روائع الطنطاوي (2)
صالح الحمد


إنَّ كلَّ كلمةٍ تُلقَى في الأُذنِ تكونُ في النَّفسِ كبَذرٍ تُلقَى في الأرضِ، إذا هي لم تُنبِتِ اليومَ تُنبِتُ غدًا، أو تنحَلُّ في الأرضِ فتُبدِّلُ "تركيبَ" ترابَ الأرضِ. [مقالات في كلمات ظ¢/ ظ،ظ¢ظ©].


المرءُ في الدُّنيا يسعى إلى شيءٍ لا يبلُغُه أبدًا؛ لأنَّه لا يسعى إليه ليقَفَ عندَه ويقنَعَ به، بل ليُجاوزَه راكضًا يُريدُ غايةً هي صورةٌ في ذهنِه ما لها في الأرضِ وجودٌ! [من حديث النفس صظ£ظ*ظ©].

وكلُّ كلمةٍ تَنصَبُّ في أُذنِك إنَّما هي كالبَذرةِ التي تُلقَى في الأرضِ المُخصِبةِ، قد تكونُ بَذرةَ خيرٍ فتُنبِتُ في نفسِكَ خيرًا، وقد تكونُ بَذرةَ شرٍّ فتُنبِتُ في نفسِك شرًّا. [صور وخواطر ص ظ¢ظ£ظ¤].

يا أيُّها القُرَّاءُ، أقولُ لكم بعد تجارِبِ ثمانٍ وسبعين سنةً كاملةً في هذه الحياةِ، رأيتُ فيها مِن خيرِها وشرِّها، وذُقْتُ مِن حُلوِها ومُرِّها، أقولُ لكم: مَنِ اغتَرَّ بهذه الدُّنيا واطمأَنَّ إليها فهو أحمقُ. [ذكريات علي الطنطاوي ظ¥ / ظ،ظ©ظ¤].

وهل في الدُّنيا شيءٌ بعدَ الدِّينِ أعظَمُ مِن الأدبِ؟ إنَّه كلامٌ، ولكنَّه كلامٌ يجُرُّ فِعالًا، إنَّه كلامٌ، ولكنَّه يُقِيمُكم إن كنتم قاعدينَ، ويُقعِدُكم إن كنتم قائمينَ، ويدفَعُ بكم إلى الموتِ، ويأخُذُ بأيديكم إلى الحياةِ... وكذلك يتصرَّفُ الأُدباءُ بالنَّاسِ. [ذكريات علي الطنطاوي ظ£ / ظ¢ظ©ظ¦].

الأزواجُ بين رجُلينِ؛ رجُلٍ أعمَل سُلطتَه، وأهمَل عاطفتَه، فكان في بيتِه سيِّدًا، ولكنَّه لم يذُقْ طَعْمَ الحُبِّ، ولا عرَف السَّعادةَ الزَّوجيَّةِ، ورجُلٍ تبِعَ عاطفتَه فأطاعَها، وأهمَل سُلطتَه فأضاعها، فعاش في دارِه عبدًا. [في سبيل الإصلاح ص ظ¢ظ¥ظ¨ - ظ¢ظ¥ظ©].

ومَن خاف اللهَ - يا أيُّها النَّاسُ - خافَه كلُّ شيءٍ، ومَن أخلَص له وضَع هيبتَه في كلِّ قلبٍ، أمَّا مَن كان مِثلَنا يطلُبُ الدُّنيا ويُريدُ المالَ، ويَبغي الجاهَ، ويحرِصُ على ثناءِ النَّاسِ، فهيهاتَ أن يقدِرَ على شيءٍ. [رجال من التاريخ ص ظ¢ظ©ظ*].

روائع الطنطاوي (3)
صالح الحمد


ولا تَنْسَ أن مَن عرَف نفسَه عرَف ربَّه، وعرَف الحياةَ، وعرَف اللَّذَّةَ الحقَّ التي لا تعدِلُها لذَّةٌ، وإنَّ أكبرَ عقابٍ عاقَب به اللهُ مَن نسُوا اللهَ أنَّه أنساهم أنفُسَهم [صور وخواطر ص ظ¦ظ¦].

إنَّ الأمَّةَ التي أخرَجَتْ صلاحَ الدِّينِ، وهي أسوأُ مِن حالِنا اليومَ حالًا، وأشدُّ انقسامًا، وأكثرُ عيوبًا - لا تعجِزُ عن أن تُخرِجَ اليومَ مِثلَ صلاحِ الدِّينِ [رجال من التاريخ ص ظ¢ظ¢ظ£].

