بالله عليكم أريد الاجابة عن هذا السؤال

[العمر يجرى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم من حلف كذبا متعمدا لدفع ظلم وضرر كبير قد يقع عليه ان لم يفعل وكان هذا الضرر كالحبس والسجن ظلما وما هى الكفارة؟

[أم عبد الله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخت الكريمة اهلاً بحضرتك بيننا سؤالك من المفروض يجيب عليه أهل الإختصاص هنا ولكن لرغبتك السريعة في الرد هذا ما حضرني الأن وسأنقل سؤالك إلى القسم المختص ليجيبك الشيوخ إن شاء الله

أختي الكريمة إن الكذب من الذنوب العظيمة، والأخلاق الذميمة، وهو من صفات المنافقين التي وصفوا بها في القرآن الكريم، والحديث النبوي، ويعظم إثمه ويزداد بشاعته إذا انضم إليه توكيده بالحلف بالله تعالى، كما قال عز وجل: (ويحلفون على الكذب وهم يعلمون) [المجادلة: 14].
وقد جاء في صحيح مسلم من حديث أم كلثوم بنت عقبة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيراً أو ينمي خيراً، قالت: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب إلا في ثلاث: الإصلاح بين الناس، والحرب، وحديث الرجل امرأته والمرأة زوجها"، فأول هذا الحديث نفى الكذب -أي المؤاخذة عليه- إذا كان بقصد الإصلاح بين الناس، وإشاعة الخير بينهم، لكنه سد باب الكذب سداً، إلا في الحالات الثلاث المذكورة فيه، وقد ألحق العلماء بها ما إذا دعت ضرورة وحاجة ماسة مثل: إنقاذ نفس المسلم، أو ماله، أو نحو ذلك، فأباحوا الكذب لهذه الأمور نظراً للمصلحة الراجحة.
قال الإمام النووي: إن الكلام وسيلة إلى المقاصد فكل مقصود محمود يمكن تحصيله بغير الكذب يحرم الكذب فيه، وإن لم يمكن تحصيله إلا بالكذب جاز الكذب...

وعلى هذا فلا حرج على من خشيت على نفسها، أو عيالها الضياع أن تكذب، وأن تحلف عليه لكن الأحوط لها أن تورّي في كلامها، فالأصل في الأيمان الكاذبة المنع إلا إذا ترتب عليها دفع ضرر أكبر وأعظم من ضرر الكذب. والله تعالى أعلم.

[العمر يجرى]

جزاكم الله خيرا كثيرا وأعانكم على نشر الدين وجعل ذلك فى ميزان حسناتكم
لكن هل توجد كفارة ام لا؟

[أم عبد الله]

اللهم آمين

أختي الكريمة سأنقل الأن سؤالك لملتقى الفتاوى الشرعية ليجيبك الشيوخ فهم أهل الإختصاص في ذلك ..

وفقك الله غاليتي