[ابوالوليد المسلم]

سِيَر أعلام المفسّرين
من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين
عبد العزيز الداخل

10: سيرة أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري (ت:44هـ)

أصله ونسبه:
هو عبد الله بن قيس بن سليم بن حُضار من بني الأشعر، وهم بطن من العرب القحطانية.
وأصله من اليمن، من بلدة يقال لها "رِمَع" قُرب زبيد.
- قال ياقوت الحموي: (رمع: بكسر أوّله، وفتح ثانيه، وعين مهملة، مرتجل، موضع باليمن، وقيل: هو جبل باليمن).
قال: (وقال نصر: رمع قرية أبي موسى ببلاد الأشعريّين من اليمن قرب غسّان وزبيد)ا.هـ..

إسلامه وهجرته:
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمكة فأسلم، ثم رجع إلى أرض قومه بإذن النبي صلى الله عليه وسلم، حتى قدم هو وأناس من الأشعريين على رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر مع جعفر بن أبي طالب وأصحابه؛ فقسم لهم النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد ما بعدها من المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- قال أبو أسامة الكوفي الحافظ: حدثني بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جدّه أبي بردة، عن أبي موسى، قال: بلغنا مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن باليمن، فخرجنا مهاجرين إليه، أنا وأَخَوانِ لي، أنا أصغرهما، أحدهما أبو بردة، والآخر أبو رهم، إما قال: بضعاً، وإما قال: ثلاثة وخمسين أو اثنين وخمسين رجلا من قومي.
قال: فركبنا سفينة، فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة، فوافقنا جعفر بن أبي طالب وأصحابه عنده.
فقال جعفر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا هاهنا، وأمرنا بالإقامة فأقيموا معنا، فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا.
قال: فوافقنا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر؛ فأسهم لنا، أو قال: أعطانا منها، وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئاً إلا لمن شهد معه إلا لأصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه، قسم لهم معهم.
قال: فكان ناس من الناس يقولون لنا - يعني لأهل السفينة -: نحن سبقناكم بالهجرة.
قال: فدخلتْ أسماء بنت عميس -وهي ممن قدم معنا- على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرةً، وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه؛ فدخل عمر على حفصة وأسماء عندها؛ فقال عمر حين رأى أسماء: من هذه؟
قالت: أسماء بنت عميس.
قال عمر: الحبشية هذه؟ البحرية هذه؟
فقالت أسماء: نعم.
فقال عمر: سبقناكم بالهجرة؛ فنحن أحقّ برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم.
فغضبت، وقالت كلمة: كذبتَ يا عمر كلا، والله كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعَكم، ويعظ جاهلَكم، وكنَّا في دار -أو في أرض - البعداء البغضاء في الحبشة، وذلك في الله وفي رسوله، وايم الله لا أطعم طعاماً ولا أشرب شراباً حتى أذكر ما قلتَ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن كنا نُؤذَى ونُخَاف، وسأذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأله، ووالله لا أكذبُ ولا أزيغُ ولا أزيد على ذلك.
قال: فلما جاء النبيُّ صلى الله عليه وسلم قالت: يا نبيَّ الله إنَّ عمر قال: كذا وكذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس بأحق بي منكم، وله ولأصحابه هجرة واحدة، ولكم أنتم أهلَ السفينة هجرتان»
قالت: فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالاً، يسألوني عن هذا الحديث، ما من الدنيا شيءٌ هم به أفرحُ ولا أعظمُ في أنفسهم مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال أبو بردة: فقالت أسماء: (فلقد رأيت أبا موسى وإنَّه ليستعيدُ هذا الحديثَ مني). رواه البخاري ومسلم.
- وقال أبو أسامة: حدثنا بريد بن عبد الله، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه، بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فركبنا سفينة، فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة، فوافقنا جعفر بن أبي طالب، فأقمنا معه حتى قدمنا، فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لكم أنتم يا أهل السفينة هجرتان» رواه البخاري.
- وقال أبو إسحاق السبيعي، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، قال: (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننطلق مع جعفر بن أبي طالب إلى أرض النجاشي؛ فبلغ ذلك قريشاً؛ فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد، وجمعوا للنجاشي هدية، فقدمنا وقدموا على النجاشي). رواه ابن سعد.

