اقتباس:
ما شاء الله يا بسومة واصلي.. |
اقتباس:
حفظ ممتاز يا جنة واصلي أعانك الله.. |
اقتباس:
تابعي يا أم نور أعانك الله ووفقك.. |
اقتباس:
ماشاء الله يا سها حفظ جيد جداا واصلي.. |
اقتباس:
بارك الله فيكي حبيبتي في الله دارين..حفظ ممتاز تابعي.. |
:049:ملاحظة:049: أخواتي الغاليات أرجوكن أرجوكن أرجوكن..خلوابالكم من الأخطاء الاملائية..ذه بتغير معنى الكلمة..وذه كلام ربنا لازم نحافظ عليه زي ما هو.. |
أختي الحبيبة دارين جازانا الله خيرا جميعا..فمجهودك لا يقل عن مجهودي..أطلب من الله العلي القدير أن يتقبل منا جميعا ويرزقنا الاخلاص في العمل لوجه الكريم.. |
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه و قلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو و لكم في الأرض مستقر ومتاع الى حين36 فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم37 و قلنا اهبطوا منها جميعا فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون38 و الذين كفروا و كذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون39 يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم و أوفوا بعهدي أوفي بعهدكم و اياي فارهبون40 |
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين(36)فتلقي ءآدم من ربه كلمات فتاب عليها انه هو التواب الرحيم(37)قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون(38)والذين كفروا وكذبوا بأياتنا اولائك أصحاب النار هم فيها خالدون(39)يابني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوفي بعهدكم وأياي فارهبون(40) |
:salam: :001:
آداب تلاوة القرآن 8:من السنة الامساك عن القراءة عند غلبة النعاس: عن ابي هريرة (رضي الله عنه)عن النبي (صلي الله عليه وسلم): اذا قام احدكم من الليل فاستعجم علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع.... فيجب الانقطاع عند التثاؤب لانه لو استمر بالقراءة لاخرج كلاما وصوتا مزعجا وهذا ما لا يليق بكلام الرحمن 9:من السنة التسبيح عند آية التسبيح والتعوذ عند آية العذاب والسؤال عند آية الرحمة: ففي حديث حذيفة عن صلاته مع الرسول(صلي الله عليه وسلم: ثم افتتح آل عمران فقرأها مترسلا فاذا مر بآية تسبيح سبح واذا مر بسؤال سأل واذا مر بتعوذ تعوذ.... عذرا للانقطاع عن الكتابة مؤخرا |
هيا نستظهر ما حفظناه من كتاب الله
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو و لكم فى الارض مستقر و متاع إلى حين36 فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم 37 قلنا اهبطوا منها جميعا فإما ياتينكم منى هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون38 و الذين كفروا و كذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النلر هم فيها خالدون39 يا بني إسرائيل اذكروا نعمتىالتي أنعمت عليكم و أوفوا بعهدي أوف بعهدكم و إياي فارهبون40 |
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلي حين (36) قتلقى ءادم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم (37) قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون(38) والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولائك أصحاب النار هم فيها خالدون(39) يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبون (40) |
اعوذ بالله الشيطان الرجيم
فازلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو لكم في الارض مستقر ومتاع الى حين36) فتلقى آدم كلمات من ربه فتاب عليه انه هو التواب الرحيم(37) قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدى فمن اتبع هداى فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون(38) والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون(39) يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوفى بعهدكم واياى فارهبون(40) |
بسم الله الرحمن الرحيم فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كان فيه وقلنا أهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم فى الأرض مستقر ومتاع الى حين36- فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم37-
قلنا أهبطوا منها جميعا فاما يأتينكم منى هدى فمن تبع هداى فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون38- والذين كفروا وكذبوا بأياتنا اولئك أصحاب النار هم فيها خالدون39-يا بنى اسرائيل أذكروا نعمتى التى أنعمت عليكم وأوفوا بعهدى أوف بعهدكم واياى فأرهبون40 |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
:icon14: حفظ ممتاز تابعي |
اقتباس:
:icon14: ممتاز ياemo فقط نسيتي كتابة هدى |
اقتباس:
ممتاز يا loloواصلي.. |
اقتباس:
:icon14: حفظ ممتاز تابعي |
بسم الله الرحمن الرحيم
وءامِنوا بما أنزَلتُ مُصدِقاً لِما مَعَكُم ولا تَكُونوا أول كَافِرٍ بِهِ وَلا تَشتَرُوا بأ ياتِى ثَمناً قَليلاً وإياىَ فاتَقُون(41) ولا تَلبِسُوا الحَقَ بالباطِلِ و تَكتُموا الحقَ وَانتُم تَعلَمُون(42) وَأقِيمُوا الصلاة وَءَاتوا الزَكَاة واركَعُوا مَعَ الراكِعِين(43) أتَأمُرونَ النّاسَ بالبِرِ وتَنسَونَ أنفُسَكُم وأنتُم تتلونَ الكِتَابَ أَفَلا تَعقِلون(44) واستَعِينوا بالصَبرِ والصلاة وإنّها لَكبِيرةٌ إلا عَلى الخَاشِعِين(45) |
