[أبوغازي.]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبتي هذه اول مشاركاتي في المنتدى اسأل الله ان تكون موافقه للدليل الصحيح
اريد ان اعلق على استدلالات المؤلف وليس على رأيه النهائي في المسألة
وانما على دلالة بعض الادلة التي ذكرها فأقول وبالله التوفيق:
الدليل الاول/
ذكر فيه المؤلف ان الكفر بالطاغوت شرط في صحة الايمان وهذا حق لكن غاب عن المؤلف ان الكفر بالطاغوت على قسمين: بالعموم وبالتعيين
1- اما بالعموم فلا يعذر احد بتركه ويكفر تاركه
2- اما بالتعيين ففيه تفصيل وإلا لزم ان كل من جهل او اخطأ في اسلمة مرتد لإرجائه او تقليده او عدم علمه بكفره انه يكفر لأنه لم يكفر بالطاغوت, فالصحيح ان الذي يلزم هو الكفر بالطاغوت على وجه العموم وكذلك على وجه الخصوص لمن علم عمله الكفري وليس له أي عذر شرعي في عدم تكفيره فإنه يلزمه تكفيره والا كفر هو
وهذا هو قول العلامة علي الخضير .
الدليل الثاني/واكثر الادلة من بعده
هي اكثرها في الموالاة وهي مسألة مهمه كالسابق إن لم تفصل فسوف تقع في الخطأ والزلل
فموالاة الكافر على قسمين :
1- موالاة الكافر الاصلي : فما كان منها من قسم الموالاة الكبرى فهي كفر اكبر
وما كان منها من الموالاة الصغرى فليست مخرجه من الملة
2- وهي عين مسألتنا موالاة المرتد المنتسب للإسلام : فهذه إن جهل ردته ثم والاه فلا يكفر وإلا لزم تكفير كل من ناصر المرتد في( تثبيت) حكمه وهو لا يعلم بردته سواء عمل في العسكرية او غيرها حتى من يدعو له من إمام وخطيب وعجوز وغيرهم
وهذا التفصيل لم آتي به من كيسي وإنما هو قول العلماء قاطبة واكده الشيخ العلامة الخضير وراجعوا رسالته ( جزء جهل الحال )
هذا ما تيسر الان فإن اصبت فمن الله وحده وان اخطأت فمني والشيطان واستغفر الله منه والله اعلم .
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الكرام.