[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (98)

صالح الحمد

وَما عَبَّرَ الْإِنْسانُ عَنْ فَضْلِ نَفْسِهِ


بِمِثْلِ اعْتِقادِ الْفَضْلِ فِي كُلِّ فاضِلِ

وَأَنَّ أَشَدَّ النَّقْصِ أَنْ يَرْمِيَ الْفَتَى


قَذَى الْعَيْنِ عَنْهُ بِانْتِقاصِ الْأَفاضِلِ

[نزهة الألباء ص: ٣٢]

الجود حارس الأعراض.

[المجتنى لابن دريد ص: ٤٥]

يا عبدالدينار والدرهم، متى أنت عتيقهما؟ ويا أسير الحرص والطمع متى أنت طليقهما؟

[أطواق الذهب ص: ١٥]

ومِن ذلك ما ذكرته في ذم بخيل، وهو:
"له شيمة في الجود لا يُشام نائلها، وإذا هزَّها سائلها قال: إنها كلمة هو قائلها.

[المثل السائر١٤٤/١]

﴿ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ﴾ [طه: 108] وهمس الأقدام: أخفى ما يكونُ من صوتها عند المشي.

[الحور العين ص: ٨١]

وقيل له (الحسن بن سهل): لا خير في السرف فقال: لا سرَفَ في الخير، فردَّ اللفظ، واستوفى المعنى.

[خاص الخاص ص: ٤]

كان يُقال: لكل شيء بذْر، وبذر العداوة المزاح.

[الظرف والظرفاء ص: ١٠]

كل شيء تجاوَز قدره فهو: فاحش.

[فقه اللغة وسر العربية ٣٢/١]

ما وَهَبَ اللَّهُ لِامْرِئٍ هِبَةً


أَحْسَنَ مِنْ عَقْلِهِ وَمِنْ أَدَبِهْ

هُما حَياةُ الْفَتَى فَإِنْ عُدِما


فَإِنَّ فَقْدَ الْحَياةِ أَشْبَهُ بِهْ

[كنز الكتاب ومنتخب الآداب ص: ٨٢]

__________________