ماشاء الله عليكى اختى فى الله بسمه شهيد
جزاكى الله خيرا على مجهودك المميز واعانك الله |
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا بأياتى ثمنً قليلا واياى فتقون 41-ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون42- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين 43- اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون44- واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين45- |
تفسير الاّيات من (35-40) من سورة البقرة.. فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (38) وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (39) يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (40) ((فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا)) أي حمل الشيطان آدم وحواء على الزلة عن الجنة بسبب أنه حملهما على الأكل من الشجرة، ((فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ)) من النعيم، ((وَقُلْنَا اهْبِطُواْ))، الخطاب لآدم وحواء والشيطان، والهبوط إما حقيقي - إن كان من محلٍ أعلى إلى أسفل - أو رتبي ((بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ)) فإن الشيطان عدوهما، وهما عدوان له، ((وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ)) محل القرار ((وَمَتَاعٌ)) أي استمتاع ((إِلَى حِينٍ)) إلى حين انقضاء الدنيا أو موت كل أحد، وإذِ ارتكب آدم خلاف الأولى - بأكل الشجرة، وأهبطه الله تعالى من الجنة تداركته الرحمة. ((فَتَلَقَّى)) أي أخذ ((آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ)) تُسببُ التوبة والرجوع عن الزلة، وكان ذلك بتعليم الله تعالى له أن يجري تلك الكلمات على لسانه، فأجراها ((فَتَابَ)) الله ((عَلَيْهِ)) أي على آدم ((إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ)) أي كثير قبولٍ للتوبة ((الرَّحِيمُ)) بعباده. ((قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً)) إنما كرر الأمر بالهبوط توطئةً لموضوعٍ آخرٍ وهو الهداية بعد ذكر المقر والمتاع، كما يقال: "قلت له: اذهب تربح. قلت له: اذهب تسلم." ((فَإِمَّا)) أصله "إن" الشرطية، و"ما" الزائدة دخلت عليها لتصحيح نون التأكيد، يعني فإن ((يَأْتِيَنَّكُم)) أيها البشر الذي في صلب آدم ((مِّنِّي هُدًى)) يهديكم إلى الحق ((فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ)) في الدنيا ولا في الآخرة ((وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ))، إذِ الخوف الكامل إنما يكون من أمرٍ مكروه ولا يُعوض، وكذلك الحزن ومصائب المؤمنين تعوض، فلا خوف كامل منها، والفرق بين الخوف والحزن أن الأول لأمر مترقب، والثاني لأمر حادث -غالباً - ولا مانع من الخطاب إلى المعدوم إذا كان المقصود منه الوصول إليه بعد وجوده، هذا مع الغض عن عالم الذر، كاللا مانع من الجمع بين "إن" و"نون التوكيد" إذا المعنى إن أتاكم إتياناً قطعياً مقابل الإتيان المظنون. ((وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا)) فلم يؤمنوا بعد أن تمت عليهم الحجة، ولعل هذا سر قوله: "كذبوا" بعد "كفروا"، إذِ الكفر لا يلازم التكذيب إذا كان عن القصور ((أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)) أبداً، ولا يخفى أن المقصر المعاند خالداً أبداً، أما غيره فيمتحن هناك. ولما أتم القرآن الكريم قصة آدم واستخلافه في الأرض وجّه الكلام إلى بني إسرائيل الذين هم النموذج للجنس البشري، وقد أتتهم الأنبياء هدىً، وأنعم عليهم الله تعالى، فكفروا بالنعم، وقتلوا الأنبياء. ليكون فذلكة لقصة آدم ودرساً لأمة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). ((يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ)) هم اليهود، وإسرائيل اسم يعقوب النبي (عليه السلام)، نُسبوا إلى أبيهم الأعلى كما نُسب البشر إلى أبيهم الأعلى في قوله: (يا بني آدم). ((اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ)) وحيث لم يذكر المتعلق أفاد العموم، فيشمل كل نعمة مادية أو معنوية، ((وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي))، وحيث لم يذكر المتعلق أفاد كل عهدٍ عهده، سواء كان ذلك وقت أخذ موسى (عليه السلام) عنهم العهد بالإيمان بالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، أم كان وقت أخذ الله عنهم العهد في عالم الذر، ثم أودع فيهم الفطرة دليلاً عليه، ((أُوفِ بِعَهْدِكُمْ)) بإعطائكم الدنيا والآخرة، فإن الله سبحانه ضمن لمن وفّى بعهده أن يعمر دنياه وآخرته، ((وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ)) الرهبة هي الخوف، يعني يجب أن يكون الخوف من الله سبحانه لا من الناس. |
