وَدّقَ البَيَــــانْ

[الورده الحمراء]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

أمَّا بعد حمد الله على آلائه ، والصلاة والسلام على محمدٍ وآله ،
فنحمد الله الذي اصطفانا من بين خلقه وشرَّفنا بحمل لواء العربية ،
وجعل عزّنا في عزتها ..
المتأمل في اللغة العربية ، وإعجازها ، وبلاغتها ، ودقة ألفاظها ،
لا يملك إلا الدهشة من أفانينها الممتدة في جمالها ،
وكنوزها المتفجرة من قعرها ، وسحرها الذي يخطف اللب ولا يعيده ..

ورغبة منّا في سبر أغوار لغتنا الحبيبة ..

[ سنسير وإياكم في رحلة فائقة الجمال ،
نحو دقائق ألفاظ العربية ، وسنرى أن كل لفظ له دلالته التي ينطق بها ،
وسرّه الذي يبثه ...

(1) ..

كلُّ ما علاك فأظلَّك فهو سماء * كلُّ أرضٍ مستوية فهي صعيد *

كل حاجزٍ بين الشيئين فهو مَوْبِقٌ * كل بِنَاء مٌرَبَّعٍ فهو كَعبة *
كلُّ بِنَاء عالٍ فهو صَرْحٌ * كلُّ شيءٍ دبَّ على وجه الأرض فهو دابَّة *
كلُّ ما غاب عن العيون وكان مُحصَّلًا في القلوبِ ، فهو غَيْب *
كلُّ ما يستحيا من كشفه من أعضاء الإنسان ، فهو عَوْرَةُ *
كلُّ حرام قبيح الذكر ، يلزم منه العار ،
كثمن الكلب والخنزير والخمر ، فهو سُحْتٌ *
كلُّ شيء من متاع الدنيا ، فهو عَرَض *
كلُّ أمرٍ لا يكون موافقًا للحق ، فهو فَاحِشة *
كلُّ شيء تصير عاقبته إلى الهلاك ، فهو تَهلُكةٌ *
كلُّ ما هَيَّجْتَ به النار إذا أوقدتها ، فهو حَطَبٌ *
كلُّ نازلة شديدةٍ بالإنسان ، فهي قَارعةٌ *
كلُّ ما كان على ساقٍ من نبات الأرض ، فهو شَجَرٌ *
كلُّ بستان عليه حائط ، فهو حَدِيقةٌ ( والجمع حدائق ) *
كل ما يصيدُ من السِّباع والطير ، فهو جَارحٌ ( والجمع جوارح ) ...

[الورده الحمراء]

(2) ..


الصُّبح أوَّل النهار * الغَسَقُ أوَّل الليل * الوَسميُّ أوَّل المطر *
البَارضُ أوَّل النَّبت * اللَّعَاع أوَّل الزَّرع * اللِّبأ أوَّل اللبن *
السُّلافُ أوَّل العَصير * الباكُورة أوَّل الفاكهة * البِكرُ أوَّل الولد * الطَّلِيعَةُ أوَّل الجَيْش * النَّهَلُ أوَّل الشرب * النَّشْوة أوَّل السُّكْر * الوَخْطُ أوَّل الشَّيب * النُّعاس أوَّل النَّوم *
الحافِرةُ أوَّل الأمر ( وهي من قول الله عزوجل : " أئنا لمردودون في الحافرة " أي أول الأمر *
الزُّلَفُ أوَّل ساعات الليل واحدتها زُلفة * الَفَرَعُ أوَّل ما تنتجه الناقة ..
صَدْرُ كلِّ شيء وغرَّتهُ أوَّلُهُ * فاتحةُ الكتاب أوَّلُه *
شَرْخُ الشَّباب وريعانه وعنفوانه ومَيْعَتُهٌ وغُلْواؤهُ ، أوَّلُه *
رَيْقُ المطر أوَّل شؤبوبه * حِدْثانُ الأمر أوَّلُهُ *
قرْنُ الشَّمس أوَّلُها * سَرَعَانُ الخيل أوائلها * تباشير الصبح أوائله ..

[الورده الحمراء]

(3) ..

الصَّياحُ صوتُ كلَّ شيء ، إذا اشتدَّ *
الصُّراخُ والصَّرْخةُ : الصيحة الشديدة عند الفزعة أو المصيبة *
وقريبٌ منهما الزَّعْقةُ والصَّلقة * الصَّخبُ : الصوت الشديد عند الخصومة والمناظرة * العجُّ رفع الصوت بالتلبية * وكذلك الإهلال *
التهليل رفع الصوت بلا إله إلا الله محمد رسول الله
-صلى الله عليه وسلم-*
الاستهلال صياحُ المولود عند الولادة *
الزَّجل رفع الصوت عند الطرب * النَّقْعُ الصراخ المرتفع *
الهَيْعةُ الصوت عند الفزع ،
وفي الحديث : " خير الناس رجل ممسك بعنان فرسه كلما سمع هيعة طار إليها " *
الواعيةُ الصراخ على الميت * النَّعير صياحُ الغالب بالمغلوب *
الصَّديدُ من الأصوات الشديد ، كالضجيج ، وفي القرآن " إذا قومك منه يصِدُّون " أي يضجُّون ..
/
\
اللّغطُ أصوات مبهمة لا تُفهم * التَّغمغم الصوت بالكلام الذي يُبيَّن * اللّجب صوت العسكر * الوَغَى صوت الجيش في الحرب *
الضَّوضاء اجتماع أصوات الناس والدواب * وكذلك الجلبة *
الهُتاف الصوتُ بالدعاء .

[الورده الحمراء]

(4) ..

أوَّل مراتب الحبِّ الهَوَى * ثمَّ العَلاقَةُ ، وهي الحُبُّ اللازم للقلب *
ثمَّ الكَلَفُ ، وهو شدِّة الحبّ *
ثمَّ العِشْقُ وهو اسم لمَا فَضَلَ عن المقدار الذي اسمه الحبُّ *
ثمَّ الشَّعَفُ ، وهو إحراق الحبِّ القلب ، منع لذِّة يجدها *
وكذلك اللّوعةُ واللاعج ، فإن تلك حرقة الهوى ،
وهذا هو الهوى المُحرق * ثمَّ الشَّغَفُ وهو أن يبلغ الحب
شغاف القلب ،وهي جلدة دونه ، وقد قُرئتا جميعًا " شَغَفَها حُبًّا " *
ثمَّ الجَوى ، وهو الهوى الباطن * ثمَّ التَّيْمُ وهو أن يستعبده الحب ،
ومنه رجل مُتَيَّم * ثمَّ التَّبْلُ ، وهو أن يسقمه الهوى .
ومنه رجل متبول * ثمَّ التَّدْليهُ ، وهو ذهاب العقل من الهوى ،
ومنه رجل مُدَلَّهُ *
ثمَّ الهُيُومُ ، وهو أن يذهب على وجهه لغلبة الهوى عليه .
ومنه رجل هائم ..

عَافَانَا اللّهُ وَ إِيَّاكُمُ

[al_nawras66]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختنا الفاضلة الوردة الحمراء على هذا السرد الجميل وهذه التعابير
في لغتنا العربية لغة الضاد وبصراحة في معاني اول مرة أعرفها وهذه لوحدها أعجاز
قرآن عربي غير زي عوج ورسول عربي الحمدلله على نعمة الأسلام والعروبة التي ندعوا الله جلا في علاه أن يعود عزها ومجدها للعرب والمسلمين..

ودمتي بحمى الرحمن.....

[الورده الحمراء]

النورس

حياكـ الله يا كريم..

جذلى بمتابعتكـ معنا ..

دمت بخير

[الورده الحمراء]

(5)

الضَّرب بالراحة على مقدم الرأس ، صَقْعٌ * وعلى القفا صَفْعٌ *
وعلى الوجه صَكٌّ ، وبه نطق القرآن
" فأقبلت امرأته في صرَّة فصكت وجهها ... " *
وعلى الخدِّ ببسط الكفِّ ، لَطْمٌ * وقبض الكفّ لَكْمٌ *
وبكلتا اليدين ، لَدْمٌ * وعلى الذَّقن والحنك ، وهْزٌ وَ لَهْزٌ *
وعلى الصَّدر والجنب بالكف ، وكْزٌ ولَكْزٌ *
وعلى الجنب بالإصبع ، وَخْزٌ *
وعلى الصَّدر والبطن بالرَّكبة ، زَبْنٌ * وبالرِّجل ، رَكْلٌ وَرَفْسٌ *
وعلى العجز بالكفّ ، نَخْسٌ *وعلى الضَّرْع ، كَسْعٌ * ..

قَادَهُ إذا جَّرهُ من أمامه * سَاقَهُ إذا دفعه من ورائه *
جَذَبَهُ إذا جرَّهُ إلى نفسه * سَحَبَهُ إذا جرَّه على الأرض *
دَعَّهُ إذا دفعه بِعُنف * بَهَزَهُ وَ نَحَزَهُ وَ زَبَنَهُ ، إذا دفعه بشدِّةٍ وجفاءٍ *

لّبَّبَهُ إذا جمع عليه ثوبه عند صدره ، وقبض عليه بحدِّة *
عتله إذا ألقى في عُنقه شيئًا ـ وأخذ يقُودهُ بعنفٍ شديد *
نَهَرَهُ إذا زجره بغلظ * طَرَدَهُ إذا نفاه بسخط *
صدَّهُ إذا منعه برفق * زَخَّهُ وصَكَّهُ وَلَكَمَهُ ، إذا دفعه وهو يضربه ..

ضربهُ فَجَدَّلَهُ ، إذا ألقاه على الأرض *
قَطَّرَهُ إذا ألقاه على أحد قُطْريه أي جانبيه *
أَتْكَأَهُ إذا ألقاه على هيئة المتكئ * سَلَقَهُ إذا ألقاه على ظهره *
بَطَحَهُ إذا ألقاه على صدره *
نَكَتَهُ إذا نَكَّسَهُ على رأسه * كَبَّهُ إذا ألقاه على وجهه *
تَلَّهُ إذا ألقاه على جبينه ، ومنه في القرآن " وتلَّه للجبين " *
كَوَّرَهُ إذا قلعه من الأرض * أَوْهَطَهُ إذا صرعه صرعة لا يقوم منها .

[الورده الحمراء]

(6) ..


إذا نظر الإنسان إلى الشيء بمجامع عينه ، قيل : رَمَقَهُ *
فإن نظر إليه من جانب أذنه ، قيل : لَحَظَهُ *
فإن نظر إليه بعجلة ، قيل : لَمَحَهُ *
فإن رماه ببصرهِ مع حدَّة نظره ، قيل : حَدَجَهُ بطرفه
[ وفي حديث ابن مسعود -رضي الله عنه -: حدّث القوم ما حدجوك بأبصارهم ] *
فإن نظر إليه بشدَّةٍ وحدَّةٍ ، قيل : أَرْشَقَهُ و أَسَفَّ النظر إليه *
فإن نظر إليه نظر المُتعجب منه ، أو الكاره له ، أو المبغض إياه ، قيل : شَفَنَهُ * فإن أعاره لحظ العداوة ، قيل : نظر إليه شَزْرًا *
فإن نظر إليه بعين المحبة ، قيل : نظر إليه نظرة ذِي عَلَقٍ *
فإن نظر إليه نظر المستثبت ، قيل : تَوَضحَّهُ *
فإن نظر إليه واضعًا يده على حاجبه ، مستظلًا بها
من الشمس ليستبين المنظور إليه ، قيل : اسْتَكَفَّهُ واسْتَوضَحَهُ واسْتَشْرَفَهُ

* فإن نظر في كتاب أو حساب ليهذّبه أو ليستكشف صحَّته وسقمه ، قيل : تَصَفَّحَهُ *
فإن فتح جميع عينيه ، لشدَّة النظر ، قيل : حدَّق *
فإن لألأهما قيل ، بَرَّقَ عينيه * فإن غاب سواد عينيه من الفزع ، قيل : بَرِقَ بصره *
إن بالغ في فتحها وأحدَّ النظر عند الخوف ، قيل : حَدَجَ و فَزِعَ *
فإن فتح عينيه وجعل لا يطرف قيل :شَخَصَ ، وفي القرآن ( شاخصة أبصار الذين كفروا ) .

[سناء العاني]

السلام عليكم غالتيتي
ووردتي الحمراء البهية
بوركتي على تلك المعاني الرائعة
والتي قد نغفل في البعض منها
جزاك الله خير الجزاء
وجعلها الله في ميزان حسناتك
مع اجمل واعطر تحية