[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (93)




صالح الحمد

أُحِبُّ الشَّيْءَ ثُمَّ أَصُدُّ عَنْهُ

مَخافَةَ أَنْ يَكُونَ بِهِ مَقالُ

أُحاذِرُ أَنْ يُقالَ لَنَا فَنَخْزَى

وَنَعْلَمَ ما يُسَبُّ بِهِ الرِّجالُ

[الأمالي للزجاج ص: ١٤]

جِسْمِي مَعِي غَيْرَ أَنَّ الرُّوْحَ عِنْدَكُمُ

فَالْجِسْمُ فِي غُرْبَةٍ وَالرُّوحُ فِي وَطَنِ

فَلْيَعْجَبِ النَّاسُ مِنِّي أَنَّ لِي بَدَنًا

لا رُوْحَ فيهِ وَلِي رُوحٌ بِلا بَدَنِ

[معجم الأدباء ١ / ٤٦]

قال ابن هرمة:

وبعضُ القولِ يذهبُ في الرياحِ

[المفاخرات والمناظرات ٣٢]

اعلم أنه ينبغي للكاتب أن يراعي في الدعاء اسم المكتوب إليه فيقول في أحمد مثلاً أحمد الله نهيه وأمره.

[بديع الإنشاء والصفات ص: ٢٨]

وقولهم: "لا جَرَمَ" قال الفراء: هي بمنزلة "لا بُد" و"لا محالة" ثم كثرت في الكلام حتى صارت كقولك "حقًّا".

[أدب الكاتب ص: ٦١]

صَفُوحٌ عَنِ الْإِجْرامِ حَتَّى كَأَنَّهُ

مِنَ الْعَفْوِ لَمْ يَعْرِفْ مِنَ النَّاسِ مُجْرِما

وَلَيْسَ يُبالِي أَنْ يَكُونَ بِهِ الْأَذَى

إِذا ما الْأَذَى لَمْ يَغْشَ بِالْكُرْهِ مُسْلِما

[إعتاب الكتاب ص: ٩١]

وإذا تزعزع البناء فقد هوى، وإذا قُبض مِن طرف البساط فقد انطوى.

[رسائل ابن الأثير ص: 71]

فَمَنْ حَمِدَ الدُّنْيا لِعَيْشٍ يَسُرُّهُ

فَسَوْفَ لَعَمْرِي عَنْ قَليلٍ يَلُومُها

إِذا أَدْبَرَتْ كانَتْ عَلَى الْمَرْءِ حَسْرَةً

وَإِنْ أَقْبَلَتْ كانَتْ قَليلاً نَعيمُها

[كتاب أدب الغرباء ص: ٥١]

تَعَرَّضْتَ لِي بِالْجُودِ حَتَّى نَعَشْتَنِي

وَأَعْطَيْتَنِي حَتَّى حَسِبْتُكَ تَلْعَبُ

فَأَنْتَ النَّدَى وَابْنُ النَّدَى وَأَخُوُ النَّدَى

حَلِيفُ النَّدَى، ما لِلنَّدَى عَنْكَ مَذْهَبُ

[الفوائد والأخبار ص: ٢٠]