إنَّ المُسلِمينَ اليومَ في معركةٍ حاميةٍ، نتيجتُها الحياةُ أو الموتُ، وإنَّ العدوَّ قد أحاطَ بهم مِن كلِّ ناحيةٍ، وأخَذ عليهم كلَّ طريقٍ، ولا سبيلَ لهم إلى الظَّفَرِ إلا بالاتحادِ والجهادِ [البواكير ص ظ،ظ*ظ¤].

إنَّ مِن مزايا الإسلامِ أنَّه لا يفرِّقُ بين مَن دخَل فيه مِن سنَةٍ أو سنتينِ، بل مَن دخَل فيه مِن يومٍ أو يومينِ، ومَن له في الإسلامِ عشَرةُ أجدادٍ: كِلاهما يُعتبَرُ مُسلِمًا وعضوًا عاملًا في هذه الجمعيَّةِ الإنسانيَّةِ الخَيِّرةِ، التي هي جماعةُ المُسلِمينَ، ومواطنًا أصليًّا في دولةِ الإسلامِ [فصول في الدعوة والإصلاح ص ظ©ظ¤].

هذا هو الحبُّ: ثوبٌ برَّاقٌ تحمِلُه المرأةُ وتمشي حتى تلقى رجُلًا فتخلَعَه عليه، فتراه به أجمَلَ النَّاسِ، وتحسَبَ أنَّه هو الذي كانت تُبصِرُ صورتَه مِن فُرَجِ الأحلامِ، وتراها مِن ثَنايا الأمانيِّ [قصص من الحياة ص ظ¢ظ¨ظ،].

ولكن دين الإسلامِ يجمَعُ الدُّنيا والآخرةَ، ويطلُبُ أداءَ حقِّ اللهِ، وحقِّ النَّفسِ، وحقِّ الأهلِ، وحقِّ النَّاسِ؛ لذلك كان في العيدِ لبسُ الجديدِ، وبهجةُ الوجهِ، وحلاوةُ القولِ، وبسطُ اليدِ، والسَّعةُ في الإنفاقِ، وأن يشمَلَ بالخيرِ القريبَ والجارَ، فيكونُ عيدُنا ثوابًا مِن اللهِ، وأُلفةً بين النَّاسِ، وتعميمًا للخيرِ [صور وخواطر ص ظ£ظ¦ظ¢].

وبعدُ يا أيُّها الأقوياءُ: إن الهرَّةَ إذا حُبِسَتْ وضُويِقَتِ انقلبَتْ لَبُؤَةً، والبركانُ إن سُدَّتْ فوَّهتُه كان الانفجارُ، والشَّعبُ إذا استُذِلَّ ثار، والنَّارُ ولا العارُ، وللشُّهداءُ عُقْبَى الدَّارِ، وستُرَدُّونَ إلى اللهِ الملِكِ الجبَّارِ [البواكير ص ظ¢ظ*ظ،].

التاريخُ زمانٌ ومكانٌ وناسٌ، أمَّا الزَّمانُ الذي مضى فلا يعودُ، وأمَّا النَّاسُ الذين ماتوا فلا يرجِعونَ ولم يبقَ إلا المكانُ؛ فأمكنةُ الآثارِ هي أوعيَةُ التَّاريخِ [ذكريات علي الطنطاوي ظ¤ / ظ¢ظ،].

وكذلك الحياةُ؛ أيامٌ تمُرُّ وسنونَ تكُرُّ، ومستقبَلٌ يُصبِحُ حاضرًا، وحاضرٌ يَصيرُ ذِكرَى، ثم يُطوَى الزَّمانُ، ويذهَبُ الماضي والحاضرُ، ولا يبقى إلا أملٌ واحدٌ في مستقبَلٍ واحدٍ: جنَّةٌ فيها النَّعيمُ المُقيمُ، أو نارٌ فيها العذابُ الأليمُ؛ فاعمَلوا لذلك المُستقبَلِ [نور وهداية ص ظ،ظ،ظ§].

روائع الطنطاوي (5)






صالح الحمد









الإسلامُ قويٌّ بذاتِه، مؤيَّدٌ بتأييدِ اللهِ له، انظُروا كم حاقَتْ به مِن شدائدَ، وكم اجتمَع عليه مِن خصومٍ، وكم وضَعوا لحربِه مِن خططٍ، فكان النَّصرُ أخيرًا للإسلامِ.



[فصول في الدعوة والإصلاح ص ظ،ظ£ظ§].







