من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله

[ابوالوليد المسلم]

وقال أيضًا[6]:

كتابُ اللهِ عزَّ وجل قَولي
وما صحَّت به الآثارُ ديني

وما اتَّفقَ الجميعُ عليه بَدءًا
وعَودًا فهْوَ عن حقٍّ مُبينِ

فدَعْ ما صدَّ عن هذا وخُذْها
تَكُن منها على عينِ اليقينِ

وقال الحافظ أبو عبد الله الذَّهبي[7]:

العلمُ قال الله قال رسولُه
إن صحَّ والإجماعُ فاجهَدْ فيهِ

وحذارِ مِن نَصبِ الخلاف جهالةً
بين النَّبيِّ وبين رأيِ فقيهِ

ولبعض أهل العلم[8]:

العلمُ قال اللهُ قال رسولُه
قال الصحابةُ ليسَ خُلفٌ فيهِ

ما العلمُ نَصْبَك للخلافِ سَفاهةً
بينَ النصوصِ وبين رأيِ سفيهِ

كلاَّ ولا نَصْبَ الخلاف جهالةً
بين الرسولِ وبين رأي فقيهِ

كلاَّ ولا ردَّ النصوصِ تعمُّدًا
حَذرًا مِن التجسيمِ والتشبيهِ

حاشا النُّصوصِ مِن الذي رُمِيَت به
مِن فِرقةِ التعطيل والتمويهِ

وقال أبو عمرَ بنُ عبدِالبرِّ[9]:

تذكَّرتُ مَن يَبكي عليَّ مُداومًا
فلم أُلفِ[10] إلا العلمَ بالدِّينِ والخبَرْ

علومُ كتابِ اللهِ والسننُ التي
أتَت عن رسولِ الله معْ صحَّةِ الأثَرْ

يتبع