[ابوالوليد المسلم]

المجاز العقلي في البلاغة
عبدالشكور معلم عبد فارح

تعريفه: هو إسناد الفعل أو ما في معناه إلى غير صاحبه لعلاقة، مع قرينة مانعة من إرادة الإسناد الحقيقي, ولا يكون إلا في التركيب.


مثاله: أَنبَتَ الربيعُ الزرعَ, فإسناد الإنبات إلى الربيع مجازي؛ لأن المُنبِتَ الحقيقي لهذا الزرع هو الله تعالى, ومثله: نهار الزاهد صائمٌ, وليله قائمٌ.


علاقاته:
1- السببية: مثل: بَنى التاجر القصرَ.
فالتاجر لم يبن القصرَ بنفسه وإنما بناه عُماله, وهو السبب؛ لأنه الآمر، فإسناد الفعل إليه مجاز عقلي, والقرينة يدركها العقل.


2- الزمانية: مثل: أَنبَتَ الربيعُ العُشبَ.
فالربيع لا يُنبت الزرع, وإنما هو الزمن الذي يكون فيه الإنبات.


3- المكانية: مثل: سالت الأنهارُ والأودية.
فالأنهار والأودية أماكن وهي لا تسيل، وإنما تسيل المياه وهي مكان لها.


4- المصدرية: كقول أبي فراس الحمداني:

سَيَذْكُرُني قومي إذا جَـدَ جِـدُّهُـمْ *** وفـي الليلةِ الظَّلْماءِ يُفْتَـقَـدُالبدرُ

فالفعل هنا أُسند إلى المصدر وهو الجِد لا إلى القوم الذين يكون منهم الجد.


5- الفاعلية: مثل: ﴿ وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا ﴾ [الإسراء: 45].
والحجاب في الأصل ساتر لا مستور، فجاء اسم المفعول مكان اسم الفاعل.


6- المفعولية: مثل: ﴿ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ﴾ [الحاقة:21].
والعيشة لا تَرضَى وإنما يُرضَى عنها, فأصبح اسم الفاعل موضع اسم المفعول.


تدريبات:
وضح المجاز العقلي فيما يلي وبيِّن علاقته:
1) جُن جُنونُ سعيد.
2) ستُبْدي لكَ الأيامُ ما كنتَ جاهلًا = ويأتيكَ بالأخبارِ من لم تزوِدِ
3) بنى عَمرو بن العاص مدينة الفسطاط.
4) ازدحمت الشوارعُ بالمارة.
5) ﴿ وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ﴾ [الحاقة:12].

(المصدر: كتاب البلاغة الميسرة)