إنَّنا جميعًا في سباقٍ، فما منَّا إلا مَن يجِدُ أمامَه مَن سبَقه، ووراءَه مَن تخلَّفَ عنه، كلُّ امرئٍ منَّا سابقٌ ومسبوقٌ؛ فإنَّ كان من رفاقِ مدرستِك أو أصدقاءِ صباكَ من كان مثلك فصار فوقَك، فلا تَأْسَ على نفسِكَ، ولا تبكِ حظَّك؛ فإنَّ منهم مَن صِرْتَ أنت فوقَه، فلماذا تنظُرُ إلى الأوَّلِ ولا تنظُرُ إلى الثَّاني؟



[نور وهداية ص ظ،ظ¢ظ¨].







وأكبَرُ نصيحةٍ للنَّاسِ عامَّةً، وللنِّساءِ خاصَّةً: هي أنَّه لا يجوزُ لإنسانٍ أن يشتريَ ما لا يحتاجُ إليه مهما كان رخيصًا، ويجبُ عليه أن يشتريَ الضَّروريَّ ولو كان غاليًا.



[فصول اجتماعية ص ظ¤ظ¢].







والخلاصةُ أنَّ الأصحابَ خمسةٌ: فصاحبٌ كالهواءِ لا يُستغنَى عنه، وصديقٌ كالغذاءِ لا عيشَ إلا به، ولكن ربما ساء طَعْمُه، أو صَعُبَ هَضْمُه، وصاحبٌ كالدَّواءِ مُرٌّ كريهٌ، ولكن لا بدَّ منه أحيانًا، وصاحبٌ كالصَّهباءِ تلَذُّ شاربَها، ولكنَّها تُودِي بصحَّتِه وشرَفِه، وصاحبٌ كالبلاءِ.



[صور وخواطر ص ظ¢ظ£ظ¦ - ظ¢ظ£ظ§].







إنَّه ليس في الوجودِ شيءٌ تصفو به النَّفْسُ، وتستريحُ الأعصابُ، ويكونُ منه السَّعادةُ الدَّائمةُ والهناءُ: كالإيمانِ، ومَن جرَّب عرَف، ومَن أراد أن يعرِفَ فليُجرِّبْ.



[فصول اجتماعية صظ©ظ*].







يولَدُ الإنسانُ عاريًا كما يولَدُ كلُّ حيوانٍ، ولكنَّ الحضارةَ تُلبِسُه الثِّيابَ، ويكونُ الحِصانُ بريًّا متوحِّشًا عاريًا، فإذا استأنَس وصار أهليًّا لبِسَ السَّرْجَ.



[فصول اجتماعية ص ظ£ظ*ظ¤].







ما نسبةُ كفِّ الإنسانِ إلى عرضِ السَّماواتِ والأرضِ؟ ولكن إذا أدنَيْتَ كفَّكَ مِن عينِكَ حجَبَتْ عنك السَّماواتِ والأرضَ، كذلك تشغَلُنا التَّوافهُ عنِ الحقيقةِ الكبرى.



[الذكرياتظ§ /ظ¢ظ¦ظ¦].







مهما فرَّقَتْ بين المسلمين الحدودُ في الأرضِ، والرَّاياتُ فوق المدنِ، والألسنةُ والنِّحَلُ والمذاهبُ، فإنهم إذا داروا مِن حولِ الكعبةِ عادُوا إخوةً متحابِّينَ، وإن وقَفوا في عرَفاتٍ رجَعوا أمَّةً واحدةً.



[الذكريات ظ£ / ظ¢ظ،ظ¦].

روائع الطنطاوي (4)
صالح الحمد





وسيُظهِر اللهُ الحقَّ ولو طال المدَى، وإن لم يظهَرْ في الدُّنيا فإنَّ هذه الدُّنيا فصلٌ مِن الرِّوايةِ، وليست الرِّوايةَ كلَّها، إنه سيُرفَعُ السِّتارُ عمَّا بقِيَ مِن فصولِها.
[الذكريات ظ¥ / ظ،ظ©ظ£].

فلا يحكُم الإنسانُ على المريضِ أو البائسِ بظاهرِه فيشُكَّ في عدلِ اللهِ ورحمتِه، ولكن ليدخُلْ إلى الدَّاخلِ، لعلَّ وراءَ الجدارِ الخَرِبِ قصرًا عامرًا، ولعلَّ خلفَ البابِ الضَّخمِ كوخًا خرِبًا، ولعلَّ في هذه الثِّيابِ الرَّثَّةِ وهذا الجسمِ المُمزَّقِ البالي نَفْسًا مُشرِقةً سعيدةً وإنسانًا كاملًا.
[من حديث النفس ص ظ¢ظ¢ظ¦].

