[ابوالوليد المسلم]

كَذَا بَنُو الْإخْوةِ يا صَاح لِأُمّْ
والعَمُّ لأمٍّ[2] ثُمَّ بِنْتُ العَمِّ ثُمّْ[3]

عَمَّاتُهُ وخَالُهُ والخَالَهْ
ومَنْ بِهِمْ أَدْلَى بِلا مَحالَهْ

ونَزِّلَنْ كُلًّا لَكِنْ تُوَرِّثُه
مَنْزَلَ مَنْ أدْلَى بِهِ في الْوَرَثَهْ

مِثالُهُ الْأَعْمَامُ كَالْآبَاءِ
والخَالُ[4] كَالْأُمِّ[5] بِلا امْتِراءِ

وتَرْفَعُ النَّازِلَ بَطْنًا بَطْنًا
لِتَعْرِفَ الْأَقْصَى إذًا وَالْأَدْنَى

فَكُلُّ مَنْ لِوارِثٍ مِنْهُمْ سَبَقْ
فَهْوَ يَحُوزُ الْأَدْنَى مِنْ غَيْرِ أحَقّْ

وإنْ يَكُنْ بَعْضُ الْأُصُولِ يَحْجُبُ
بَعْضًا فَحَجْبُ الْفَرْعِ ممَّا يَجِبُ

وَقَدِّرِ الْمُدْلى بِهِ قَدْ وَرِثَا
وَمُدْلِيًا عَنْهُ اسْتَحَقَّ الْإرْثَا

وَاسْتَثْنِ أَوْلادَ اخْوَةٍ[6] لأُمّْ
فسَاوِ الانْثَى والذَّكَرْ[7] في القَسْمِ

والخَالُ والخَالةُ إنْ يَجْتَمِعا
لِلْأُمِّ فالقَسْمُ لِتَعْصِيبٍ مَعَا

وبَعْدَ هذا الاقْتِسامِ ما فَضَلْ
يُرَدُّ بالنِّسْبَةِ واحْرِمْ مَنْ نَزَلْ

انتهت المنظومة في توريث ذوي الأرحام، مذهب أهل التنزيل.
فائدة
لهذه الأرجوزة شرح وجيز للعلامة أحمد بن عبدالفتاح الملوي، سمَّاه: الإعلام بإرْثِ ذوي الأرْحامِ.

[1] بالإسكان للوزن.

[2] بتسهيل الهمزة للوزن.

[3] في الأصل: "والعم لأم وبنت العم ثم"، وهو غير متزن.

[4] كتب تفسيرًا لها بهامشها؛ أي: والخالة.

[5] في الأصل:" كام".

[6] بحذف الهمزة لأجل الوزن.


[7] بإسكان الراء لأجل الوزن.