[ابوالوليد المسلم]

أبقاك رب للعباد ترشد

أهديت لغزا في الخلاصة بدا

في قوله ترفع كان المبتدا

وأجاب أحدهم أيضاً فقال:



ألغزت لغزاً يا خليلي قد بدا••• في قوله: ترفع كان المبتدا
♦♦♦












12 - قال الشيخ عصام البشير-حفظه الله تعالى-: حدثني شيخي الشيخ مصطفى النجار أن أحد الطلبة قرأ على شيخه عنوان (أفعال المقاربة) من ألفية ابن مالك، فصحفها وقال: (أبغال المغاربة).







♦♦♦







13 - قال الشيخ أبو مصعب الجهني –حفظه الله تعالى-: كنت مع مجموعة من صغار الطلبة -في السن-فجاء أحد الشباب يريد أن يدرس شيئاً من الألفية على أحد زملائه، وكان قد أصيب بوعكة عقلية قبل ذلك، فقال له: اشرح لي قول ابن مالك:







وكل حرف مستحق للبنا••• والأصل في المجنون أن يُسَكَنا





يسكن بلهجتنا يعني أن توضع الأغلال في يديه كيلا يضر الآخرين.







♦♦♦












14 - قال ابن مالك في ألفيته:



تَرْفَعُ كَانَ المبْتَدَا اسْماً وَالْخبَرْ••• تَنْصِبُهُ كَكَانَ سَيِّداً عُمَرْ









فقام أحد الرافضة بتغييره، فقال في حاشيته على البهجة المرضية للسيوطي:



ترفع كان المبتدأ وما يلي••• تنصبه ككان سيدا علي
♦♦♦












15 - كان الشيخ الشاعر عامر الأنبوطي (ت.1173) –رحمه الله تعالى- يعمد إلى المتون المشهورة فيعارضها، ومما جاء في معارضته لألفية ابن مالك:

يقول عامر هو الأنبوطي

أحمد ربي لست بالقنوطي

وأستعين الله في ألفية

مقاصد الأكل بها محوية

فيها صنوف الأكل والمطاعم

لذت لكل جائع وهاتم

وفيها يقول:

طعامنا الضاني لذيذ للنهم

لحماً وسمناً ثم خبزاً فالتقم

فإنها نفيسة والأكل عمّ

مطاعماً إلى سناها القلب أمّ

وفيها:

والأصل في الأخباز أن تقمّرا

وجوزوا التقديد إذ لا ضررا

وامنعه حين يستوي الخرفان

فإنه يعيق أكل الضاني

ويقول أيضاً:

وخير ما في غربنا يلتمس

حبّ مكركب يسمى الكسكس

وقهوتان في الصباح والمسا

ومن يزد عليهما فقد أسى

♦♦♦












16 - سئل الشيخ عدود –رحمه الله تعالى- عن لبس السراويل في الإحرام؟



فقال من ألفية ابن مالك:



ولِسَراويلَ بِهذا الجمعِ••• شَبَهٌ اقتضى عمومَ المَنعِ





وسئل ما حكم شرب البيبسي؟
فقال منها – أيضاً:



والرفْعُ في غيرِ الذي مَرَّ رَجَحْ••• فما أُبيحَ افْعَلْ ودَعْ ما لمْ يُبَحْ
♦♦♦












17 - ذكر الشيخ العيكفي –أيده الله تعالى- أن أحد المدرسين في درس الألفية قرأ:



وَمِثْلُ كَانَ دَامَ مَسْبُوقاً بِمَا••• كَأعْطِ ما دمت مُصِيباً دِرْهَما





فسأله طالب أليس الحديث "أن تصدق وأنت صحيح شحيح" فالمظنون بابن مالك أن يكون هذا مراده: كأعط ما دمت صحيحاً درهماً.



فلما رجعنا إلى الشروح لم نجد تخريجاً أحسن من هذا.



♦♦♦








18 - ألغز ابن غازي المكناسي –رحمه الله تعالى- فقال:

حاجيتكم معشر جمع النبلا

المعربين مفردا وجملا