[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (111)

صالح الحمد
الجَواد مَن بذَل ما يُضَنُّ به.

[رسائل البلغاء ص: 118]

ومِن دواعي تعبِ أَهلِ الكمالِ: أنَّه مقرونٌ بعلوِّ الهمَّةِ وكِبَرِ النَّفسِ، والزمانُ معاندٌ، والأيامُ لا تساعدُ.

[العود الهندي 294/1]

إذا نزا بك الشرُّ فاقعُد؛ أي: إذا أنزاك الغضب وحملك على المواثبة فاحلم واقعد عنه، يضرب في الحلم وكظم الغيظ.

[المستقصى في الأمثال 144/1]

وما رأيت أخزى مِن كذاب، وما هلكَت الدُّوَل، ولا هلكت الممالك، ولا سُفكَت الدماء ظلمًا، ولا هُتكت الأستار - بغير النمائم والكذب.

[رسائل ابن حزم 175/ 1]

ابن المعتز:
البلاغةُ: البلوغ إلى المعنى، ولم يَطُل سفرُ الكلام.

[زهر الآداب 159/1]

كان يقال: عليكم بالأدب؛ فإنه صاحبٌ في السفر، ومؤنسٌ في الوحدة، وجمال في المَحفل، وسببٌ إلى طلب الحاجة.

[الكامل 103/1]

وقال أعرابي: الله مُخلفٌ ما أتلف الناس، والدهر مُتلِف ما جمعوا، وكم من منيَّة عِلَّتها طلب الحياة، وحياةٍ سببها التعرُّض للموت؟!

[العقد الفريد 120/1]

والعيبُ يكون بالكلام وغيره، يُقال: عاب الرجل بهذا القول، وعاب الإناء بالكَسرِ له، ولا يكون اللمز إلا قولاً.

[الفروق في اللغة ص: 66]

يقال: كفَر، وأشركَ، وتاه، وتهوَّك، وقد مرن على كفرِه، وعدوانه، وفسقه، وعصيانه، وعنوده، وشقاقه، وكنوده، ونفاقه.

[عمدة الكتاب ص: 46]

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الكريم لا يَلين على قَسرٍ، ولا يَقسُو على يُسر.

[البصائر والذخائر 41 /1]