مناقبه وفضائله:
لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه مناقب كثيرة؛ فقد كان من السابقين إلى الإسلام؛ وهاجر هجرتين إلى الحبشة ثم إلى المدينة، وشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بأنه مؤمن منيب، وأنه من قوم يحبهم الله ويحبونه، وأثنى على تلاوتهم للقرآن، وقيامهم به.
وكان من كبار علماء الصحابة وقرائهم وفقهائهم، وكان حسن الصوت بتلاوة القرآن، حسن القيام به.
دعا له النبي صلى الله عليه وسلم في أكثر من موضع، وبعثه إلى اليمن قاضياً ومعلّماً، وأميراً على مخلافٍ منها.
وقاد الجيوش في بعض فتوح فارس، وهو الذي افتتح أصبهان وتستر والسوس والأهواز وهمذان وغيرها من بلاد فارس.

- قال أبو أسامة الكوفي: حدثني بريد بن عبد الله عن أبيه عن أبي موسى رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم دعا له فقال في دعائه: (( اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه، وأدخله يوم القيامة مدخلا كريماً)). متفق عليه.
- وقال حماد بن سلمة: أخبرنا حُميد، عن أنس قال: إنه لما أقبل أهل اليمن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قد جاءكم أهل اليمن، هم أرق منكم قلوباً)).
قال أنس: (وهم أول من جاء بالمصافحة). رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد، وأبو داوود في سننه.
- وقال يحيى بن أيوب المصري، عن حميد الطويل قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقدم عليكم غداً أقوام هم أرقّ قلوباً للإسلام منكم».
قال: (فقدم الأشعريون فيهم أبو موسى الأشعري، فلما دنوا من المدينة جعلوا يرتجزون، يقولون:

غدا نلقى الأحبة ... محمدا وحزبه

فلما أن قدموا تصافحوا، فكانوا هم أولَّ من أحدث المصافحة). رواه أحمد والضياء المقدسي في المختارة.
- وقال شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت عياضاً الأشعري، يقول: (لما نزلت {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هم قومك يا أبا موسى» وأومأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبي موسى الأشعري). رواه ابن سعد وابن أبي شيبة والحاكم وصححه وأبو نعيم في تاريخ أصبهان.
- وقال مالك بن مغول، عن عبد الله بن بريدة بن الحصيب قال: خرج بريدة عشاء فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيده فأدخله المسجد فإذا صوت رجل يقرأ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «تراه مرائيا؟» فأسكت بريدة.
فإذا رجل يدعو؛ فقال: "اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت. الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد"؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده - أو قال والذي نفس محمد بيده - لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب».
قال: فلما كان من القابلة خرج بريدة عشاء؛ فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم؛ فأخذ بيده فأدخله المسجد؛ فإذا صوت الرجل يقرأ؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أتقوله مرائيا؟»
فقال بريدة: أتقوله مرائيا يا رسول الله؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا. بل مؤمن منيب، لا. بل مؤمن منيب»؛ فإذا الأشعري يقرأ بصوت له في جانب المسجد.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الأشعريَّ، -أو إن عبد الله بن قيس- أعطي مزمارا من مزامير داود».
فقلت: ألا أخبره يا رسول الله؟
قال: «بلى فأخبره» فأخبرته، فقال: (أنت لي صديق أخبرتني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث). رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو في السنن الكبرى للنسائي مختصرا.ً
- وقال بريد بن عبد الله، عن جدّه أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: (كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة، ومعه بلال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال: ألا تنجز لي ما وعدتني؟ فقال له: «أبشر» فقال: قد أكثرت علي من أبشر، فأقبل على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان، فقال: «رد البشرى، فاقبلا أنتما» قالا: قبلنا، ثم دعا بقدح فيه ماء، فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه، ثم قال: «اشربا منه، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا». فأخذا القدح ففعلا، فنادت أم سلمة من وراء الستر: أن أفضلا لأمكما، فأفضلا لها منه طائفة). رواه البخاري ومسلم.
- وقال أبو بردة، عن أبي موسى، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل، وأعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن بالليل، وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار)). علّقه البخاري في صحيحه، ووصله مسلم من طريق أبي أسامة الحافظ عن بريد بن عبد الله عن جدّه أبي بردة.
- وقال أبو أسامة الحافظ: حدثني بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو، أو قلَّ طعام عيالهم بالمدينة، جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد، ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد، بالسوية؛ فهم مني وأنا منهم» رواه البخاري ومسلم.