تفسير الاّيات من (40-45) من سورة البقرة.. وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (41) وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (42) وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (44) وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) ((وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ)) من القرآن ((مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ)) من التوراة، فإن التوراة الأصلية كانت مصدقة - حتى في زمان الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) - إلا ما نسخ منها، والنسخ ليس إبطالاً لها، كما أن نسخ بعض أحكام في القرآن - على القول به - ليس إبطالاً له، ((وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ)) أي أول من يكفر بما أَنزلتُ، وإنما كانوا أول كافر لأنهم - بسبب عملهم - كانوا مرجعاً للجهّال، فيكون كفر الجهّال في المرتبة الثانية. ((وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً)) أي بمقابل آياتي، بأن تعطوا الآيات - بمعنى عدم الإيمان بها - في مقابل ثمن قليل، وهو رئاسة الدنيا، وكونها قليلاً واضح لانقطاعها. ((وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ)) فالتقوى يجب أن تكون منه تعالى، إلا أن تكون الاتقّاء من غيره، لأن الله بيده النفع والضر دون غيره، كما قال تعالى: (قل كل من عند الله). ((وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ)) البس هو التعمية، أي لا تخلطوا الحق بالباطل، فتأخذوا ببعض التوراة الذي هو في نفعكم، وتتركوا بعضها الذي يضركم، وهو بعض الأحكام التي تركوها، ومنها التبشير بمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، ((وَ)) لا ((تَكْتُمُواْ الْحَقَّ)) الذي هو أوصاف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وبعض الأحكام الأُخَرْ كما قال سبحانه (قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين)، ((وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ)) بصنعكم وأنه تلبيس المحق بالباطل وكتمان الحق. ((وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ)) كما يأمر الإسلام ((وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ)) الذين هم المسلمون. ((أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ))؟ استفهام إنكاري، أي لم تأمرون الناس بالأعمال الخيرية ((وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ)) فلا تعلمون بها، والنسيان كفاية عن عدم العمل لشبهٍ به في النتيجة كما قال سبحانه (نسوا الله فنسيهم)، فقد كان اليهود يخالفون أحكام التوراة، ويرتشون ويفسدون ويكذبون، ((وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ)) جملة حالية، أي والحال أنتم تقرأون كتاب الله، فاللازم أن تكونوا أول العاملين به، ((أَفَلاَ تَعْقِلُونَ)) أي ألا تعلمون أن ما تأتون به قبيح؟ ((وَاسْتَعِينُواْ)) في رجوعكم عن دينكم وإلغائكم لرؤسائكم - بما يجر ذلك عليكم من سلب بعضكم دنياكم ((بِالصَّبْرِ)) فإنكم إذا صبرتم على ما تكرهون من اتباع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عاد ذلك عليكم بخير مما أنتم فيه، ((وَالصَّلاَةِ)) فإن الصلاة توجب تهدئة النفس واطمئنان الخاطر (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)، ((وَإِنَّهَا)) أي الاستعانة بالصبر والصلاة ((لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ)) فإن الصبر ليس أمراً هيناً، والصلاة الكاملة ليست عملاً سهلاً، إنما قيدنا الصلاة بالكاملة، لأنها هي التي يستعان بها، أو أن المراد الصلوات اليومية، وهي صعبة جداً إلا على الذين يخشون الله سبحانه. |
اقتباس:
:icon14: :icon14: :icon14: حفظ ممتاز تابعي |
اقتباس:
http://www.ashefaa.com/files/icons/2/22.gifيا شطورة..واصلي أعانك الله.. |
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بأيآتى ثمنا قليلا وإياي فاتقون41 ولاتلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون 42 وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين 43 أتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون 44 واستعينو بالصبر والصلاة وانها لا لكبيرة إلا على الخاشعين 45 صدق الله العظيم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله اني مستحية من نفسي وأنا اكتب هذا الرد ..... فلولا رسالة الأخت lolo التي ارسلتها اي لتخبرني عن هذا المشروع المبارك لما كنت عرفت بهذا الجهد المبارك لحفظ كتاب الله .. فجزاها الله خيرا وأثابها على هذا التذكير ... وأشكر الأخت منيبة ألى الله على هذه الهمة العالية والمبادرة الغالية ...وجزاها الله خيرا وجعل ذلك في ميزان حسناتها أنا أدرك تماما انني متاخرة كثيرا ...ولكني بإذن الله سألحق بكم ...أنا من الان سأبدا الحفظ ....... وأشكركم جزيل الشكر على جهودكم المباركة وأشكر أختي الغالية لولو ...وأقول لها لا أدري كيف أشكرك فلولاك لكنت خسرت خيرا كثيرا .. بارك الله فيكم .... مشروع مبارك ان شاء الله تعالى |
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم الم (1)ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2)الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) |
اقتباس:
|
اقتباس:
