[ابوالوليد المسلم]

وقال العلامة محمد بن إسماعيل الأمير[18]:

سلامٌ على أهلِ الحديثِ فإنَّني
نشَأتُ على حبِّ الأحاديثِ مِن مَهدي

هُمُ بذَلوا في حفظِ سنَّةِ أحمدٍ
وتنقيحِها من جُهدِهم غايةَ الجُهدِ

وأعني بهم أسلافَ سُنةِ أحمدٍ
أولئكَ في بيتِ القصيدِ همُ قَصدي

أولئكَ أمثالُ البخاري ومُسلمٍ
وأحمدَ أهلُ الجِدِّ في العلمِ والجَدِّ

بُحورٌ أُحاشيهم عَن الجَزرِ إنَّما
لهم مدَدٌ يأتي مِن الله بالمَدِّ[19]

رَوَوا وارتوَوا مِن بحرِ علمِ محمَّدٍ
وليس لهم تلك المذاهبُ مِن وِردِ

كفاهم كتابُ اللهِ والسنةُ التي
كفَت قبلَهم صحبَ الرسولِ ذَوي المَجدِ

[1] طبقات الشافعية الكبرى (8/ 396) لتاج الدين بن علي بن عبد الكافي السبكي، والحطة (37).

[2] في الحطة: "أمشي".

[3] في الحطة: "لعلِّي أن".

[4] الحطة (37).

[5] الحطة (37).

[6] سير أعلام النبلاء (19/ 127)، وتذكرة الحفاظ (4/ 1221) للذهبي، والحطة (37)، والروض الباسم لابن الوزير.

[7]وانظر: الحطة (38)، والروض الباسم لابن الوزير.

[8] الحطة (38)، وإيقاظ همم أولي الأبصار (ص: 30) للفلاني.

[9] التكملة لكتاب الصلة (3/ 71) لأبي عبدالله محمد بن عبدالله القضاعي، والحطة (38)، وانظر: الديباج المذهَّب لابن فرحون.

[10] في الحطة: "أر".

[11]في الحطة: "وفَهم".

[12]التكملة لكتاب الصِّلة (3/ 71)، والحطة (38)، وإيقاظ همم أولي الأبصار (ص: 30).

[13] توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار (1/ 6)، وذكر في مقدمة سبُل السلام (1/ 6) بيتَين منها، وهما الأول والثالث، وعزَاه لبعض علماء الآل، وانظر: الضَّوء اللامع (3/ 309) للسخاوي، والبدر الطالع بمحاسن مَن بعدَ القرن السابع (2/ 76) للشوكاني، والروض الباسم لابن الوزير، وفي الأخير ما يدلُّ على نسبتها له؛ حيث نسبَها لنفسه.

[14] في بعضها: "لِمَن".

[15] في بعضها: "وعرَفتَ".

[16] في بعضها: "ما وَرَّث".

[17] الحطة (38).

[18] قواعد التحديث (ص: 311) للقاسمي، والحطة (38)، وهي طويلة ذكَر شيئًا منها صاحب الحطة، وتراها كاملة في ديوان الصنعاني.

[19] وهذا البيت لم يذكره القاسميُّ في قواعد التحديث.