[ابوالوليد المسلم]

شموع (53)



د. عبدالحكيم الأنيس



♦ المُتَع جُرَع.

♦ ♦ ♦

♦ إذا رُزِقتَ قلبًا رحيمًا
فقد رُزِقتَ خيرًا عظيمًا

♦ ♦ ♦

♦‏ مِنْ مكر الأعداء أنهم يتآمرون عليك... ثم يُشيعون السخرية ممَّن يعتقد بالمؤامرة... تغطيةً على مكرهم... وسدًا لطريقِ الخروج منها...‏

♦ ♦ ♦

‏
♦ لولا أني أرى بعيني صورَ النازحين الجياع الخائفين في بلاد المسلمين لشككتُ بنفسي وظننتُ أني في منام...
أين وصل الحالُ بنا؟
ولماذا تدهورتْ أحوالُنا إلى هذا المستوى؟!

♦ ♦ ♦

♦ استمعْ إلى ما يقولُه عدوُّك بإنصات، ولكن احذرْ أنْ تُصدِّق.‏

♦ ♦ ♦

♦ إذا خرَجَ العالِمُ من المكتبة
فتوقَّعْ حصولَ نكبة.

♦ ♦ ♦

♦ شهودُ الخلق
حجابٌ عن شهود الحق.

♦ ♦ ♦

♦ مَنْ كان الحقُّ سمْعَهُ
لم يَسْمَعْ نداءَ النفس.

♦ ♦ ♦

♦ قد يكون أمينُ الفتوى أفقهَ من المفتي، لأنه هو الذي يتولى الإفتاءَ، وينظرُ في النصوص، ويعالجُ الوقائع، في حين يكون المفتي مشغولًا بمُستلزمات المنصب.

♦ ♦ ♦

♦ لا تعتبْ على مَنْ غادرَ مجموعتَك مِنْ غيرِ استئذان
إذا كنتَ أضفتَهُ مِن غيرِ استئذانٍ أولًا ولا بيان[1].

♦ ♦ ♦

♦ مِنْ لطائفِ الجلوسِ مع الوالدين ومحادثتِهما: معرفةُ كثيرٍ مِنْ مفردات اللغة المُوغلة في ضمير الحياة الشعبية الماضية، وسماعُ كثيرٍ من الأمثالِ العميقةِ الدّالة.

♦ ♦ ♦

♦ المُعجمُ اللغوي الخاصُّ للناس والمُدن يَشهدُ في هذا العصر انخفاضًا في مستوى الألفاظ والمعاني، وميلًا نحو المُفردات الإعلامية العامة المشتركة.

‏♦ ♦ ♦

♦ كتبتُ عن الوالدين مئات الأمثال الشعبية، وعشتُ لحظاتٍ في أزمنةٍ مضتْ، وكأني عايشتُ الأجدادَ في يومياتهم، ومُناطقاتهم، ومعاملاتهم، وعاداتهم.‏

♦ ♦ ♦

♦ كان في جامع الشيخ عبدالقادر الكيلاني ببغداد مؤذِّنٌ فخمُ الصوت، جميلُ النغمة، إذا أذنَ خُيِّلَ إليك تاريخُ بغداد بأحزانهِ وآلامهِ أمامَك، لا سيما وقت المغرب.
كم أشتاقُ إلى سماعه!

♦ ♦ ♦

♦ إلى كاتبٍ كَتَبَ "العين" مُجوَّفةً:
سوِّدِ العينَ، فإنَّ أجملَ العيونِ السُّود.

[1] "المجموعة" و"الإضافة" من المصطلحات الجديدة المعروفة.