثبات والنصر . ومن ناحية سؤالك فعلى والدك أن يقسم الكيس على من يحتاجونه فلعل الله أرسله له ليقسمه على من يستحقه وله جزاك أوفى إن شاء الله ، وإن كان فى حاجة شئ منه فليأخذ بالمعروف بارك الله فيك |
| الساعة الآن : 03:59 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour