[ابوالوليد المسلم]

االله يتجلى ضاحكا

د. أحمد إبراهيم خضر

12- النَّظر إلى وجه الله أحبُّ شيءٍ أعطاه الله لأهل الجنَّة:
في الصحيح والسنن والمسانيد عن صُهَيْبٍ - رضي الله عنه - عن النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((إذا دخَل أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ نادى مُنادٍ: يا أهل الجنَّة، إنَّ لكم عند الله موعدًا يريدُ أنْ يُنجِزكموه، فيقولون: ما هو؟ ألم يُبيِّض وجوهنا، ويثقل موازيننا، ويُدخلنا الجنَّة، ويُجِرنا من النار؟! فيكشفُ الحجاب فيَنظُرون إليه، فوالله ما أعطاهم الله شيئًا أحبَّ إليهم من النَّظر إليه ولا أقرَّ لأعينهم)).

13- السبيل إلى رؤية الله - عزَّ وجلَّ -:
في "صحيح البخاري" من حديث جرير بن عبدالله قال: كُنَّا جُلوسًا عند النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إذ نظَر إلى القمر ليلة البدر فقال: ((إنَّكم سترَوْن ربكم كما ترَوْن هذا القمر لا تُضامون (أي: لا يلحق بكم ضيمٌ) في رؤيته، فإنِ استطعتُم ألا تُغلَبوا على صلاةٍ قبل طُلوع الشمس وقبل غُروبها فافعَلُوا)).

14- الله يجمَعُ الناس يومَ القيامة في صعيدٍ واحد ويَأمُر كلَّ إنسان أنْ يتبع ما يَعبُدُ:
وفي الصحيحين من حديث الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هُرَيرة - رضِي الله عنه - أنَّ الناس قالوا: يا رسول الله، هل نرى ربَّنا يومَ القيامة؟ فقال رسول الله: ((هل تُضارون في القمر ليلةَ البدر؟)) قالوا: لا يا رسول الله، قال: ((فهل تُضارون في الشمس ليس دُوننا سحاب؟)) قالوا: لا يا رسول الله، قال: ((فإنَّكم ترَوْنه كذلك))، وفي لفظ: ((فإنَّكم لا تُضارون في رُؤية ربِّكم إلا كما تضارون في رؤيتهما)).

روى الترمذيُّ في حديثِ أبي هُرَيرة - رضِي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((يجمَعُ الله الناسَ يوم القيامة في صعيدٍ واحد، ثم يطلع عليهم ربُّ العالمين - تبارك وتعالى - فيقول: ليتبع كلُّ إنسان ما كان يَعبُد؛ فيمثل لصاحب الصليب صليبه، ولصاحب التصاوير تصاويره، ولصاحب النار ناره، فيتبعون ما يعبدون...

15- الله يطلع على المسلمين ويُثبِّتهم:
... ويبقى المسلمون، فيطلع عليهم ربُّ العالمين - تبارك وتعالى - فيقول: ألا تتبعون الناس؟ فيقولون: نعوذُ بالله منك، نعوذُ بالله منك، الله ربُّنا، هذا مكاننا حتى نرى ربَّنا، وهو يأمُرهم ويُثبِّتهم، ثم يتوارى، ثم يطلع عليهم فيقول: ألا تتبعون الناس؟ فيقولون: نعوذُ بالله منك، نعوذُ بالله منك، الله ربُّنا، وهذا مكاننا، حتى نرى ربَّنا وهو يأمُرهم ويُثبِّتهم)).

16- الله تعالى يُعرِّف المسلمين بنفسه ثم يمرُّون على الصراط بسرعة:
استكمالاً للحديث السابق: ((... ثم يتَوارَى، ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم يقول: أنا ربُّكم فاتَّبعوني، فيقوم المسلمون ويوضع الصراط، فيمرُّون عليه مثل جِياد الخيل والركاب، وقولهم عليه: سلِّم سلِّم)).

17- يا أهلَ الجنَّة، خلودٌ ولا موت:
من الحديث السابق: ((... ويبقى أهلُ النار، فيُطرَح منهم فيها فوجٌ فيُقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيدٍ، ثم يُطرَح فيها فوجٌ فيقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيدٍ، حتى إذا أوعبوا فيها (أُدخِلوا فيها جميعًا) وضَع الرحمن - تبارك وتعالى - فيها قدَمَه فأزوى بعضها إلى بعض وقالت: قَطْ قَطْ، فإذا أدخَل الله أهل الجنَّةِ الجنَّةَ وأهل النارِ النارَ أتى بالموت مُلبيًا فيوقف على السور الذي بين أهل الجنَّة وأهل النار ثم يُقال: يا أهل الجنَّة، فيطلعون خائفين، ثم يُقال: يا أهل النار، فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة، فيُقال لأهل الجنَّة والنار: هل تعرفون هذا؟ فيقولون - هؤلاء وهؤلاء -: قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا، فيُضجَع فيُذبَح ذبحًا على السور، ثم يُقال: يا أهل الجنَّة، خُلودٌ ولا موت، ويا أهل النار، خُلودٌ ولا موت)).
قال الترمذي: حسن صحيح، وأصله في الصحيحين، لكنَّ هذا السياق أجمع وأخصر (ابن القيم).

18- لو أنَّ أحدًا مات فرحًا لمات أهل الجنَّة:
في لفظ الترمذي من الحديث السابق: ((فلو أنَّ أحدًا مات فرحًا لمات أهل الجنَّة، ولو أنَّ أحدًا مات حُزنًا لمات أهل النار)).

19- المسلمون أقرب الناس منزلةً إلى الله:
في "مسند الحارث بن أبي أسامة" من حديث قرَّة عن مالك، عن زياد بن سعد، حدَّثنا أبو الزبير قال: سمعت جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - يقول: سمعت رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((إذا كان يوم القيامة جُمِعت الأمم ودُعِي كلُّ أناس بإمامهم، فجِئنا آخِر الناس فيقول قائلٌ من الناس: مَن هذه الأمَّة؟ قال: فيُشرف إلينا الناس فيُقال: هذه الأمَّة الأمينة، هذه أمَّة محمد، وهذا محمد في أمَّته، فيُنادي مُنادٍ: إنَّكم الآخِرون الأوَّلون، قال: فنأتي فنتخطَّى رِقاب الناس حتى نكون أقرَبَ الناس إلى الله تعالى منزلةً...

20- اليهود إلى جهنَّم:
... ثم يُدعى الناس، كلُّ أناسٍ بإمامهم، فيُدعى اليهود فيُقال: مَن أنتم؟ فيقولون: نحن اليهود، فيقول: مَن نبيُّكم؟ فيقولون: نبيُّنا موسى، فيقول: ما كتابكم؟ فيقولون: كتابنا التوراة، فيقول: ما تعبدون؟ فيقولون: نعبُد عُزَيْرًا ونعبُد الله، فيقول للملأ حوله: اسلُكوا بهم في جهنَّم...


21- النصارى إلى جهنم:
ثم يُدعَى النَّصارى فيقول: مَن أنتم؟ فيقولون: نحن النصارى، فيقول: مَن نبيُّكم؟ فيقولون: نبيُّنا عيسى، فيقول: ما كتابكم؟ فيقولون: كتابنا الإنجيل، فيقول: ما تعبدون؟ فيقولون: نعبُد عيسى وأمَّه والله، فيقول للملأ حوله: اسلُكوا بهم إلى جهنَّم...


22- آلهة الخشب والحجارة والشمس والقمر والدجال:
... ثم يُدعَى كلُّ أناسٍ بإمامهم وما كانوا يعبدون، ثم يصرخ الصارخ: أيها الناس، مَن كان يعبد إِلَهًا فليتَّبعه، تقدمهم آلهتهم منها الخشب والحجارة ومنها الشمس والقمر ومنها الدَّجَّال...


23- المسلمون خير اسم وخير داعية:
... حتى تبقى المسلمون فيقف عليهم فيقول: مَن أنتم؟ فيقولون: نحن المسلمون، قال: خير اسم وخير داعية، فيقول: مَن نبيُّكم؟ فيقولون: محمد، فيقول: ما كتابكم؟ فيقولون: القُرآن، فيقول: ما تعبدون؟ فيقولون: نعبُد الله وحدَه لا شريك له، قال: سينفعكم ذلك إنْ صدقتم، قالوا: هذا يومنا الذي وعدنا، فيقول: أتعرفون الله إذا رأيتموه؟ فيقولون نعم...


24- المسلمون يعرفون الله ويخرُّون له سجدًا:
... فيقول: وكيف تعرفونه ولم ترَوْه؟ فيقولون: نعلم أنَّه لا عدل له قال: فيتجلَّى لهم - تبارك وتعالى - فيقولون: أنت ربُّنا - تباركت أسماؤك - ويخرُّون له سُجَّدًا، ثم يمضى النور بأهله)).

25- الله يتجلَّى ضاحكًا:
في "مسند الإمام أحمد" - رضي الله عنه - من حديث أبي الزبير قال: سألت جابرًا عن الورود فأخبرني أنَّه سمع رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((يَجِيء يوم القيامة على كوم (تل مرتفع) فوق الناس، فتُدعَى الأمم بأوثانها وما كانت تعبُدُ، الأوَّل فالأوَّل، ثم يأتينا ربُّنا بعد ذلك فيقول: ما تنتظرون؟ فيقولون: ننتظر ربَّنا فيقول: أنا ربُّكم، فيقولون: حتى ننظُر إليك فيتجلَّى لهم يضحَكُ فيتَّبعونه)).

26- يهودي أو نصراني مكان كلِّ مسلم في النار:
في حديثٍ ذكَرَه الدارمي عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((... أبشِرُوا مَعشَرَ المسلمين، فإنَّه ليس منكم أحدٌ إلا وقد جعلت مكانَه في النار يهوديًّا أو نصرانيًّا)).

27- سوق الجنَّة:
في الترمذي من حديث الأوزاعي عن سعيد بن المسيب أنَّه لقي أبا هريرة - رضي الله عنه - فقال أبو هريرة: أسأل الله تعالى أنْ يجمع بيني وبينك في سوق الجنَّة، فقال سعيد: أوَفِيها سوق؟ قال: نعم...

28- في سوق الجنَّة يزور الناس الله تعالى وتُوضع لهم منابرُ من لؤلؤ وياقوت وذهب، ويجلس أدناهم على كثبان المسك والكافور:
... أخبرني رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّ أهل الجنة إذا دخلوها (أي: السوق) نزَلُوا فيها بفضل أعمالهم، فيُؤذن لهم في مِقدار يوم الجمعة من أيَّام الدنيا فيزورون الله - تبارك وتعالى - فيبرز لهم منابر من نور، ومنابر من لؤلؤ، ومنابر من ياقوت، ومنابر من زبرجد، ومنابر من ذهب، ومنابر من فضة، ويجلس أدناهم - وما فيهم دنيءٌ - على كثبان (تلال) المسك والكافور، ما يرون أنَّ أهل الكراسي أفضل منهم مجلسًا.

29- سحابة تُمطِرُ طيبًا:
في حديثٍ لأبي هريرة - رضي الله عنه - عن الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - : ((... فبينا هم على ذلك (في يوم القيامة بعد أنْ يرَوْا ربَّهم ويُحاضروه) غشيَتْهم سحابةٌ من فوقهم، فأمطرت عليهم طيبًا لم يجدوا مثل ريحه شيئًا قطُّ...

30- تحفُّ الملائكة بسوق الجنَّة ويحمل إلى الناس ما يشتهونه بلا بيع ولا شراء:
... ثم يقول: قُوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخُذُوا ما اشتهيتُم، فنأتي سُوقًا قد حفَّت به الملائكة فيه ما لم تنظُرِ العيون إلى مثله، ولم تسمَعِ الآذان، ولم يخطرْ على القلوب، فيحمل إلينا ما اشتهَيْنا ليس يُباع فيه شيءٌ ولا يُشتَرى...

31- لباس حسن:
... وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنَّة بعضهم بعضًا فيقبل الرجل ذو المنزلة الرفيعة فيَلقَى مَن هو دونه - وما فيهم دني - فيروعه ما يرى عليه من اللباس، فما ينقضي آخِر حديثه حتى يتمثَّل عليه أحسن منه، وذلك أنَّه لا ينبغي لأحدٍ أنْ يحزن فيها...

32- النساء تُلاحظنَ جمال وطيب أزواجهنَّ:
... ثم ننصرفُ إلى مَنازلنا فتتلقَّانا أزواجنا فيَقُلن: مرحبًا وأهلاً، لقد جئت وإنَّ بك من الجمال والطيب أكثر ممَّا فارقتنا عليه، فيقول: إنَّا جالسنا اليوم ربَّنا الجبار، ويَحِقُّنا أن ننقلب بمثْل ما انقلَبْنا)).

33- أهل الجنَّة يزورُون الله تعالى كلَّ جمعة:
عن يعقوب بن سُفيان في "مسنده" عن عليِّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((يزورُ أهلُ الجنَّة الربَّ - تبارك وتعالى - في كلِّ يوم جمعة)) وذكر ما يُعطَوْن.

34- مشهد يوم الجمعة في الآخِرة: هبوط الجبَّار من عرشه ثم ارتفاعه إلى كرسيِّه وحاجة أهل الجنَّة إلى العلماء في الجنة:
قال عثمان بن سعيد: حدثنا هشام بن خالد الدمشقي، وكان ثقةً، حدثنا محمد بن شعيب بن شاور، حدثنا عمر بن عبدالله مولى غفرة، عن أنس بن مالكٍ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((جاءني جبريلُ وفي كفِّه مِرآة فيها نكتة (النقطة السوداء في الأبيض أو البيضاء في أسود) سوداء، فقلت: ما هذه يا جبريل؟ قال: هذه الجمعة أرسل بها إليك ربك فتكون هدى لك ولأمَّتك من بعدك، فقلت: وما لنا فيها؟ قال: لكم فيها خيرٌ كثير، أنتم الآخِرون السابقون يوم القيامة، وفيها ساعة لا يُوافقها عبد مؤمن يُصلِّي يسأل الله خيرًا هو له قسم إلا أتاه، ولا خيرًا ليس له بقسم إلا دُخر له أفضل منه، ولا يستعيذُ بالله ما هو مكتوب عليه إلا دفع عنه أكثر منه، قلت: ما هذه النكتة السوداء؟ قال: هذه الساعة يوم تقوم القيامة، وهو سيِّد الأيام، ونحن نُسمِّيه عندنا يوم المزيد، قلت: ولِمَ تسمونه يوم المزيد يا جبريل؟ قال: لأنَّ ربَّك اتَّخذ في الجنَّة واديًا أفيح (فسيح) من مسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة من أيَّام الآخِرة هبَط الجبَّار عن عرشه إلى كرسيِّه إلى ذلك الوادي وقد حفَّ الكرسي بمنابر من نور يجلسُ عليها الصِّدِّيقون والشُّهَداء يوم القيامة، ثم يجيءُ أهل الغُرَف حتى يحفُّوا بالكثيب، ثم يبدو لهم ذو الجلال والإكرام - تبارك وتعالى - فيقول: أنا الذي صدقتكم وعدي، وأتممت عليكم نِعمتي، وأحللتكم دار كرامتي، فسَلُوني، فيقولون: بأجمعهم نسألك الرضا عنَّا، فيشهد لهم على الرضا، ثم يقول لهم: سَلُوني، فيسألونه حتى ينتهي نهمة كلِّ عبد منهم، ثم يقول: سَلُوني، فيقولون: حسبُنا ربنا، رضينا، فيرجع الجبَّار - جلَّ جلاله - إلى عرشه فيفتح لهم بقدر إشْراقهم من يوم الجمعة ما لا عين رأت، ولا أذُن سمعت، ولا خطَر على قلب بشر.

ويرجعُ أهل الغُرَفِ إلى غُرَفِهم وهي غُرفةٌ من لؤلؤةٍ بيضاء وياقوتة حمراء وزمرُّدة خضراء ليس فيها قصم (كسر) ولا وصم (عيب)، مطَّردة أنهارها، متدلِّية فيها ثمارها، فيها أزواجُها وخدمها ومساكنها، فليسوا إلى يومٍ أحوج منهم إلى يوم الجمعة؛ ليزدادوا فضلاً من ربهم ورضوانًا)).

وفي حديثٍ آخَر كلُّ رواته عن أنسٍ وصحَّحه جماعةٌ من الحُفَّاظ زاد الشافعي في "مسنده" في آخِره: ((... ثم يرتفعُ على كرسيِّه ويرتفع معه النبيُّون والصِّدِّيقون والشُّهَداء، ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم)).

وروى محمد بن الزبرقان، عن مقاتل بن حيان، عن أبي الزبير، عن جابرٍ - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ أهل الجنَّة ليحتاجون إلى العُلَماء في الجنَّة كما يحتاجون إليهم في الدُّنيا؛ وذلك أنهم يزورون ربهم في كلِّ جمعة فيقول لهم: تمنَّوا، فيقولون: وما نتمنَّى وقد أدخلتنا الجنَّة، وقد أعطَيْتَنا ما أعطَيْتَنا؟! فيُقال لهم: تمنَّوا، فيلتفتون إلى العلماء...)) وذكَر الحديث في قصَّة الجمعة.

هذه هي بعض المشاهد النورانيَّة التي تحدُث حينما يأمُر الله - عزَّ وجلَّ - جبريلَ - عليه السلام - بأنْ يرفع حِجابَه ليراه عبادَه، وصلَّى الله على سيِّدنا محمد، وعلى آله وصحبِه وسلَّم.