حسن صوته بالقرآن
مما اشتهر عن أبي موسى رضي الله عنه حُسن صوته بالقرآن، بل ذكر بعض التابعين أنه أحسن الصحابة صوتاً بالقرآن.
وقد استمع النبي صلى الله عليه وسلم إلى تلاوته وعجب من حسن صوته، وعجب منه الصحابة، وكان ربما إذا قام يتهجّد من الليل استمعوا إلى تلاوته، وفي ذلك أحاديث وآثار.
- قال أبو يحيى الحِمَّاني: حدثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده، عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «يا أبا موسى لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود » رواه البخاري.
- وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: حدثنا طلحة، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي موسى: «لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة، لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود» رواه مسلم.
- وقال حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك أن أبا موسى الأشعري قام ليلة يصلي، فسمع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم صوته، وكان حلو الصوت، فقُمْن يستمِعْن، فلما أصبح، قيل له: إن النساء كنَّ يستمعن، فقال: (لو علمت لحبرتكن تحبيرا ولشوقتكن تشويقا). رواه ابن سعد.
- وقال ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عمر كان إذا رأى أبا موسى قال: (ذكّرنا يا أبا موسى، فيقرأ عنده). رواه ابن سعد، وهو منقطع لكن يعضده ما رواه شعبة، عن أبي مسلمة، عن أبي نضرة العبدي قال: قال عمر لأبي موسى: (شوّقنا إلى ربنا) فقرأ، فقالوا: الصلاة، فقال عمر: (أولسنا في صلاة؟). وقد أخرجه ابن سعد أيضاً، وأحمد في الزهد.
- وقال علي بن الجعد: حدثنا معاوية، حدثنا ثابت عن أنس قال: قدمنا البصرة مع أبي موسى وهو أمير على البصرة.
قال: فقام من الليل يتهجَّد؛ فلما أصبح قيل له: أصلح الله الأمير، لو رأيت إلى نسوتك وقرابتك وهم يستمعون لقراءتك!
فقال: (لو علمت أنَّ أحداً يستمع قراءتي لزيَّنت كتابَ الله بصوتي ولحبرته تحبيرا). رواه ابن عساكر.
- وقال يحيى بن صالح: حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن أبي يوسف حاجب معاوية قال: (قدم أبو موسى الأشعري؛ فنزل بعض الدور بدمشق، فكان معاوية يخرج ليلاً يستمع قراءته). رواه أبو زرعة الدمشقي وابن عساكر.
- وقال صفوان بن عيسى القسام: حدثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي قال: (صلى بنا أبو موسى الأشعري صلاةَ الصبحِ فما سمعتُ صوتَ صنجٍ ولا بربطٍ قطّ كان أحسن صوتاً منه). رواه أبو القاسم البغوي وابن سعد وأبو عوانة وأبو نعيم.
وفي رواية عند أبي سعد: (ولا نايٍ أحسن من صوته؛ فنود أنه قرأ البقرة من حسن صوته)..
ورواه البخاري في خلق أفعال العباد بسياق مقارب.
- وقال علي بن عاصم: حدثني سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي قال: (كان الأشعريّ - يعني أبا موسى الأشعري - من أحسن الناس صوتاً، كأنه مزمار من مزامير داود، وكان يصلّي بنا الغداة؛ فأتمنى أن يقرأ بنا البقرة من حسن صوته). رواه ابن عساكر.
- وقد قدم أبو موسى على معاوية في دمشق وهو خليفة، فرُوي أن معاوية كان يخرج من الليل إلى منزل أبي موسى يستمع إلى قراءته.

