[ابوالوليد المسلم]

تسيل على حد الظبات نفوسنا
وليست على غير السيوف تسيل

وإنا لقوم ما نرى القتل سُبَّة
إذا ما رأته عامر وسَلول

إلى أن قال:

وننكر إن شئنا على الناس قولهم
ولا ينكرون القول حين نقول

سلي إن جهلت الناس عَنَّا وعنهم
وليس سواء عالم وجهول

فإن بني الديَّان قُطْبٌ لقومهم
تدور رحاهم حولهم وتجول

ومثل هذا النمط من الكلام فيه افتخار بالنفس وبالآباء أيضًا؛ لأن المقصود أنهم على هذا الوصف كابرًا عن كابر وقول الفرزدق:

أنا الذائد الحامي الذِّمار وإنما
يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي

ثم يشير صاحب كتاب: "محاضرات في الأدب": "كثير من الناس لا يلتفتون إلى النسب ولا يقيمون للمفتخر به وزنًا؛ كما قال الحريري صاحب المقامات المشهور:

لعمرك ما الإنسان إلَّا ابن يومه
على ما بدا من حاله لا ابن أمسه

وما الفخر بالعظم الرَّميم وإنما
فخار الذي يبغي الفخار بنفسه

وقال الآخر:

كن ابن من شئت واتخذ أدبًا
يغنيك محمدة عن النسب

إن الفتى من يقول: هأنذا
ليس الفتى من يقول: كان أبي

ثم يخلص صحاب الكتاب إلى الترجيح في هذه المسألة فيقول: "والحق أن كرم النسب فضيلة؛ قال تعالى: ﴿ وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا ﴾ [الكهف: 82]، وقال صلى الله عليه وسلم في بنت حاتم الطائي أشهر العرب في الكرم: "إنَّ أبَاهَا كَانَ يُحِب مَكَارِمَ الأخْلاق".