[ابوالوليد المسلم]

وهو في بعض اللحظات يحس بطول المسعى، وكثرة الجهد، وقلة النتائج، وخيبة الأمل، ويحس مع هذا كله بشبح الموت يقترب، وهو يقول:

أرانا مُسرعينَ لأمْرِ غَيبٍ

ونُسْحَرُ بالطَّعام وبالشَّرابِ

فبعض اللَّومِ عاذلتي فإنِّي

سَتَكْفيني التَّجارِبُ وانْتِسابي

إلى عِرْقِ الثَّرى وَشَجَتْ عروقي

وهذا الموتُ يَسْلُبُني شَبابي

ونَفْسي سَوفَ يَسْلُبُها وجِرْمي

فيُلْحِقُني وشِيكًا بالتُّرابِ

وقد طوَّفْتُ في الآفاقِ حتَّى

رَضيتُ مِن الغنيمةِ بالإيابِ

إنَّ امرأ القيس سوف يُقدَّر له أن يموت في بلاد الروم، وأن يُدفن في أنقرة، قبل أن يُحقِّق هدفه في الثأر لأبيه من بني أسد، لكنه بعد أن حقَّق هدف الفن العظيم في امتصاص خلاصة التجربة الرائعة في الالتحام الشديد بالحياة والطبيعة والحب والموت، والرقص حول هذه المحاور والاحتراق فيها، حتى يهب لنا ذلك الفن السهل الخالد الذي نقرؤه ونتمتَّع به كأعذب ما قدَّمه لنا تراث الشعر الجاهلي القديم.

[1] أزمعت: قرَّرتِ.



[2] صَرْمي: قطع عَلاقتك بي.



[3] السدول: الستائر، يبتلي: يختبر.



[4] الصُّلْب: الظهر، ناءَ: نهض، الكَلْكَل: الصدر.



[5] مُغار الفَتْل: شديد الفَتْل، يَذْبُل: اسم جبل.



[6] مَصام: مدار، أمْراس: جبال قوية، صُمّ جَنْدل: صخْر أصمُّ.



[7] حال متنه: وسط ظهره.



[8] جلاها: نظر إليها، ملقلق: غير مستقر.



[9] المؤثَّل: المثمر الذي له أصل.



[10] الحساء: الرمال، مدافع: بلاد.