[أبو جهاد المصري]

ثمرات تحرير محل النزاع:

1- "تحرير محل النزاع يفتح الأذهان للنظر في الثمرة المترتبة على النزاع؛ ليعرف ما إذا كان لهذا النزاع عملٌ يرجى، أو هو خلاف لفظي يهون الأمر فيه؟".

2- "تحرير محل النزاع يُبعد العلماء عن النزاع فيما لا فائدة علمية فيه؛ حتى يصرفوا جهدهم إلى ما يفيد"[27].

3- تقريب وجهات النظر بين فصائل العمل الإسلامي؛ فأكثر الخلاف اليوم - على الحقيقة - خلاف تنوع، أو خلاف لفظي.

4- تكوين العقلية الإسلامية الناضجة، التي تحسن الحوار مع المخالف على أسس علمية صحيحة.

5- رد شبهات العلمانيين في هدم الدين، بدعوى أن كل خلاف معتبر، وهي دعوة قديمة للزندقة، وأعظم منها دعوى تجديد الخطاب الديني والقراءة الجديدة للنص؛ فهي لم تجعل للخلاف ضابطًا؛ بل الحكم للأهواء والشهوات وتزيين الشياطين.
• • •

فيا أخا الإسلام، دعِ الخلاف؛ فالخلاف كلُّه شر، وإن كان نقاشًا علميًّا فلتبدأ بنيَّتك فتصلحها، وتجعل رضا الله هو أعظم مطلوبك، ولا تجعل لحظ نفسك نصيبًا، فوالله لانتصارُكَ على نفسك التي بين جنبيك خيرٌ وأعظم من انتصارك على مخالفك، وسل نفسك: هل القصد إفحام الخصم أو هدايته؟ فإن كانت الثانية، فأبشرْ بالفوز والسعادة وتأييد الله لك؛ لأنك تَزُودُ عن دينه، وقد قال - سبحانه -: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} [محمد: 7]، وإن كانت الأولى - أعاذنا الله وإياك منها - فاعلم أنك مخذول موكول إلى نفسك، ولا تتكلم حتى تتعلم، ووالله ليس عيبًا أنني لا أعرف اليوم، ولكن العيب أن أظل هكذا، وأعظم بلية أن أتكلم بغير علم، فكيف بمن يعرض نفسه للمناظرة أو التأليف دون علم ولا بصيرة؟!

الأمر عظيم يحتاج منا لوقفة صادقة مع أنفسنا قبل فوات الأوان.

والله المستعان.

ـــــــــــــــــ
1] وزنه تفعيل، بزيادة تاء على ماضيه، وتخفيف عين الفعل، وزيادة ياء قبل الآخر؛ ("الجدول في إعراب القرآن"، 5/ 134).
[2] "المعجم الوجيز"، ص 144.
[3] "تفسير القرطبي"، الآية 35 آل عمران.
[4] "مقاييس اللغة"، لابن فارس، مادة نزع.
[5] "الوجيز"، ص 610.
[6] راجع: "الكافية"، للجويني، ص 540، و"قاموس الشريعة"، للسعدي، ج 3، ص 6.
[7] "التحرير والتنوير"، لابن عاشور، تفسير سورة العنكبوت، آية 49.
[8] "أضواء البيان"، 3/ 494 (بتصرف).
[9] "كلمة عن أهمية تحرير محل النزاع"، لأبي أسامة ياسين نزال، نقلاً عن منتدى كل السلفيين.
[10] ويطلقون عليه: تحديد الظاهرة.
[11] أذكر هذه الأمثلة؛ للتمثيل على عدم تحرير محل النزاع، فيتوارد النفي والإثبات على غير محل النزاع، أو على معنى باطل، ولم أذكرها لتحرير محل النزاع فيها.
[12] "جامع العلوم والحكم"، الحديث الثلاثون، ص 317، ط/ دار القلم للتراث.
[13] الأبضاع: الفروج.
[14] أي: التذكية للذبيحة، والعقد (نكاح - يمين) للمرأة.
[15] "جامع العلوم والحكم"، الحديث السادس، ص 78.
[16] كلمة لأبي أسامة ياسين نزال، عن أهمية تحرير محل النزاع.
[17] مقالة عن الأصول المنطقية الحديثة للحوار، الأستاذ/ رشيد الراضي.
[18] "أجنحة المكر الثلاثة"، 1/143.
[19] صحيح البخاري، حديث 6924، عن أبي هريرة - رضي الله عنه.
[20] "صحيح مسلم"، حديث 220.
[21] "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين"، 9/ 99.
[22] موقع الألوكة، المجلس العلمي، كن متهمًا لتسعد.
[23] "الإيمان"، لابن تيمية، ص 377.
[24] انظر المعنى في "أباطيل وأسمار"، الأستاذ محمود شاكر، ص 24، 25.
[25] "مناهج الفقهاء في التعامل مع الخلاف الفقهي"، الدكتور أبو أمامة نوار بن الشلي.
[26] "أضواء البيان"، 5/ 134.
[27] "تحرير محل النزاع في المسائل الخلافية المتعلقة بالقياس"، جمعًا ودراسة، رسالة دكتوراه إعداد: تراوري مامادو، كلية الشريعة بالرياض قسم أصول الفقه.

بقلم. أبو مريم محمد الجريتلي

http://www.alukah.net/articles/2/10093.aspx?cid=43