[أبو خولة]

10-"ما هي الشجرة التي تحتوي على اثني عشر غصناً , في كل غصن ثلاثون ورقة ، في كل ورقة خمس ثمرات : ثلاثة في الظل واثنتان بالشمس ؟. -الشجرة هي السنة والأغصان هي الأشهر والأوراق هي الأيام ، والخمس ثمرات هي خمس صلوات ثلاثة في الظل: الفجر والمغرب والعشاء ، واثنتان بالشمس : الظهر والعصر".
هذا الجواب غير صحيح لأنه في زمن أبي يزيد وفي العالم الإسلامي کان الناس يحسبون الأشهر والأيام بالتقويم العربي , وفيه ليس عدد أيام کل شهر ثلاثون ، وإنما هناك عدد غير قليل منها عدد أيامها أقل من ذلك العدد (29 )

وإذا حسبنا بحساب التقويم الغربي فالمشکلة باقية ، أي أن عدد أيام کل شهر ليس بثلاثين . ومن جهة أخری الأوراقُ لا تحمل الثمر وإنما الأغصانُ هي التي تحمل الثمرَ , ومنه فالتشبيه‌ُ غير دقيق .
11-إن الذين صدقوا ودخلوا النار كثيرون وليسوا اليهود والنصارى فقط .حتى المسلم يمكن أن يصدق وتغلب حسناتُه سيئاتِه فيدخل النارَ –مؤقتا-. ونفس الشيء يُقال عن الذين كذبوا ودخلوا الجنة . إن هذا الوصف ينطبق على كثير من المسلمين من غير إخوة يوسف عليه الصلاة والسلام .
12- ما هو الدليل على أن أفضل البحار هو كذا وليس كذا ؟! والجواب : لا دليل .
13- "أين يكون الليل إذا جاء النهار وأين يكون النهار إذا جاء الليل ؟.
-يكونان في غامض علم الله , لم يطلع عليه نبي مرسل ولا ملك مقرب".
الجواب هنا ليست له قيمة علمية وشرعية كبيرة .
14- " ما يقول الحمار في نهيقه ؟
-أنه يرى الشيطان ويقول : لعنة الله على العشار(المكاس) " . هذا أمر غيبي ولا دليل على الغيب إلا قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم , والحقيقة أنه لا يوجد هنا على هذا الكلام لا دليل ولا نصف دليل ولا شبه دليل ولا...
ونفس الشيء يُقال عن "ما يقول الثور في ندائه ؟
- سبحان الله وبحمده" .
" ما يقول البعير في رغائه ؟
-سبحان الله وكفى بالله وكيلاً" .
" ما يقول الفرس في صهيله ؟
-سبحان حافظي إذا التقت الأبطال والتحمت الرجال بالرجال"
" ما يقول الطاووس في صياحه ؟
- الرحمن على العرش استوى" .
"مايقول الضفدع في نقيقه ؟
- سبحانه المعبود في البراري والقفار , سبحان الملك الجبار" .
"ما يقول العصفور في تغريده؟
-سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون" .
"ما يقول الكلب في نباحه ؟
-ويل لأهل النار من غضب الجبار. "
" ما يقول الناقوس في دقه ؟
- سبحان الله حقاً حقاً أنظر يا ابني آدم غرباً وشرقاً هل ترى في الدنيا واحداً يبقى".
كل هذه الأجوبة لا حجة ولا دليل ولا برهان عليها من الناحية الشرعية , حتى وإن كانت معانيها صحيحة ومقبولة .
ثم أقول ثالثا :
1- يمكن جدا أن تكون هذه القصة باطلة ومكذوبة ، قلت : يمكن ولم أقل "هي باطلة بيقين".
2-كثر الكلام حولها من سنوات وسنوات , وطعن في صحتها الكثيرُ , ويمكن جدا أن تكون ملفقة ومفبركة , لأن فيها من الأخطاء والتناقضات مافيها كما تقدم .
3- أبو يزيد البسطامي الصوفي الزاهد الورع المعروف : لو أخذنا بهذه القصة واعتبرناها صحيحة فإننا نسقط من قيمته ومنزلته ومكانته , ونصوره جاهلا و"يخلط تخلاط كبير" , مع أنه كان معروفا بإيمانه وتقواه وبغزارة علمه رحمه الله رحمةواسعة .
4- ثم إنّ سند القصة مجهول وغير معلوم . وإذا كان الحال كذلك , فالأفضل عدم نقلها ولا تحديث الناس بها , لأنّ نبينا وإمامنا صلوات الله وسلامه عليه قال " إنّ العبد لَيَتكلّم بالكلمة ما يتبيّن فيها ؛ يَزِلُّ بها إلى النار أَبْعَدَ مما بين المشرق والمغرب"متفق عليه .
قال النووي رحمه الله (ومعنى " يتبيّن " يُفكّر أنها خيرٌ أم شر).
وصدق من قال :
احفظ لسانك أيهـا الإنسـان لا يلدغنـك إنـه ثعبـان
كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الشجعان
و قال آخر :
يموت الفتى من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرجل
فعثرته بلسانه تذهب رأسه وعثرته برجلـه تبـرأ علـى مهـل
ومنه عليك أخي الكريم بأخذ العلم من أهله العلماء الربانيين لا من القصاصين وغيرهم.
والله ورسوله أعلم .
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
استفدتُ مما كُتبَ باسم " قنديل" في منتدى الحوار الإسلامي.
منقوووووووووول من منتدى