[ابوالوليد المسلم]

الموضوع من إعداد: ثمرات المطابع.
-------------------------


أحكام الزينة

تأليف : عبير بنت علي المديفر
تقديم : محمد بن سعد السالم
الناشر : جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض - السعودية
رقم الطبعة : لم يذكر
تاريخ الطبعة: 15/07/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 2
اسم السلسلة : سلسلة مشروع وزارة التعليم العالي لنشر ألف رسالة علميّة
الرقم في السلسلة : 41
عدد الصفحات : 1154
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
السعر : 40.0 ريال سعودي ($10.67)
التصنيف : / فقه / الزينة
الجامعة : جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة بالرياض
لتحميل الكتاب
لا اله الا الله
تاريخ الحصول على الدرجة :
نوع الدرجة : ماجستير
نبذة عن الكتاب : هذا كتاب جمعت فيه مؤلفته الكلام على كثيرٍ من أحكام الزينة في الإسلام ، باعتبار أنها أمر غريزي فطريّ نظم الإسلام أحكامه ، وبيّن حدوده وآدابه ،

ونظراً لحاجة النّاس إلى معرفة أحكام الزينة ، وعدم وجود كتاب مستقل جامع لمذاهب العلماء ودلائلهم فيها ، ونظراً لأهمية هذا الموضوع باعتباره يمسّ واقع النّاس بشكل مباشر ، ولكثرة الدعايات الداعية إليه بحقٍ وباطل ، ونظراً لحاجة الموضوع إلى جمع متفرقاته ، وتحقيق مسائله ، جاءت هذه الرسالة .

وقد جعلتها المؤلفة في مقدّمةٍ وتمهيد ، وسبعة فصول ، متبعة بخاتمة فيها أهمّ ما توصلت إليه الباحثة من نتائج وأحكام في هذا الباب ، مردفة ذلك بفهارس علمية متعدّدة شملت الآيات ، والأحاديث والآثار ، والألفاظ الغريبة ، والأعلام ، والمصادر والموضوعات .

الخلاصة : نتائج البحث

* نذكر هنا باختصار جملة من النتائج التي توصلت إليها الباحثة من خلال البحث :

1- أن كلاً من التزين وتركه سنة ، إن صلحت النية ، فمن ترك الزينة تواضعاً لله ، فهو على خير ، ومن تزين إظهاراً لنعمة الله عليه ، فهو على خير .

2- أن الزينة مباحة وفق ضوابط شرعية ؛ هي : ألا يكون فيه تشبه أحد الجنسين بالآخر ، ألا يكون فيها تشبه بالكفار ، ألا يكون فيها شهرة ، ألا يصاحبها كبر ، ألا يقع فيها إسراف .

3- يستحب للمرأة التزين للصلاة ، ما لم تكن بحضرة أجنبي ، كما يستحب لها التزين للعيدين إن كانت مقيمة في بيتها أو نحو ذلك ، ويحرم عليها التزين للجمع ، ولشهود صلاة العيدين .

4- أن ترك الزينة لمريد صلاة الاستسقاء مستحب ، وذلك لا ينافي التنظف لها .

5- أن التزين في الاعتكاف مباح .

6- أنه يستحب لمريد الإحرام التزين بقص الشعر أو إزالته ، وتقليم الأظافر ، إن احتاج إلى ذلك ، أو كان الزمن الذي يفصل بين عقد الإحرام والإحلال منه يطول ، كما يستحب له التطيب في البدن .

7- أنه يباح للمحرم التزين بترجيل الشعر ودهنه وخضابه بالحناء ما لم يكن الحناء ثخيناً يستر الرأس ، وكذلك التزين بالحلي .

8- أنه يكره للمحرم التزين بالاكتحال .

9- أنه يحرم على المحرم التزين بإزالة الشعر بأي وجه كان ، والتزين بتقليم الأظفار وبالتطيب .

10-أنه يستحب للمرء التزين لطلب العلم ، وللأفراح .

11-أنه يباح للمخطوبة التزين عند رؤية الخاطب ، بما جرت عادة النساء من الزينة في بيوتهن .

12-أنه يستحب للزوج التزين لزوجته ، كما يستحب لها التزين له ، وإن طلب منها ذلك وجب عليها .

13-أن للزوج تأديب زوجته لتركها الزينة .

14-أنه يجب على الزوج من مؤونة زينة زوجته ما يحصل به نظافة الزوجة ، وما تتضرر بتركه ، مع حصول النظافة بدونه إن جرت العادة بذلك ، أو كانت الزوجة قد اعتادت ذلك في بيت أهلها ، ولا يجب عليه ما كان للتلذذ والاستمتاع ، ولا ضرر عليها بتركه .

15-أنه يحرم على المعتدة من وفاة التزين ما دامت في العدة .

16-أنه يباح للمعتدة من طلاق بائن التزين ، ما لم يكن لمطلقها .

17-أنه يستحب للمعتدة من طلاق رجعي التزين ما دامت في العدة ، خاصة لمطلقها ، ما لم يكن في تزينها ريبة ؛ كإظهار الفرح بالطلاق .

18-أن ترجيل شعر الرأس مستحب عامة ، وكذلك الفرق .

19-أنه يستحب للمرء فعل الأصلح من دهن شعره أو تركه .

20-أن عقص الشعر خارج الصلاة مباح ، ومكروه فيها للرجل دون المرأة .

21-أن نتف الشيب من الشعر مكروه .

22-أنه يستحب للرجل إعفاء شعر رأسه ، إن قصد بذلك الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ما لم يكن فيه تشبه بالسفهاء والفسقة .

23-أنه يباح للرجل حلق شعر رأسه ، ويحرم على المرأة ذلك .

24-أن القزع مكروه بأي مصورة كان .

25-أنه يباح للمرأة قص شعرها وتجعيده ، ما لم يكن في ذلك تشبه بالكافرات ، ويحرم عليها وصله بأي شيء كان ، وجمعه وجعله في أعلى الرأس .

26-أن إعفاء اللحية واجب وحلقها والأخذ منها محرم .

27-أن كلاً من قص الشارب وحلقه مستحب ، والرجل مخير بين الأمرين ، فيفعل ما يراه مناسباً .

28-أن نمص الحاجبين محرم ، ما لم يحصل بالشعر ضرر أو أذية ، ويلحق بالنمص الحلق والحف .

29-أنه يستحب للمرء إزالة شعر الإبط بأي طريقة كانت ، والسنة في ذلك النتف .

30-أنه يستحب للمرء إزالة شعر السوأة ، بأي طريقة كانت ، والسنة في ذلك الحلق .

31-أنه يباح للمرأة إزالة شعر جسدها ، وكذلك يباح للرجل ، ما لم يكن فيه تشبه بالنساء .

32-أن الاكتحال بالإثمد على الصفة المذكورة عن النبي صلى الله عليه وسلم مستحب للرجل والمرأة ، ويباح ما عدا ذلك ، ولو كان المرء صائماً .

33-أنه يحرم اتخاذ آلة الاكتحال من الذهب والفضة ، ويباح اتخاذها من غيرهما .

34-أنه يباح للمرأة التزين بأدوات التجميل الحديثة ، ما لم يكن على هيئة تحاكي بها الكافرات ، أو يكن في هذه المستحضرات ضرر بيّن .

35-أنه يباح للمرأة خضاب كفيها وقدميها ، ولو كانت حائضاً أو محرمة – ما لم تشد خرقة على يديها حال الإحرام – ويحرم على الرجل ذلك .

36-أنه يستحب للرجل التطيب ، وكذلك المرأة ما دامت في بيتها ، فإن قصدت الخروج منه حرم عليها.

37-أن تطيب الصائم بما ليس له جرم مباح ، وكذلك بما له جرم ، إلا إن ثبت أن ريح ما له جرم يقوي الدماغ ويغذيه ، فيحرم التطيب به .

38-أنه يحرم على الرجل التحلي بالذهب ، وكذلك التحلي بالفضة ،فيما عدا الخاتم ويباح له التختم بالفضة ، والتحلي بالجواهر الثمينة ، وبالحديد ونحوه ، ما لم يكن في التحلي بها التشبه بالنساء ، ويلحق الصبي به في الحكم ، والإثم على وليه إن خالف .

39-أنه يباح للمرأة التحلي بشتى أنواع الحلي ، دون تقييده بقدر معين ، ما لم تسرف .

40-أنه يباح للرجل التختم بأي يدٍ شاء ، وبأي إصبع كان ، ما عدا السبابة والوسطى ، فيكره له التختم بهما ، وإن تختم بالخنصر فهو الأفضل .

41-أن من التطبب لأجل الزينة ما هو محرم ، ومنه ما هو مباح ، فالمباح ما جمع شروطاً خمسة ، هي :

1- ألا يكون فيه تغيير لخلق الله .

2- ألا يترتب على فعله ضرر .

3- ألا يترتب على فعله ارتكاب محظور .

4- ألا يترتب عليه تشبه أحد الجنسين بالآخر .

5- ألا يكون الدواء محرماً .

والمحرم ما فقد شرطاً من هذه الشروط أو أكثر .

42-أن زينة الحجاب من الزينة التي يحرم على المرأة إبداؤها ؛ لأنها مما يمكن إخفاؤه .

43-أن زينة المرأة باعتبار إبدائها قسمان : زينة ظاهرة تبدى لكل أحد ؛ وهي مما لا يمكن إخفاؤه كالثياب الظاهرة ، وزينة باطنة لا تبدي إلا للزوج والمحارم والنساء على تفاوت فيما يبدى لهم .

44-أنه يحرم على المرأة إبداء زينتها بالصوت ، ومن ذلك الخضوع بالقول ، وصوت الخلخال ونحوه ، وصوت الحذاء الصرّار .

45-أنه يباح للمرأة الكبيرة التي قعدت عن النكاح وضع الثياب ، وهي الجلباب والرداء دون إبداء زينة .

46-أنه يحرم تزيين المساجد من مال الوقف كما يحرم تزيينها بالذهب والفضة ، سواء كان من مال الوقف أو من غيره ، وتكره زخرفتها .

47-أنه يحرم تزيين البيوت بأواني الذهب والفضة ، وبالمموهة بهما إن كان يحصل منه شيء بالعرض على النار ، وبالمضببة بهما ، إلا المضببة بيسير الفضة للحاجة فهو من المباح ، ويحرم أيضاً تزيينها بالأواني الثمينة غير الذهب والفضة ، كما يحرم تزيينها بجميع أنواع الصور ، باستثناء صورة ما لا روح له ، كما يحرم تزيين حيطانها بالذهب والفضة ، وفرش أرضها بالحرير ، ما لم يكن مفترشها إمرأة ، وبافتراش جلود السباع ، واتخاذ الكلاب فيها للزينة .

48-أنه يكره تزيين حيطان البيوت بالستائر ، ما لم تدع إليها حاجة من برد أو حر ، كما يكره تزيينها بالآيات القرآنية .

49-أنه يباح تزيين البيوت بأواني الخشب والزجاج ونحوهما ، كما يباح تزيينها بصور ما لا روح له ، وفرش أرضها بجلود الميتة بعد الدباغ ، وباتخاذ الطيور والقطط والأسماك ونحوها .

50-أنه يباح للمحدة تزيين بيتها بالفرش والأثاث ونحوهما .

51-أنه يحرم تزيين القبور بتجصيصها .





الفهرس : خطة البحث :

يشتمل البحث – بعد هذه المقدمة - على تمهيد ، وسبعة فصول ، وخاتمة .

* التمهيد :

وفيه ثلاثة مطالب :

المطلب الأول : تعريف الزينة .

المطلب الثاني : حكم التزين في الجملة .

المطلب الثالث : الضوابط الشرعية للزينة .

الفصل الأول : التزين في المناسبات .

وفيه عشرة مباحث :

- المبحث الأول : التزين للأذان .

- المبحث الثاني : التزين للصلاة .

- المبحث الثالث : التزين في الجمع .

- المبحث الرابع : التزين في العيدين .

- المبحث الخامس : التزين للاستسقاء .

- المبحث السادس : التزين في الاعتكاف .

- المبحث السابع : التزين في الإحرام .

- المبحث الثامن : التزين لطلب العلم .

- المبحث التاسع : التزين للرؤية في الخطبة .

- المبحث العاشر : التزين في الأرواح .

الفصل الثاني : زينة الزوجين .

