ملتقى الشفاء الإسلامي - سجن الفضائل (شعر)

سجن الفضائل (شعر)
حافظ إبراهيم

نَعِمْنَ بنَفْسي وأَشْقَيْنَني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فيا لَيْتَهُنَّ ويا لَيْتَنِي[1] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

خِلالٌ نَزَلْنَ بخِصْبِ النُّفُوسِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فرَوَّيْنَهُنَّ وأَظْمَأْنَنِي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

تَعَوَّدْنَ مِنِّي إباءَ الكَرِيم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وصَبْرَ الحَليِم وتِيهَ الغَنِي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

وعَوَّدْتُهُنَّ نِزالَ الخُطوب https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فما يَنْثَنِينَ وما أَنثَنِي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

إذا ما لَهَوْتُ بلَيلِ الشّبابِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أَهَبْنَ بعَزْمِي فَنَبَّهْنَنِي[2] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

فما زِلْتُ أَمْرَحُ في قِدِّهِنّ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
ويَمْرَحْنَ مِنِّي برَوْضٍ جَنِي[3] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

إلى أنْ تَوَلَّى زَمانُ الشَّباب https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وأَوْشَكَ عُودِيَ أنْ يَنْحَني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

فيا نَفْسُ إنْ كنتِ لا تُوقِنِين https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
بمَعْقُودِ أمْرِكِ فاسْتَيْقِني[4] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

فهذي الفَضيلةُ سِجْنُ النُّفوس https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وأَنتِ الجَديَرةُ أَنْ تُسْجَنِي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

فلا تَسْأليني متى تَنْقَضي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لَيالي الإسارِ؟ ولا تَحْزَني

المصدر: «ديوان حافظ إبراهيم» (ص 438 – 439 / ط3 الهيئة المصرية للكتاب)
---------------------------------------

[1] «نعمن»: أي الخلال المذكورة في البيت الآتي. «فيا ليتهنَّ ويا ليتني»: أي يا ليتهن ما نَعمْنَ ويا ليتني ما شَقيتُ.

[2] أهاب به: دعاه.

[3] «القدُّ» - بالكسر -: السير يُقدّ من جلدٍ يقيدُ به الأسيرُ؛ والضمير يعود على الخلال. و«روض جني» - بتشديد الياء وخففت للشعر -: أي أدرك ثمره وصلح للجني. يقول: إنني في ضيق من هذه الخلال الحميدة، وهن في سعة من نفسي.

[4] «بمعقود أمرك»: أي بما هو حتم عليك من مصيرك وما لا بدَّ لك منه، وهو الموت.