جهاده وأعماله وأخباره في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
كان أبو موسى رضي الله عنه شجاعاً مقداماً لا يفرّ، بل كان يعيب على من يفرّ، وقد شهد مع النبيّ صلى الله عليه وسلم مشاهده بعد خيبر؛ فشهد غزوة ذات الرقاع، وفتح مكة وحنين، ثم كان مع السرية التي بعث بها النبي صلى الله عليه وسلم إلى أوطاس؛ وكانت الراية مع أبي عامر الأشعري عمّ أبي موسى؛ فقتل أبو عامر تسعةً من المشركين مبارزة يومئذ، ثمّ رماه أحدهم بسهم في ركبته؛ فجرح منها جرحاً شديداً ثم مات منها؛ فأخذ الرايةَ أبو موسى، وقتل قاتل عمّه، وقاتل حتى فتح الله له.
ثمّ غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى تبوك، ثم بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن معلّما وقاضياً وأميراً ثمّ أتبعه بمعاذ بن جبل، واليمن مخلافان؛ والمخلاف بمعنى الإقليم والناحية؛ فكان معاذ على المخلاف الشمالي وهو من صنعاء إلى الجَنَد، وأبو موسى على المخلاف الجنوبي وهو من جنوب صنعاء إلى عدن، ويشمل زبيد والساحل ورِمَع وهي أرض قوم أبي موسى الأشعري.
ثم حجّ أبو موسى مع النبي صلى الله عليه وسلم حجّة الوداع، وقال في إهلاله: لبيّك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يكن قد ساق الهدي، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أنّ يطوف ويسعى ثم يحلّ؛ فيكون متمتّعاً.
ثمّ عاد بعد الحجّ إلى اليمن، وتوفّي النبي صلى الله عليه وسلم وأبو موسى باليمن، ثم إنّ أبا بكر الصدّيق استعمل على اليمن المهاجرَ بن أبي ميّة المخزومي، أخو أمّ سلمة رضي الله عنها، وكتب إليه معاذ يستأذنه في القفول إلى المدينة هو ومن معه من العمّال الذين بعثهم النبي صلى الله عليه وسلم فأذن لهم؛ فرجعوا؛ بعد أن علّموا الناس القرآن وفقّهوهم في دين الله، وانتشر العلم في اليمن، وانتظم الأمر فيه.
وفي جهاده وأعماله وأخباره زمن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث وآثار.
- قال بريد، عن جدّه أبي بردة، عن أبيه، قال: لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من حنين بعث أبا عامرٍ على جيش إلى أوطاس، فلقي دريدَ بن الصمَّة، فقتل دريد وهزم الله أصحابه، فقال أبو موسى: وبعثني مع أبي عامر، قال: فرُمي أبو عامر في ركبته، رماه رجل من بني جشم بسهم، فأثبته في ركبته فانتهيت إليه؛ فقلت: يا عم من رماك؟
فأشار أبو عامر إلى أبي موسى؛ فقال: إنَّ ذاك قاتلي، تراه ذلك الذي رماني، قال أبو موسى: فقصدت له فاعتمدته فلحقته، فلما رآني ولى عني ذاهبا، فاتبعته وجعلت أقول له: ألا تستحيي؟ ألست عربيا؟ ألا تثبت؟ فكفَّ، فالتقيت أنا وهو، فاختلفنا أنا وهو ضربتين، فضربته بالسيف فقتلته، ثم رجعتُ إلى أبي عامر؛ فقلت: إن الله قد قتل صاحبك.
قال: فانزع هذا السهم، فنزعته فنزا منه الماء، فقال: يا ابن أخي انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقرئه مني السلام، وقل له: يقول لك أبو عامر: استغفر لي.
قال: واستعملني أبو عامر على الناس، ومكث يسيرا ثم إنه مات، فلما رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم دخلت عليه، وهو في بيت على سرير مرمل، وعليه فراش، وقد أثر رمال السرير بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجنبيه، فأخبرته بخبرنا وخبر أبي عامر، وقلت له: قال: قل له: يستغفرْ لي، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء؛ فتوضأ منه، ثم رفع يديه، ثم قال: «اللهم اغفر لعبيدٍ أبي عامر» حتى رأيت بياض إبطيه، ثم قال: «اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك » أو من الناس
فقلت: ولي يا رسول الله فاستغفرْ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه، وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما» رواه البخاري ومسلم.
- قال أبو أسامة عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: «خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة ونحن ستة نفر، بيننا بعير نعتقبه، فنقبت أقدامنا، ونقبت قدماي، وسقطت أظفاري، وكنا نلفّ على أرجلنا الخِرَق، فسمّيت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق على أرجلنا»
وحدّث أبو موسى بهذا ثم كره ذاك، قال: ما كنت أصنع بأن أذكره، كأنه كره أن يكون شيء من عمله أفشاه. رواه البخاري ومسلم.
- وقال أبو أسامة، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: (أرسلني أصحابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله الحُملان لهم، إذ هم معه في جيش العسرة، وهي غزوة تبوك..). فذكر الحديث، وهو في الصحيحين، وفيه: (فلما أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ((خذ هذين القرينين، وهذين القرينين، وهذين القرينين، لستة أبعرة ابتاعهنَّ حينئذ من سعد، فانطلق بهنَّ إلى أصحابك)). رواه البخاري ومسلم.
