[ابوالوليد المسلم]

فالأمر كله زيفٌ في زيف، والزوابع مرحلة عابرة، وفي موضع آخر من القصيدة يقول:



هَذِي بَقَايَا الصَّيْفِ جَاثِمَةُ اللَّظَى

تَكْوِي، وَهَذَا الْوَهْنُ فِي غُصْنِ التَّعَبْ







فالمفاجأة عِبارة عن "بَقايا صيف" على وشْك التلاشي، أمَّا باشراحيل بشخصه، فإنه في وسط هذه الدَّوامة كما يصف نفسه:



أَمْسَكْتُ فِي يُمْنَايَ نَاقُوسَ الرِّضَا

وَغَرَسْتُ فِي صَدْرِي الْجَوَاهِرَ وَالذَّهَبْ







ولا أدري لماذا غرس الجواهر والذهب في صدره، ولَم يتقلَّدها؟ وهو القائل في قصيدة (البحث الأخير) من ديوان قناديل الريح:



نَسْتَعْلِي بِالدِّينِ الْأَسْمَى

وَنَكُونُ عَلَى الْبَاغِي أُمَّةْ







وربما هي إشارةٌ إلى أنَّ (أبا لهب) الذي عاد، كانت نهايته استعلاء الدين الأسمى، ولذلك فإنَّه يُخاطب أمته بنفسٍ أبيَّة وهِمَّة عالية، ويقول لها في قصيدة (أمتي معي):



قُومِي اشْعِلِي اللَّيْلَ بِالْأَضْوَاءِ وَانْتَقِدِي

يَا أُمَّتِي وَاسْحَقِي ظُلْمَ الطُّغَاةِ مَعِي







وأيًّا كانت الأمور أو النتائج في الحياة، فإنَّها سجال؛ يقول في قصيدة (حمى جازان) من ديوان قناديل الريح:



هِيَ النَّوَائِبُ أَقْدَارٌ مُقَدَّرَةٌ

يَوْمٌ يَسُرُّ وَيَوْمٌ بَيْنَ أَحْزَانِ




يَا رَحْمَةً مِنْ لَدَى الْبَارِي نُؤَمِّلُهَا

وَفَضْلُهُ ذَائِعٌ فِي الْإِنْسِ وَالْجَانِ





يَا رَبِّ رُحْمَاكَ مِنْ خَطْبٍ يُدَاهِمُنَا

وَاسْبَغْ عَلَيْنَا بِإِكْرَامٍ وَغُفْرَانِ.

[1] معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين - المجلد الخامس.