[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (86)
امانى يسرى محمد



"رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا"
المؤمن لا يغتر بعمله الصالح ،
بل يسأل الله قبوله.


"اهدنا الصراط المستقيم"
اول الخطى لثباتنا على الصراط
هو ثباتنا واستقامتنا هنا
فبقدر ثباتنا هنا ثباتنا هناك وبحصادنا هنا حصادنا هناك

لا تخف اطمئن الحقوق محفوظة..
"مالك يوم الدين"
فذلك يوم الفصل والقضاء ..

. مهما عظمت الدعوات والحاجات ؛ فلن تجد أحوج لقلبك وأسلم لدينك من هذا الدعاء :
{ اهدنا الصراط المستقيم }


جمع الله بين مرض القلب والكذب تأمل
( في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون)
ما العلاقة!




"المغضوب عليهم"
هم اليهود الذين علموا فلم يعملوا
"ولا الضالين"
هم النصارى الذين عملوا بغير علم
فاحذر أن تشابههم !


(قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ماعلمتنا)
مهما أوتيت من العلم والفقه وكمال العقل،فلن تستطيع الإحاطة بحكمة الله في أفعاله وأقداره


إذا كُنتَ تبدأ بقراءة كلام الله عز وجل مُستعينًا به عليه ..
أليسَ من الأولى أن تبدأ بالتسمية في أمور حياتك !


(الذي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناء)
أرض،سماء متناقضات خلقت لنتيقن من وجود الخالق الواحد
كيف ينكر بعضهم الحق؟

. "و بالآخرة هم يوقنون"
لا تنسى أن تدعوا الله بأن يرزقك اليقين فما أجمل القلوب حين تمتلأ يقينًا بالله وبوعده ولقائه




(فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً )
شبه القلب بالحجارة ولم يشبه بالحديد
لأن الحديد اذا عرض على النار انصهر اما الحجاره قاسية لايؤثر بها شي


(إياك نعبد)
فلم يقل: (أعبد)
وفي هذا إشارة إلى أن أهل الملة الواحدة هم يد واحدة، فلا مجال للشقاق والنزاع.


(مالك يوم الدين)
هو مالك لكل الأيام وإنما خص يوم الدين بإضافة الملك إليه لخطورته، ولأنه ختام الأيام وثمرتها.


(وقودها الناس والحجارة)
قرنهم مع بعض لأنهم اشركوها مع الله في العبادة
فأشركها معهم في النار زيادة في التعذيب

إذا قال العبد
{ الحمد لله رب العالمين }
قال الله/حمدني عبدي"
حوار مباشر معك لا يشغله ملايين المصلين عنك


ترديدنا بكل ركعة
(اهدنا الصراط المستقيم)
تعني أنة ليس هناك مايسمى ب"رؤيتي الخاصة أو نظرتي المستقلة
فإما أن نهدى للحق أو لا