[ابو هاله]

حكم لبس الكعب العالى
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - طيّب الله ثراه - :
أقل أحواله الكراهة؛
لأن فيه أولا تلبيسا حيث تبدو المرأة طويلة وهي ليست كذلك ،
وثانيا فيه خطر على المرأة من السقوط ،
وثالثا ضار صحيا كما قررذلك الأطباء ( مجموع الفتاوى 6/424)


وذكر الشيخ العلامة المحدث الألباني - رحمه الله -
أن أصله من اليهود ( سلسلة الهدى والنور - الشريط الأول)


وقال الشيخ العلامة ابنُ عثيمين - رحمه الله - :
" الكعب إذا لم يكن عاليا ملفتا للنظر فلابأس به .
وإن كان عاليا ملفتا للنظر فإن أقل أحواله أن يكون مكروها ولو قيل إنه محرم لكان له وجه ؛
لأنه من التبرج بالزينة .
ثم إنه حسب كلام الأطباء مضر بالرجل ؛ لأن الله تعالى خلق الرجل متساوية فإذا كان الملبوس ذات كعب عال لزم أن يكون العقب مرتفعا وحينئذ يختل توازن الأعصاب التي في القدم فتتضرر المرأة بذلك .
ولهذا نصيحتي لأخواتي أن يدعن هذا اللباس سواء قلنا إنه مكروه أو حرام لما فيه من الضرر البدني على المرأة ثم إني أنصح أخواتي عن عدم اتباع كل موضة كلما جاء شئ من الثياب أو السراويل أو الفنائل أو النعال أو الخفاف ذهبت المرأة تشتريه ولو كان الذي عندها صالحا للاستعمال وهذا من نقص العقل والسفه وفيه إضاعة للمال وفيه تعلق القلب بكل ما يأتي من جديد وليعلم أن أعداءنا قد يقصدون بتنويع هذه الأشياء إلهاء المسلمين عن شئون دينهم ودنياهم التي هي أنفع من ذلك فيكون الإنسان ليس له هم إلا تلقف ما يأتي من موضات والاشتغال بتبديلها وتغييرها . وربما الإنسان يكون قليل ذات اليد فيستدين لهذا الغرض هذا مع أن في ذلك إثراء لاقتصاد أعدائنا لأن كلما كبر بيعهم كبر مالهم فكنا نثري اقتصادهم ونضر اقتصادنا.
( نور على الدرب - الشريط رقم 359 - الوجه الثاني)