باب الفقه

[ابوالوليد المسلم]

باب الفقه
يقدمه: أحمد فهمي أحمد
غسل الجمعة
يستحب الاغتسال قبل الخروج لصلاة الجمعة للأدلة الآتية:

1 -

عن أبى سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( غسل الجمعة واجب على كل محتلم ... الحديث ))
رواه البخارى ومسلم. والمراد بالمحتلم (البالغ) .

2 -

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب بينما هو قائم في الخطبة يوم الجمعة إذ دخل رجل من المهاجرين الأولين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، فناداه عمر: أية ساعة هذه؟ (يعنى ما الذي أخرك في الحضور إلى الصلاة حتى هذا الوقت؟) قال: إنى شغلت فلم أنقلب إلى أهلى حتى سمعت التأذين، فلم أزد أن توضأت، فقال والوضوء أيضا، وقد علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يأمر بالغسل.
رواه البخارى.

3 -

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل )) . رواه البخاري.

4 -

عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ... الحديث )) . رواه البخاري.

5 -

عن سلمان الفارسى قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم: (( لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلى ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى )) رواه البخاري.

6 -

قال طاوس قلت لابن عباس: ذكروا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وإن لم تكونوا جنبا، وأصيبوا من الطيب )) قال ابن عباس: أما الغسل فنعم، وأما الطيب فلا أدرى. رواه البخاري.

7 -

عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل )) رواه الخمسة وحسنه الترمذى.

8 -

عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام )) رواه مسلم.

9 -

عن عروة عن عائشة قالت: كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالى، فيأتون في العباء، فيصيبهم الغبار والعرق، فتخرج منهم الريح، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - إنسان منهم وهو عندى، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - (( لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا؟ )) متفق عليه.
بعد عرض هذه الأحاديث نقول - وبالله التوفيق -
اختلفت الفقهاء في غسل الجمعة هل هو واجب أم مستحب، فالقائلون بالوجوب استدلوا ببعض هذه الأحاديث وفيها التصريح بلفظ الوجوب أو الأمر الصريح بالاغتسال (راجع الأحاديث رقم 1، 3، 6) .
أما القائلون باستحباب الغسل لصلاة الجمعة فقد احتجوا بالبعض الآخر من هذه الأحاديث كحديث سمرة بن جندب (رقم 7) وحديث أبى هريرة (رقم 8) فقالوا: معنى أن يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم: (( من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة ... الحديث )) أنه لا يلزمه الغسل بل الوضوء كاف واعتبر بعضهم هذا الحديث من أقوى ما استدل به على عدم فريضة الغسل للجمعة.
أما حديث الرجل الذي دخل على عمر بن الخطاب (وهو عثمان بن عفان كما جاء في صحيح مسلم) وهو يخطب (حديث رقم 2) فقد استدل به الطرفان:
القائلون بوجوب الغسل للجمعة قالوا: إن إنكار عمر على رأس المنبر في ذلك الجمع على مثل ذلك الصحابى الجليل، وتقرير جمع الحاضرين الذين هم جمهور الصحابة لما وقع من ذلك الإنكار من أعظم الأدلة القاضية بأن الوجوب كان معلوما عند الصحابة. كما قالوا أيضا أنه من المحتمل أن يكون ذلك الرجل (هو عثمان بن عفان) رضي الله عنه قد اغتسل في أول النهار لما ثبت في صحيح مسلم عن حمران مولى عثمان أن عثمان لم يكن يمضى عليه يوم حتى يفيض عليه الماء، وإنما لم يعتذر لعمر بذلك كما اعتذر عن التأخر لأنه لم يتصل غسله بذهابه إلى الجمعة.






أما القائلون باستحباب الغسل للجمعة وعدم وجوبه فقد قالوا: لما لم يترك عثمان الصلاة للغسل ولم يأمره عمر بالخروج للغسل دل ذلك على أنهما قد علما أن الأمر بالغسل للاختيار.
والأمر الذي نراه في غسل الجمعة:

1 -

إذا كان ترك الاغتسال لا يترتب عليه حصول أذى الناس بالعرق والرائحة الكريهة كان الغسل مستحبا، وكان من الأحوط أن يغتسل الرجل قبل خروجه للصلاة، فإن الأمر بالغسل يوم الجمعة مؤكد جدا، ووجوبه أقوى من وجوب الوتر وغيره.

2 -

إذا كان ترك الاغتسال سيترتب عليه ضرر للناس كإيذائهم برائحة العرق ونحو ذلك كان الغسل واجبا وتركه محرما.
أحمد فهمى أحمد