بالإيمانِ استطَعْنا أن نحاربَ بسيوفٍ ملفوفةٍ بالخِرَقِ، وجنودٍ مُهلهَلةٍ ثيابُهم، خاويةٍ بطونُهم، أقوى جيوشِ الأرضِ، وأكمَلُها هيئةً وعتادًا، وأن ننتزِعَ منهم النَّصرَ.
[مقالات في كلمات ص ظ،ظ£ - ظ،ظ¤].

ربما حسِب الرَّجلُ أنَّ كلَّ ما يدخُلُ يدَه فهو رِزقُه، فيَمُنُّ على مَن أعطاه، أو يَضِنُّ على مَن سأَلَه، مع أن فيه ما هو رزقُ غيرِه، رِزقُ ولدِه وأهلِه وخادمِه وتابعِه، وما هو في الحقيقةِ إلا مُوزِّعٌ.
[صور وخواطر ص ظ¢ظ¦ظ¤].

فلماذا أبكي وأيئَسُ إن أصابني شرٌّ ما دُمْتُ أستطيعُ أن أستخلِصَ الخيرَ القليلَ الذي يكمُنُ فيه؟ لماذا أترُكُ الحيَّاتِ تلدَغُني بسَمِّها ما دُمْتُ أقدِرُ أن أُربِّيَها وأستفيدَ مِن سَمِّها.
[مقالات في كلمات ظ، / ظ¢ظ§ظ¦].

فما لي بعد أمِّي صديقٌ! تلك هي التي كانت تقبَلُني على عِلَّاتي، والنَّاسُ لا يقبَلونَ إلا محاسِني، تلك التي كانت تُحبُّني أنا، والنَّاسُ يُحبُّون أنفسَهم فيَّ.
[من حديث النفس ص ظ¤ظ،].

فالعنايةُ باليتيمِ الذي فقَدَ الأمَّ أو فقَد الأبَ أعلى درجاتِ الإحسانِ.
[فصول إسلامية ص ظ¢ظ¢ظ¢].

إنَّ المصائبَ مِن علاماتِ رضَا اللهِ عنِ العبدِ.
[فصول إسلامية ص ظ¢ظ،ظ¨].

سيظَلُّ النَّاسُ تحت أثقالِ العُزلةِ المُخِيفةِ حتى يتَّصِلوا باللهِ ويُفكِّروا دائمًا أنَّه معهم وأنَّه يراهم ويسمَعُهم.
[من حديث النفس ص ظ،ظ¤ظ©].

هذه هي ملذَّاتُ الحياةِ؛ إنَّها لا تلَذُّ إلا مِن بعيدٍ.
[من حديث النفس ص ظ£ظ*ظ¦].

روائع الطنطاوي (6)
صالح الحمد



العِبرةُ في الهزيمةِ أكبَرُ مِن العِبرةِ بالنَّصرِ.
[رجال من التاريخ (صظ£ظ¦ظ£) - علي الطنطاوي]

حياةُ الأممِ كحياةِ الأفرادِ، فيها الصَّفاءُ وفيها الكدَرُ، وفيها الأعراسُ وفيها المآتِمُ.

[رجال من التاريخ (صظ£ظ¦ظ£) - علي الطنطاوي]

جرَّبْتُ اللَّذائذَ كلَّها فما وجدتُ أمتَعَ مِن الخَلوةِ بكتابٍ.
فصول في الثقافة والأدب (صظ،ظ§ظ©).

والمُدنُ كالنَّاسِ تُولَدُ وتموتُ، وتَشِبُّ وتَشيخُ، وتَعِزُّ وتَذِلُّ.
[ذكريات علي الطنطاوي ظ£ / ظ¤ظ*].

ï´؟ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ï´¾ [الحجرات: 10] أُخوَّةٌ ربطَتْ عُقدتَها يدُ اللهِ، فلن تحُلَّها يدُ البشَرِ.
[ذكريات علي الطنطاوي ظ£ / ظ،ظ§].

فما ذهبَتْ عزَّةُ الإيمانِ مِن نفوسِ المُسلِمينَ، ولكن خَبَتْ نارُها، فهي تحتاجُ إلى مَن ينفُخُ فيها.
[ذكريات علي الطنطاوي ظ£ / ظ،ظ¥].


اللِّسانُ الصَّادقُ يصنَعُ ما لا يصنَعُ السِّنانُ الصَّائبُ، إن كان ينطِقُ عن إخلاصٍ للهِ ملَأَ قلبَه يُخاطِبُ أقوامًا ملَأَ الإيمانُ قلوبَهم.
[ذكريات علي الطنطاوي ظ£/ ظ،ظ¥].

