[tahrer978@hotmailcom]

اخوتاه احسنوا الظن باخوانكم فنفسك الامارة بالسوءهى التى توقعك فى تلك المهالك ترى من يستاذن اخاه ليتكلم على انفراد مع شخص ما لاى سبب كان فتبدا الهواجس والوساوس تلعب دورهافيتخيل انه يتكلم عنه وانه يقع فيه او0- او الخ فيحاول ان يتجسس ويسال غيره عما يدور بين الرجلين وشيئا فشيئا يبدا فى اغتيابه اخوتاه --سوء الظن لا يحل استعماله فى الدين فلا تدع المحكم من المنقول والصريح لما تشابه عندك هذا تاالله شان كل مبطل فالاحرى بك ان تكون وقافا عند الشبهات ، تتقي الوقوع فيها " فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه و عرضه " .
عليك أن تؤول كلام أخيك على مدلوله الخير إذا كان اللفظ يحتمله ، فإن النفس الطيبة لاتصبر إلا ما كان طيباً ، و النفس الخبيثة هي التي تقف عند كل خبيث لا تكاد تبصر غيره .
إخوتاه..
الإسلام دين الجمال و الكمال ، و قد حرص على صيانة عرض المسلم غاية الصيانة من الظن المجرد عن الدليل ، الظن الذي لم ينبنٍ على أصل و تحقيق نظر ، لذلك أمرنا الله بالتثبيت .
قال تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) . [ الحجرات 6] .
قديماً كنت لا أفهم هذه الآية على وجهها ، فأقول :إذا جاءني عدلِِ فأخبرني بشيء ما عن اخ فليس هو بداخل في هذه الآية ، فقال لي بعض مشايخنا : لا،إن الله سمى النمام فاسقاً ، فكل من جاءك بنبأ يترتب عليه إفساد ذات البين فهو فاسق ، سماه الله فاسقاً ابتداءً فوجب التثبت و التبين في كل ما حمله من أخبار ،لما سوف ينتج عن هذا من إفساد بين المسلم وأخيه.

:85: :85: :85: :85: