ملتقى الشفاء الإسلامي - المهدي المنتظر "هام جدا"

http://www.hiddenworlds.info/0074.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد:
المهدي المنتظر رجل شاب من المسلمين من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، منولد الحسن بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه محمد بن عبد الله أياسمه على اسم النبي صلى الله عليه وسلم. واسم أبيه على اسم أبي النبي صلى الله عليهوسلم. وهو أحد الخلفاء الراشدين والأئمة المهدين.
إن ظهور المهدي ليس أمراً كسبيا يكونباجتهاد من المهدي محمد بن عبد الله وطلب منه لهذا الأمر، كلا .. بل إنه لا يعلمبذلك أصلاً حتى يصلحه الله تعالى في ليلة ويهيئ له قوماً ليس لهم عدد ولا عدة ولامنعة فيبايعونه عند الكعبة وهو كاره لهذه البيعة.
فمجئ المهدي آخر الزمان أمرقدري، قد قدره الله وكتبه عنده في أم الكتاب فهو كائن لا محالة شأنه في ذلك شأنظهور المسيح الدجال ونزول عيس ابن مريم عليه السلام وخروج يأجوج ومأجوج وباقيعلامات الساعة.
ولذلك نقول: إن الإيمان بالمهدي واجب شرعي وعقيدة لازمة للمؤمنلأن الأحاديث التي وردت بشأنه متواترة ، والمتواتر يفيد – عند جمهور العلماء- العلمالقطعي، فالعلم بها واجب والعمل بها فرض لازم وقد يدخل في دائرة الكفر من جحد أوأنكر حديثاً متواتراً.

إننا نعيش أيامنا هذه ننتظر مجيء المهدي ونترقبظهوره ولنسرد أولاً أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي تخبر بزمان مجئ المهدي ثمنربط بينها بما يجليّ الأمر ويوضح الصورة.
1) يقول رسول الله صلى الله عليهوسلم: "ستصالحون الروم صلحاً آمناً ثم تغزون أنتم وهم عدواً فتنصرون وتغنمونوتسلمون ثم تنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع الرجل بين أهل الصليب فيقول غلبالصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم إليه فيدفعه فعند ذلك يغدر الروم ويجتمعونللملحمة فيأتون تحت كل راية اثنا عشر ألفاً" (حديث صحيح رواه أحمد وأبو داود وابنماجة وابن حبان عن ذي مخمر رضي الله عنه وصححه الألباني في تحقيقه لأحاديث المشكاةبرقم 5424. وفي صحيح الجامع أيضاً وله روايات.)
2)قال رسول الله صلى الله عليهوسلم: "لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش منالمدينة من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافّوا قالت الروم: خلّوا بيننا وبين الذينسبوا من نقاتلهم، فيقول المسلمون لا والله، لا نخلي بينكم وبين إخواننا فإذا جاءواالشام (أي المهدي ومن معه)، خرج، أي الدجال، فبينما هم يُعدّون للقتال يسوّونالصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى بن مريم عليه السلام"( رواه مسلم في صحيحه عنأبي هريرة والحاكم وصححه ووافقه الذهبي)
3)يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون اختلافٌ عند موت خليفة فيخرج رجلٌ من أهل المدينة هارباً إلى مكة فيأتيه ناسٌمن أهل مكّة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الرُكن والمقام… "( رواه أحمد وأبوداود عن أم سلمة، وابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط. قال الهيثمي في (مجمعالزوائد) ورجاله رجال الصحيح. وحسن إسناده ابن القيم. ولكن في إسناده راوى تكلم فيهوضعفه غير واحد ولذلك ضعفه الألباني في (الضعيفة) برقم 1965. ثم ساق له متابعاتذكرها في الصحيحة برقم 1924.)
4) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فسطاطالمسلمين يوم الملحمة الكبرى بأرض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خيرمنازل المسلمين يومئذ"( صحيح رواه أحمد وأبو داود والحاكم وصححه الألباني في صحيحالجامع.)
وبالنظر في هذه الأحاديث الأربعة يمكننا أن نقول:
- إنه ستكون حربتحالفية – عالمية- قد بدأت فعلاً (والله أعلم إن كانت هي المقصودة ) ودخل العالم فيسباق محموم للتحالفات والمعاهدات فتمّ منها في البضعة أشهر الأخيرة ما لم يحدث فيقرون طويلة.
وما جاء اختيار اليهود لهذا المتطرف "شارون" لقيادتهم في هذهالمرحلة الأخيرة وما استتبع ذلك من هبّة المسلمين من نومهم وإفاقتهم من غفلتهم و ما قدحصل في أفغانستان وما يحصل في العراق الآن، ما جاء ذلك إلا مؤشراً من المؤشرات العديدة التي تشير إلىقرب المنازلة الحاسمة، والنهاية الوشيكة. فالنبرة، نبرة صوت المواجهة قد ارتفعتوحدة التوتر في تزايد مستمر.
- في أعقاب هذه الحرب التحالفية – العالمية- المدمرة يكون غدر الروم بنا و يقوم رجل من الروم فيرفع الصليب ويقول "غلب الصليب" فيقوم إليه رجل من المسلمين – تأخذه الحميّة لدينه- فيدفعه أو فيقتله. فيرجع الرومإلى بلادهم وفي نيتهم الغدر بنا. فيجمعون لنا ملوك الروم خفية في تسعة أشهر كما جاءذلك في حديث رواه أحمد في مسنده (يجمعون لكم تسعة أشهر قدر حمل المرأة) ( في إسنادهمقال) ففي فترة الجمع هذه يظهر المهدي وذلك لأنه سيكون قائد المسلمين في الملحمةالكبرى ويكون فسطاطه (مقر قيادته) في الغوطة قرب دمشق حيث يتجمع الروم ويزحفون إلىسوريا فينزلون "بالأعماق" أو "بدابق" قرب "دمشق "وذلك في جيش جرار كتائب متتالية "عددها" ثمانون كتيبة تحت كل كتيبة اثنا عشر ألفاً.
- فوقت ظهور المهدي هو فترةالغدر التي يجمع لنا الروم فيها جحافلهم. والحديث الثالث من هذا الفصل (يكون اختلافعند موت خليفة .. ) يبين أن توقيت ظهور المهدي يكون إبّان موت خليفة ونشوء اختلافواقتتال على الملك فَيُبايَعُ للمهدي حينئذ. والحديث وإن كان في سنده ضعف ولكنه ضعفقريب وله متابعات تشد من أزره وتقويه فإن أخذناه في الاعتبار يمكننا أن نقول: إنخروج المهدي يكون في فترة غدر الروم والتي يتفق أن يموت أثناءها خليفة للمسلمينفيظهر حينئذ المهدي إثر خلاف واختلاف على الملك.
وإذا نظرنا في واقعنا رأيناأنه لا يوجد على ظهر الأرض اليوم من يتسمى بخليفة إلا ما كان من أهل الجزيرةالعربية (السعودية) الذي يسوغ لهم أن يلقبوا ملكهم الحالي بالخليفة.
ومما يؤكدقولنا أن كل المؤشرات تشير إلى قرب النهاية، ومن عجيب الأمر أن هذا الخليفة السابق (الملك فهد رحمة الله عليه) فهل يا ترى هو ذا الخليفة الذييكون موته علامة لظهور المهدي؟! الله أعلم بما سوف يكون.
فكلامنا إذن عن قربالنهاية لا يعني أبداً إلقاء اليد إلى العجز وترك العمل أو طلب العلم أو الدعوة إلىالله بل على العكس من ذلك يعني التزود والاستعداد لهذه الفتن والملاحم الأخيرة،التزود بالعلم والعمل والتقوى.
علينا أن لا ننتظر ظهور المهدي(عليه السلام) وإنكان ظهوره قريب جداً والله أعلم ونقول هو المخلص ولنكن نحن مهديون وإن انتظرنا ظهورالمهدي فننتظره حتى نلتف حوله عند ظهوره ولنعمل من الآن كمهديين فالوضع الآن بحاجةلكل مخلص لكل مؤمن صادق أو بالأصح لكل مجاهد مؤمن صادق مخلص لله همه الآخرة لاالدنيا يضع نصب عينيه الله وشرعه وأوامره وسنته والفوز بالدرجات العليا بإذنه تعالى
و ختاماً أقول إن وجدت إقبالاً على قراءة الموضوع سأتبعه إن شاء الله تعالىبموضوع آخر مؤيد لما ورد هنا والى ذلك الحين أوصيكم ونفسي بتقوى الله و استودع اللهدينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم.

__________________
ما النصر إلا من عندالله
والسلام ختام
اخوكم في الله يحي