روائع الطنطاوي (7)
صالح الحمد




العاقلُ مَن إذا عَرَضَ له ألَمٌ مؤقَّتٌ يجُرُّ وراءَه لذَّةً دائمةً، احتمَلَه راضيًا.
[فصول في الدعوة والإصلاح ص ظ§ظ،].

فلنأخُذْ مِن الماضي بقَدْرٍ، نأخُذُ منه ما يدفَعُ ويرفَعُ وينفَعُ، وندَعُ منه ما يُثبِّطُ ويُقعِدُ ويُنِيمُ.
[فصول في الدعوة والإصلاح ص ظ،ظ£].

إنَّ ذِكرى اللَّذَّةِ مُؤلِمةٌ، وذِكرى الألمِ لا تسُرُّ... أوَليس مِن أكبَرِ النِّعَمِ على الإنسانِ أن يَنسى! لولا النِّسيانُ كانت الحياةُ لا تُطاقُ.
[قصص من التاريخ صظ§ظ¨].

فيا مَن أصلُه التُّرابُ، لا تَنْسَ أنَّ نهايتَك إلى التُّرابِ!
[قصص من التاريخ ص ظ¢ظ§ظ£].

فإذا غلَبَتْ على الإنسانِ الشَّهوةُ، وتَملَّكَه الغضَبُ، فقد أعلَن استسلامَه للشَّيطانِ.
[ذكريات علي الطنطاوي ظ£/ ظ¢ظ*ظ©].

إنَّه ليس في الإسلامِ قصورٌ، ولكنَّا نحن المُقصِّرونَ.
[ذكريات علي الطنطاوي ظ¨/ ظ¢ظ£ظ¤].


كلُّ ماشٍ يصِلُ، وكلُّ ساعٍ إلى غايةٍ لا بدَ أن يبلُغَها.
[هتاف المجد صظ¤ظ،].

روائع الطنطاوي (8)
صالح الحمد





فإخلافُ الوعدِ والإخلالُ به ثُلُثُ النِّفاقِ!
[مع النَّاس صظ¦ظ¢].

ويلٌ لهذا الإنسانِ! أتَتْه آلافُ الأنبياءِ والحُكَماءِ والمُصلِحينَ، وآلافُ الآياتِ والنُّذُرِ، ولا يزالُ مُمْعِنًا في غَوايَتِه، مُقبِلًا على شهواتِه.
[صور وخواطر صظ¤ظ©].


إنَّ الصَّخرَ الأصَمَّ لَيلِينُ ويتفجَّرُ منه الماءُ، وقلبُ الإنسانِ لا يَلِينُ، وإنَّ الجمادَ لَيَعِي النُّذُرَ، وهذا الإنسانُ لا يَعِي ولا يعتبِرُ.
[صور وخواطر صظ¤ظ©].


إنَّ امرأةً واحدةً عاريةً تهدِمُ في ساعةٍ واحدةٍ ما يَبنيهِ الأستاذُ المُرشِدُ المُصلِحُ الهادي في عِشرينَ سنةً.
[صور وخواطر صظ¤ظ©].


فإذا أردتم مخرَجًا مِن ضِيقِكم فبتقوى اللهِ، وإذا أردتم رِزقًا مِن جهةٍ لا تعرِفونَها فبتقوى اللهِ.
[نور وهداية صظ،ظ£ظ¤].


أمراضُ النُّفوسِ كأمراضِ الأجسامِ، ما أنزَل اللهُ داءً إلا وأنزَل له دواءً، فادرُسِ المرَضَ وفتِّشْ عنِ الدَّواءِ.
[فصول اجتماعية ص ظ¢ظ¦ظ*].


والأزواجُ العُقلاءُ يكونُ بينهما مِن الخلافِ والشِّقاقِ ما لا مَزيدَ عليه، فإذا جاءَهما ضيفٌ أو زارَا أحدًا أظهرَا المودَّةَ والمحبَّةَ.
[فصول اجتماعية ص ظ¢ظ¥ظ¨].


والإسلامُ كغيرِه مِن الدَّعواتِ، كان جلُّ الذين استجابُوا له وتمسَّكوا به وذادُوا عنه مِن الشَّبابِ.
[ذكريات علي الطنطاوي ظ¢ظ§ظ¤/ظ§].

روائع الطنطاوي (9)
صالح الحمد



ï´؟ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ï´¾ [محمد: 24] فمتى نكسِرُ هذه الأقفالَ حتى نفهَمَ ما يُقالُ؟!

[ذكريات علي الطنطاوي ظ،ظ©ظ¢/ظ§].



الدُّنيا لا تخلو مِن المصاعبِ ومِن المتاعبِ.

[نور وهداية صظ،ظ£ظ¥].



إن عرَضَتْ لك الشَّدائدُ فلا تفُلَّ عزيمتَكَ الشَّدائدُ

فرُبَّ شِدَّةٍ أعقَبَها فرجٌ، وضيقٍ جاءت بعدَه السَّعَةُ.

[نور وهداية صظ،ظ£ظ£].



العاقلُ لا يقولُ: أنا مع النَّاسِ؛ لأنَّ النَّاسَ ليسوا دائمًا على حقٍّ.

[فصول اجتماعية صظ¢ظ،ظ،].



فالكثرةُ ليسَتْ على خيرٍ دائمًا، بل الأخيارُ هم الأقلَّةُ دائمًا، وهذه قاعدةٌ عامَّةٌ في الدِّينِ والدُّنيا.

[فصول اجتماعية صظ¢ظ،ظ*].




المرادُ أن نتعوَّدَ النِّظامَ والضَّبطَ في أعمالِنا كلِّها، وألَّا نُصابَ بطاعونِ التَّأجيلِ والتَّسويفِ وإخلافِ المواعيدِ.

[مع النَّاس صظ¦ظ¢].



فمَن كان قرَأ لي شيئًا أو استمَع منِّي شيئًا، فمُكافأتي منه أن يدعوَ لي.

[ذكريات علي الطنطاوي ظ©ظ*/ظ¤].

روائع الطنطاوي (10)
صالح الحمد




وليس في مُتَعِ الدُّنيا متعةٌ أكبَرُ مِن أن ترى الاعوجاجَ والانحرافَ ثم يعطيَك اللهُ القوَّةَ على تقويمِ المُعْوجِّ، وعلى تعديلِ المُنحرِفِ.
[ذكريات علي الطنطاوي ظ¤ / ظ¢ظ¢ظ*].

الدِّينُ بابُ كلِّ صلاحٍ، وسببُ كلِّ خيرٍ.
[ذكريات علي الطنطاوي ظ¥/ ظ£ظ©ظ£].

الوطنُ في نظَرِ الإسلامِ ليس التُّرابَ ولا الحجارةَ، ولا السَّهلَ ولا الجبَلَ، ولكن وطنُ المُسلِمِ حيث تسُودُ أحكامُ الإسلامِ.
[ذكريات علي الطنطاوي ظ¥ / ظ£ظ©ظ¥].

فإنَّ البناءَ لا يقومُ على غيرِ أساسٍ، وأساسُ بناءِ الأمَّةِ الأخلاقُ.
[البواكير صظ¢ظ¦ظ§].

يجِبُ أن تبقى الخلافاتُ الزَّوجيةُ بين الزَّوجينِ فقط.
[فصول اجتماعية صظ¢ظ¥ظ¨].

فليس في الدُّنيا زوجانِ لا يختلفانِ، ولكنِ المهمُّ ألَّا يدَعَا الخلافَ يَبيتُ، وأن يصطلحا قبل النَّومِ.
[فصول اجتماعية صظ¢ظ¥ظ§].

مِن حقِّ الزَّوجِ على زوجتِه ألَّا تُكلِّفَه مِن النَّفقةِ ما لا يُطِيقُ.

[فصول اجتماعية صظ¢ظ¥ظ§].

ما لكم تقصِدونَ أبوابَ اللِّئامِ وهي مُغلَقةٌ في وجوهِكم وتَدَعُون بابَ أكرَمِ الأكرمينَ وهو لا يُغلَقُ أبدًا؟!
[ذكريات علي الطنطاوي ظ¦/ ظ¤ظ¢].

روائع الطنطاوي (11)
صالح الحمد





إنَّ مُشكلاتِ البيتِ هيِّنةٌ سخيفةٌ، ولكنَّها إن استفحَلَتْ نغَّصَتْ العيشَ، وسوَّدَتْ وجهَ الدُّنيا، ولم ينفَعْ معها مُلْكٌ ولا مالٌ.

[في سبيل الإصلاح صظ¢ظ©ظ¦].



كان أجملَ صفتينِ عند العرَبِ، يتَّصفُ بهما الرَّجلُ:

الشَّجاعةُ والكرمُ.

[رجال من التاريخ ص ظ¤ظ*ظ¦].



النَّفْسُ البشريَّةُ مفطورةٌ على ابتغاءِ اللَّذَّةِ، وقصدِ الرَّاحةِ، وتركِ العَناءِ.

[مع النَّاس ص ظ¢ظ¢ظ¦].



إنَّ النُّفوسَ فُطِرَت على العمَلِ ابتغاءَ المنفعةِ.

[مع النَّاس ص ظ¢ظ*ظ¤].



الأجلُ محدودٌ، لا يدفَعُه - إذا حضَر - حَذَرٌ، ولا يضُرُّ - إن امتَدَّ - خطَرٌ.

[صور وخواطر صظ،ظ§ظ*].




فيا أيُّها الواقعونَ في الضِّيقِ، الذين يعيشون الشَّدائدَ، الذين يقاسُونَ المصائبَ ويتحمَّلونَ الآلامَ، لا تيئَسُوا مِن رَوحِ اللهِ.

[ذكريات علي الطنطاوي ظ£ظ§ظ،/ظ¢].



تقويةُ الجُسومِ بالصِّحَّةِ، وتنويرُ العقولِ بالعِلمِ، وتهذيبُ النُّفوسِ بالدِّينِ... هذا هو الأساسُ في صرحِ الإصلاحِ.

[مقالات في كلمات ظ¢ /ظ،ظ¢ظ¢].



أمَّا محمَّدٌ فكانت عظَمتُه عالميَّةً في مَداها، وكانت شاملةً في موضوعاتِها.

[تعريف عام بدين الإسلام صظ¢ظ،ظ§].

روائع الطنطاوي (12)
صالح الحمد



الإنسانُ ينسى الموتَ، ولكنَّ المُؤمنَ يذكُرُه دائمًا، ويكونُ أبدًا على استعدادٍ لاستقبالِه؛ يستعِدُّ بالتَّوبةِ، والاستغفارِ، وردِّ الحقوقِ.
[تعريف عام بدين الإسلام صظ،ظ£ظ*].

إنَّ أكبَرَ غاياتِ المرأةِ أن تكونَ زوجةً، وأن تكونَ أمَّا، لا يُغنِيها عن ذلك ولو حازَتْ مالًا يملأُ الأرضَ، ولو نالَتْ مجدًا ينطَحُ السَّماءَ.
[رجال من التاريخ صظ¤ظ،].

فإذا أرادتِ الأمُّ أن تُصلحَ بنتَها، فلتُصلِحْ أولًا نفسَها.
[فصول اجتماعية ص ظ¢ظ،ظ*].

أولُ عائقٍ عنِ الحرامِ هو خوفُ اللهِ.
[فصول اجتماعية ص ظ¢ظ£ظ¦].

ليس في الدُّنيا خيرٌ مُطلَقٌ، وليس فيها شرٌّ مُطلَقٌ، ولكن في كلِّ خيرٍ شرٌّ قليلٌ، وفي كلِّ شرٍّ خيرٌ قليلٌ.
[مقالات في كلمات ظ،/ ظ¢ظ§ظ¦].

إنَّ في أذكياءِ المُجرِمينَ مَن لو رُبِّي وعُلِّمَ، لكانَ مِن عباقرةِ الدَّهرِ.
[فصول اجتماعية ص ظ،ظ§ظ¤].

إنِ اشتَدَّ الخَطبُ عليكم يومًا، وضاقَتْ بكم السُّبلُ، وأُغلِقَتْ في وجوهِكم أبوابُ الظَّفَرِ في الأرضِ - فاذكُروا أنَّ بابَ السَّماءِ لا يُغلَقُ أبدًا.
[مقالات في كلمات ظ،/ ظ،ظ¢ظ¨].

روائع الطنطاوي (13)
صالح الحمد



فإذا أردتَ السَّعادةَ، فلا تنظُرْ لِمَن قُسِمَ له أكثرُ منك، بل لِمَن قُسِمَ له أقلُّ.
[فصول اجتماعية ص ظ©ظ§].

الإنسانُ مفطُورٌ على الطَّمَعِ.
[من حديث النفس صظ£ظ*ظ©].

إنَّ مِن عجائبِ حكمةِ اللهِ أنَّه جعَل مع الفضيلةِ ثوابَها: الصِّحَّةَ والنَّشاطَ، وجعَل مع الرَّذيلةِ عقابَها: الانحطاطَ والمرَضَ.
[صور وخواطر صظ¢ظ،ظ©].


كُنْ مع اللهِ، تَرَ اللهَ معكَ.
[صور وخواطر صظ¥ظ¨].