- وقال عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فجعل الناس يجهرون بالتكبير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أيها الناس اربعوا على أنفسكم، إنكم ليس تدعون أصم ولا غائبا، إنكم تدعون سميعا قريبا، وهو معكم».
قال: وأنا خلفه، وأنا أقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فقال يا عبد الله بن قيس: ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة.
فقلت: بلى، يا رسول الله.
قال: ((قل: لا حول ولا قوة إلا بالله)). رواه البخاري ومسلم.
وفي رواية في صحيح البخاري من طريق أيوب السختياني عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى قال: ثم أتى عليَّ وأنا أقول في نفسي: "لا حول ولا قوة إلا بالله"؛ فقال لي: ((يا عبد الله بن قيس، قل لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها كنز من كنوز الجنة)).
- وقال عمر بن علي بن مقدم: حدثنا أبو عميس، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى الأشعري قال: أتاني ناس من الأشعريين فقالوا: اذهب معنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن لنا حاجة.
قال: فقمت معهم؛ فقالوا: يا رسول الله استعن بنا في عملك فاعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قالوا.
وقلت: لم أدر ما حاجتهم.
فصدَّقني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعذرني وقال: «إنا لا نستعين في عملنا من سألَناه» رواه أحمد.
- وقال حميد بن هلال: حدثنا أبو بردة، عن أبي موسى، قال: أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومعي رجلان من الأشعريين، أحدهما عن يميني والآخر عن يساري، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك، فكلاهما سأل العمل؛ والنبي صلى الله عليه وسلم يستاك.
فقال: «ما تقول يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس؟»
قال: قلت: والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما، وما شعرت أنهما يطلبان العمل، فكأني أنظر إلى سواكه تحت شفته قلصت.
فقال: «لا نستعمل على عملنا من أراده، ولكن اذهب أنت يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس إلى اليمن» ثم أتبعه معاذ بن جبل). رواه أحمد والبخاري.
- وقال أبو أسامة، عن بريد بن عبد الله، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم أنا ورجلان من بني عمي، فقال أحد الرجلين: يا رسول الله أمّرنا على بعض ما ولاك الله عز وجل، وقال الآخر مثل ذلك، فقال: «إنا والله لا نولي على هذا العمل أحدا سأله، ولا أحداً حَرَص عليه» رواه مسلم.
- وقال شعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم، بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن قال: «يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، وتطاوعا ولا تختلفا» رواه البخاري ومسلم.
- وقال أبو عوانة: حدثنا عبد الملك، عن أبي بردة، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا موسى ومعاذ بن جبل إلى اليمن، وبعث كلَّ واحد منهما على مخلاف، واليمن مخلافان.
ثم قال: «يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا» فانطلق كل واحد منهما إلى عمله، وكان كل واحد منهما إذا سار في أرضه كان قريبا من صاحبه أحدث به عهدا، فسلم عليه، فسار معاذ في أرضه قريباً من صاحبه أبي موسى، فجاء يسير على بغلته حتى انتهى إليه، وإذا هو جالس، وقد اجتمع إليه الناس، وإذا رجل عنده قد جمعت يداه إلى عنقه، فقال له معاذ: يا عبد الله بن قيس أيم هذا؟
قال: هذا رجل كفر بعد إسلامه.
قال: لا أنزل حتى يُقتل.
قال: إنما جيء به لذلك فانزل.
قال: ما أنزل حتى يقتل.
فأمر به فقتل، ثم نزل؛ فقال: يا عبد الله! كيف تقرأ القرآن؟
قال: أتفوَّقه تفوقاً.
قال: فكيف تقرأ أنت يا معاذ؟
قال: (أنام أوَّل الليل؛ فأقوم وقد قضيتُ جزئي من النوم، فأقرأ ما كتب الله لي، فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي). رواه البخاري.
- قال قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى قوم باليمن، فجئت وهو بالبطحاء، فقال: «بما أهللت؟»
قلت: أهللت كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم.
قال: «هل معك من هدي؟»
قلت: لا، فأمرني، فطفت بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم أمرني، فأحللت). رواه البخاري ومسلم.
يتبع