ويشتمل على مبحثين :

*المبحث الأول : تزين كل من الزوجين للآخر .

وفيه أربعة مطالب :

المطلب الأول : تزين الزوجة لزوجها .

المطلب الثاني : تزين الزوج لزوجته .

المطلب الثالث: تأديب الزوج زوجته لتركها الزينة .

المطلب الرابع : مؤونة زينة الزوجة .

*المبحث الثاني : تزين المعتدة .

وفيه ثلاثة مطالب :

المطلب الأول : تزين المعتدة من وفاة .

المطلب الثاني : تزين المعتدة من طلاق بائن .

المطلب الثالث : تزين المعتدة من طلاق رجعي .

الفصل الثالث : زينة الشعر .

ويشتمل على أربعة مباحث :

*المبحث الأول : زينة شعر الرأس .

وفيه ثلاثة مطالب :

المطلب الأول : زينة شعر رأس الرجل ورأس المرأة .

وفيه خمس مسائل :

المسألة الأولى : ترجيل شعر الرأس .

المسألة الثانية : دهن شعر الرأس .

المسألة الثالثة : فرق شعر الرأس .

المسألة الرابعة : عقص شعر الرأس .

المسألة الخامسة : نتف الشيب من شعر الرأس .

المطلب الثاني : زينة شعر رأس الرجل .

وفيه ثلاث مسائل :

المسألة الأولى : حكم إعفاء شعر رأس الرجل .

المسألة الثانية : حكم حلق شعر رأس الرجل .

المسألة الثالثة : حكم حلق بعض شعر رأس الرجل وترك بعضه .

المطلب الثالث : زينة شعر رأس المرأة .

وفيه خمس مسائل :

المسألة الأولى : حكم حلق شعر رأس المرأة .

المسألة الثانية : حكم قص شعر رأس المرأة .

المسألة الثالثة : حكم جمع شعر رأس المرأة وجعله في أعلى الرأس .

المسألة الخامسة : حكم تجعيد شعر رأس المرأة .

*المبحث الثاني : زينة شعر الوجه .

وفيه أربعة مطالب :

المطلب الأول : زينة اللحية .

المطلب الثاني : زينة الشارب .

المطلب الثالث : زينة الحاجبين .

المطلب الرابع : الزينة بإزالة شعر الوجه النابت في غير محله .

*المبحث الثالث : الزينة بإزالة شعر الجسد .

وفيه ثلاثة مطالب :

المطلب الأول : الزينة بإزالة شعر الإبط .

المطلب الثاني : الزينة بإزالة شعر السوأة .

المطلب الثالث : الزينة بإزالة شعر الجسد فيما عدا الإبط والسوأة .

*المبحث الرابع : خضاب الشعر .

وفيه ستة مطالب :

المطلب الأول : حكم خضاب الشيب بالسواد .

المطلب الثاني : حكم خضاب الشيب بغير السواد .

المطلب الثالث : حكم خضاب الشعر غير المشيب بالبياض .

المطلب الرابع : حكم خضاب الشعر بغير السواد والبياض دون شيب .

المطلب الخامس : حكم خضاب شعر المحرم .

المطلب السادس : حكم خضاب شعر المحدة .

الفصل الرابع : زينة البدن .

ويشتمل على خمسة مباحث :

*المبحث الأول : زينة الوجه .

وفيه مطلبان :

المطلب الأول : الاكتحال .

المطلب الثاني : التزين بأدوات التجميل الحديثة .

*المبحث الثاني : زينة الأظفار .

وفيه ثلاثة مطالب :

المطلب الأول : تقليم الأظفار .

المطلب الثاني : إطالة الأظفار .

المطلب الثالث : صبغ الأظفار .

*المبحث الثالث: خضاب البدن .

وفيه خمسة مطالب :

المطلب الأول : حكم خضاب كفي المرأة وقدميها .

المطلب الثاني : حكم خضاب كفي الرجل والخنثى .

المطلب الثالث : حكم خضاب كفي المحرمة .

المطلب الرابع : حكم خضاب كفي المحدة وقدميها .

المطلب الخامس : حكم خضاب كفي الحائض وقدميها .

*المبحث الرابع : التطيب .

وفيه مطلبان :

المطلب الأول : حكم التطيب .

المطلب الثاني : صفة الطيب .

*المبحث الخامس : التحلي .

وفيه ستة مطالب :

المطلب الأول :حكم تحلي الرجل .

المطلب الثاني :حكم تحلي المرأة .

المطلب الثالث :حكم تحلية الصبي .

المطلب الرابع : حكم تحلي المحرم والمحرمة .

المطلب الخامس :حكم تحلي المحدة .

المطلب السادس : صفة التحلي .

الفصل الخامس : التطبيب لأجل الزينة .

و يشتمل على ثمانية مباحث :

*المبحث الأول : ثقب الأذن لتعليق القرط .

وفيه مطلبان :

المطلب الأول : ثقب أذن الجارية

المطلب الثاني : ثقب أذن الصبي

*المبحث الثاني :قطع الأعضاء الزائدة .

*المبحث الثالث : إجراء عمليات التجميل .

*المبحث الرابع : دخول الحمامات العامة لأجل زينة البشرة .

وفيه مطلبان :

المطلب الأول : حكم دخول الرجل الحمام للزينة .

المطلب الثاني : حكم دخول المرأة الحمام للزينة .

*المبحث الخامس : معالجة الشعر بما يغزّره .

وفيه مطلبان :

المطلب الأول : حكم معالجة الشعر بالحلق .

المطلب الثاني : حكم معالجة الشعر بغير الحلق .

*المبحث السادس : الوشم .

*المبحث السابع : علاج الأسنان للزينة .

وفي أربعة مطالب :

المطلب الأول : حكم تفليج الأسنان .

المطلب الثاني : حكم تقويم الأسنان

المطلب الثالث :حكم شد أسنان الرجل بالذهب.

المطلب الرابع : حكم وشر الأسنان .

*المبحث الثامن : معالجة البشرة والشعر بالأطعمة للزينة .

الفصل السادس : إبداء زينة المرأة .

ويشتمل على خمسة مباحث :

* المبحث الأول : زينة الحجاب .

وفيه مطلبان :

المطلب الأول : حكم الزينة في الحجاب .

المطلب الثاني : حكم الحجاب الملون بغير السواد .

*المبحث الثاني : الزينة الظاهرة للمرأة .

*المبحث الثالث : الزينة الباطنة للمرأة .

وفيه خمسة مطالب :

المطلب الأول : حكم إبداء زينة المرأة الباطنة للمحارم .

المطلب الثاني : حكم إبداء زينة المرأة الباطنة لمن شك في محرميته .

المطلب الثالث : حكم إبداء زينة المرأة الباطنة للمحرم الفاسق .

المطلب الرابع : حكم إبداء زينة المرأة الباطنة للنساء .

المطلب الخامس : حكم إبداء زينة المرأة الباطنة للصغير .

*المبحث الرابع : إبداء زينة المرأة بالصوت .

وفيه ثلاثة مطالب :

المطلب الأول : حكم خضوع المرأة بالقول .

المطلب الثاني : حكم إبداء زينة المرأة بصوت الخلخال ونحوه .

المطلب الثالث : حكم إبداء زينة المرأة بصوت الحذاء الصرّار .

*المبحث الخامس : إبداء القواعد من النساء للزينة .

الفصل السابع : زينة المباني .

ويشتمل على ثلاثة مباحث :

*المبحث الأول : زينة المساجد .

وفيه مطلبان :

المطلب الأول : حكم تزيين المساجد من مال الوقف .

المطلب الثاني : حكم تزيين المساجد من غير مال الوقف .

*المبحث الثاني : زينة البيوت .

وفيه ستة مطالب :

المطلب الأول : تزيين البيوت بالأواني .

المطلب الثاني :تزيين البيوت بالصور .

المطلب الثالث :زينة الحيطان والسقوف .

المطلب الرابع : زينة أرض البيت .

المطلب الخامس : اتخاذ الحيوانات في البيوت للزينة .

المطلب السادس : زينة بيت المحدة .

*المبحث الثالث : تزيين القبور .

الخاتمة :

وضعت في نهاية البحث خاتمة أجملت فيها أهم النتائج التي توصلت إليها في هذا البحث .
منقول