ولرُبَّ قصَّةٍ مِن قِصصِ الرَّقائقِ يسمَعُها المرءُ مِن واعظٍ أو قاصٍّ، تبلُغُ مِن نفسِه ما لا تبلُغُ أقوى الأدلَّةِ العقليَّةِ والبراهينِ المنطقيَّةِ.
[فصول في الدعوة والإصلاح صظ¢ظ¨].

روائع الطنطاوي (14)
صالح الحمد



الكُتَّابُ أطبَّاءُ الأمَّةِ، فإذا جامَلَ الطَّبيبُ مريضَه فكتَمَ عنه داءَه، لم يبرَأْ منه أبدًا.
[فصول في الدعوة والإصلاح ص٣٧].
لا شيءَ أحلى مِن الثَّباتِ على الرَّأيِ إلا الرُّجوعُ إلى ما هو خيرٌ منه.
[مع النَّاس ص ١٥١].

والمآتِمُ مِثلُ الأفراحِ، كلُّها تسابقٌ إلى إضاعةِ المالِ.
[مع النَّاس ص٥٤].
الحبُّ فراشةٌ حُلوةٌ فيها أجملُ الألوانِ، ولكنَّها لا تعيشُ إلا يومًا واحدًا، الحبُّ زهرةٌ فوَّاحةٌ ليس لها في الرَّوضِ مَثيلٌ، ولكنَّها تذبُلُ عند أوَّلِ لمسةٍ.
[فصول إسلامية ص٥٦].
الإسلامُ هو الذي أسدَى إلى اللُّغةِ العربيَّةِ هذه الأياديَ كلَّها، وهو الذي أفضَلَ عليها.
[فصول في الدعوة والإصلاح ص ٣٠٢].
إنَّ في المُباحاتِ لَمَنجًى مِن الوقوعِ في الحرامِ، واللهُ ما حرَّمَ شيئًا إلا أحَلَّ شيئًا يقومُ مقامَه ويسُدُّ مسَدَّه ويُغْني عنه.
[فصول في الدعوة والإصلاح ص١٥٠].

روائع الطنطاوي (32)
صالح الحمد


لماذا تطلُبونَ الذَّهَبَ وأنتم تملِكونَ ذهبًا كثيرًا؟ أليس البصَرُ مِن ذهَبٍ، والصِّحَّةُ مِن ذهَبٍ، والوقتُ مِن ذهَبٍ؟ فلماذا لا نستفيدُ مِن أوقاتِنا؟
[صور وخواطر: ص ٢٣]

النِّيَّةُ رُوحُ العمَلِ، والعمَلُ بلا نيَّةٍ جِسمٌ بلا رُوحٍ.
[نور وهداية: ص ٢٠٧]

إنَّ للأعراضِ لصوصًا كما أنَّ للأموالِ لصوصًا، ولصوصُ المالِ أخفُّ شرًّا وأقلُّ ضرًّا مِن لصوصِ الأعراضِ.
[الذكريات: 5/ 353]

وما حفِظَه اللهُ لا يقدِرُ أن يُضيعَه بشَرٌ.
[الذكريات 5/ 182]

لقد تعلَّمْنا في المدرسةِ ونحن صِغارٌ أنَّ السُّنْبُلةَ الفارغةَ ترفَعُ رأسَها في الحقلِ، وأنَّ الممتلئةَ بالقمحِ تخفِضُه؛ فلا يتواضَعُ إلا كبيرٌ، ولا يتكبَّرُ إلا حقيرٌ.
[الذكريات 5/ 171]

كلُّ حالٍ إلى زوالٍ.
[مع النَّاس ص ٨٢]

كلُّ شيءٍ في الدُّنيا يولَدُ ضعيفًا، ثمَّ يَنْمو، ثمَّ يعودُ إلى الضَّعفِ.
[فصول إسلامية ص ٢٨٠]

فإنَّ الابتسامةَ في وجهِ الفقيرِ (مع الفرنك تُعطيه له) خيرٌ مِن لِيرةٍ تدفَعُها إليه وأنت شامخُ الأنفِ متكبِّرٌ مترفِّعٌ.
[مع النَّاس ص١٢]

فإن صُرَّةَ الذَّهبِ إن وُضِعَتْ في يدِ الفقيرِ أغنَتْه، وإن أُلقِيَتْ على رأسِه مِن الطَّبقةِ السَّادسةِ قتَلَتْه!
[مقالات في كلمات ٢٩٧/١]

إنَّ كلَّ واحدٍ منكم، وواحدة، يستطيعُ أن يجِدَ مَن هو أفقرُ منه فيُعطيَه.
[مع النَّاس ص ٨]