أهلا بك الأخ الكريم the best في ملتقانا الطيب..لقد أسعدني أن تكون أول مشاركة لك في المنتدى في حفظ القرأن اكريم..أعانك الله ووفقك لحفظ كتابه الكريم..وجعلك من أهل القرأن .. في انتظار استظهار باقي الأيات لقد وصلنا للأية 45 ولومحتاج أي توضيح أنا في الخدمة.. |
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وآمنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا بأياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون41 ولا تلبسوا الحق بالباطل وانتم تعلمون42 واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين43 اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون44 واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين45 |
أختي حمامة السلام أهلا بكي معنا..أسعدني انضمامك الينا..لأ متستحيش ولا حاجة..قدر الله وما شاء فعل..ما عليكي الا أن تشدي همتك شوية وتلحقي بينا..واحفظي بحسب طاقتك..المهم هو أن تحفظي..وفعلا حبيبتنا loloقامت بمجهود كبير عشان تبلغ الأعضاء جازاها الله خير الجزء ورزقها حفظ كتابه الكريم.. :049: وأهلا بيكي مرة ثانية:049: |
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
و آمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم و لا تكونوا أول كافر به و لا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا و اياي فاتقون41 و لا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق و أنتم تعلمون 42 و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة و اركعوا مع الراكعين43أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم و أنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون 44 و استعينوا بالصبر و الصلاة و انها لكبيرة الا على الخاشعين45 |
بسم الله الرحمن الرحيم
وءامنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولاتكونوا أول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا و إياي فاتقون(41) ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون(42) وأقيموا الصلاة و ءاتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين(43) أتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلوا الكتاب أفلا تعلقون(44) واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين(45) |
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم وءامنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بأياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون(41)ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون(42)واقيموا الصلاة وءاتوا الزكوة واركعوا مع الراكعين(43)أتاءمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون(44) واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين(45) |
هيا نستظهر معا ما حفظناه من كتاب الله
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم و آمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم و لا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآيات الله ثمنا قليلا و إياي فاتقون41 ولا تلبسوا الحق بالباطل و تكتموا الحق وأنتم تعلمون42 و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة و اركعوا مع الراكعين43 أتامرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم و أنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون44 و استعينوا بالصبر و الصلاة و إنها لكبيرة إلا على الخا شعين 45 أختى منيبة *بعلم الله سبحانه و تعالى السعادة التى أشعر بها و أنا أكتب ما حفظته من كتابه العزيز, الفضل يرجع طبعا إلى الله عز و جل الذى جمعنا على الرغم من بعد المسافة فإنى أسأله ,كما جمعنا فى الدنيا أن يجمعنا و إياك و جميع القائمين على هذا المنتدى فى جنة الفردوس الأعلى و جزاكم الله جزاءا وفاقا على كل تبدلونه من جهد و السىم عليكم و رحمة الله و بركاته |
:001:
10:استحباب اتصال القراءة وعدم قطعها: لا يجب قطع قراءة القرآن لامور دنيوية ليست بذات قيمة فان هذا من عمل الشيطان الذي لا يريد الخير للمسلم ابدا فان ابن عمر (رضي الله عنهما)أخذ يقرأ سورة البقرة في يوم ما حتي انتهي الي مكان قال:تدري فيم انزلت؟؟ أنزلت في كذا وكذا ثم مضي.... فهو لم يقطع تلاوته الا لاجل نشر علم وهو عبادة ايضا 11:استحباب مد القراءة: سُئل أنس (رضي الله عنه) عن قراءة الرسول فقال كانت مدا ثم قرأ..يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم |
بسم الله الرحمن الرحيم يا بنى اسرائيل اذكروا نعمتى التى انعمت عليكم وأوفوا بعهدى أوف بعهدكم واياي فارهبون40-وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولاتكونوا اول كافر به ولا تشتروا بأياتى ثمنا قليلا واياى فاتقون41-ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون 42-وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين42-اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون44-واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين 45- الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون46
|
| الساعة الآن : 09:10 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour