التحذير من الكسل (1)

د. أمين بن عبدالله الشقاوي

الحَمدُ للهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَأَشهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، أما بَعدُ:
فمن الصفات ‌المذمومة التي ذمها اللَّه ورسوله: صفة الكسل.
قال الراغب: «الكسل التثاقل عما لا ينبغي التثاقل عنه؛ كالتثاقل عن الصلاة والصيام والحج، ولذلك صار مذمومًا»[1].


والكسل على قسمين:
الأول: ‌كسل ‌العقل بعدم أعماله في التفكر والتدبر والنظر إلى آلاء اللَّه، ونعمه العظيمة؛ قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [آل عمران: 191]، فتُنبئهم عقولهم بأن الله تعالى لم يَخلق هذا عبثًا، فيُنزهون الله سبحانه ويقولون: ﴿ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [آل عمران: 191].


وقال تعالى: ﴿ قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴾ [الأنعام: 11]، ومن ‌كسل ‌العقل عدمُ إعماله بما يُصلحه من شؤون الدين والدنيا، وما تأخرت الأمم إلا بكسل أصحاب العقول فيها، وقلة اكتراثهم بالقوة الإبداعية المفكرة التي أودعها اللَّه فيهم.


الثاني: كسل البدن وما يشتمل عليه من الجوارح، وما ينتج عن ذلك من التقصير في العبادات؛ كأداء الصلوات في بيوت اللَّه، والدعوة إلى اللَّه، وطلب العلم الشرعي، وغير ذلك[2].


‌والكسل ‌من ‌صفات المنافقين؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ ﴾ [التوبة: 54].


وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [النساء: 142].


اللهم أعنَّا على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك، واجعلنا من المسارعين في الخيرات يا ذا الجلال والإكرام.


والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الأسئلة:
1- عرِّف الكسل.
2- اذكر الأدلة على ذم الكسل.
3- هل الكسل المذموم كسل العقل أم كسل البدن؟ مع التمثيل.

[1] المفردات ص431.

[2] انظر (الذريعة إلى مكارم الشريعة) للراغب الأصفهاني ص: 382 - 384 بتصرف واختصار.

التحذير من الكسل (2)

د. أمين بن عبدالله الشقاوي





الحَمدُ للهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَأَشهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، أما بَعدُ:
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ‌يتعوذ بالله من الكسل، فروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ»[1].


قال الشاعر:

وَاحَسْرَتَاه تَقَضَّى العُمْرُ وَانْصَرَمَتْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
سَاعَاتُهُ بَيْنَ ذُلِّ العَجْزِ والكسلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

ومن أسباب طرد الكسل:
1- الاستعانة باللَّه عزَّ وجلَّ، فإنه المعين جلا وعلا؛ قال تعالى: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5].


2- الاستعاذة منه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ باللَّه منه.


3-‌الوضوء ‌والذكر والصلاة، فقد روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ»[2].


4- أن يتذكر العبد أن الله تعالى أمَر بالقوة المنافية للكسل؛ قال الله تعالى لموسى عليه السلام لما أعطاه التوراة: ﴿ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ ﴾ [الأعراف: 145]، وقال لبني إسرائيل: ﴿ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 63]، وقال ليحيى عليه السلام: ﴿ يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ﴾ [مريم: 12].


5- أن يعلم العبد أن الكسل صفة ذميمة، وأنها من صفات المنافقين، وأن عليه اجتنابها والبعد عنها.


6- إذا عزَم العبد على الأمر، فليَطرُد عنه الكسل، ولا يستسلم له، فإنه إذا فعل ذلك نشِطت نفسه وبدنُه؛ روى مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنهاقالت وهي تحكي نومه صلى الله عليه وسلم: «فَإِذَا كانَ عِنْدَ النِّدَاءِ الأوَّلِ، قالَتْ: وَثَبَ - وَلَا وَاللَّهِ ما قالَتْ: قَامَ»[3].


اللهم احفَظنا بالإسلام قائمين، واحفَظنا بالإسلام قاعدين، واحفظنا بالإسلام راقدين، ولا تُشمت بنا الأعداء والحاسدين.


والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الأسئلة:
1- لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من الكسل؟
2- ما الأسباب التي تطرد الكسل؟
3- اذكر بعض الآيات التي يُفهم منها النهي عن الكسل.
4- اذكر الأسباب التي تجعل العبد يُصبح نشيطًا طيبَ النفس.

[1] البخاري برقم (6367) ومسلم برقم (2706).

[2] صحيح البخاري برقم (1142) وصحيح مسلم برقم (776).

[3] برقم (739).