مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم

[اخت الاسلام]

بارك الله فيك أختي الكريمة
ووفقك لما يحبه ويرضاه

السؤال الجديد طبعا للأخت sima2
نبي خصه الله بالنبوة قبل ولادتة فمن هو ؟؟

[&ام عبد الرحمن&]

السلام عليكم
النبي الذي خصه الله بالنبوة قبل ولادته هو سيدنا يحي بن زكريا عليهما افضل الصلاة والسلام


سؤالي
من هو النبي الذي فقأ عين ملك الموت؟

[sima2]

السلام عليكم ورحمة الله و بركته النبي الذي فقأ عين ملك الموت هو موسى عليه السلام وأخرج أحمد والبزار وصححه عن أبي هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : كان ملك الموت يأتى الناس عيانا ، فأتى موسى عليه السلام فلطمه ففقأ عينه ، فأتى ربه فقال : يا رب عبدك موسى فقأ عينى ولولا كرامته عليك لشققت عينه ، قال له : اذهب إلى عبدى موسى فقل له : فليضع يده على جلد ثور فله بكل شعرة وارت يده سنة، فأتاه فقال له : ما بعد هذا ؟ قال : الموت . قال : فالآن . قال : فشمه شمة فقبض روحه ورد اللَّه عليه عينه ، فكان بعد يأتى الناس خفية .
وذكر الشعرانى بعد أن حكى رواية للإمام الترمذى بمثل هذا - أن موسى فقأ عين ملك الموت بإذن من ربه عز وجل ، لأنه معصوم .




سؤالي هو من اول من جمع القرأن

[اخت الاسلام]

بارك الله فيكم على مشاركتكم الطيبة
السؤال الجديد هو
من اول من جمع القرأن؟

[العائذة بالله]

أول من جمع القرآن أبو بكر الصديق رضى الله عنه

ما الطائر الذى جاء بخبر قوم سبأ لسليمان عليه السلام ؟

[اخت الاسلام]

فى معركة اليمامة فى العام الثانى عشر من الهجرة ضد المرتدين من اتباع
مسيلمة الكذاب قٌتل فى هذه المعركة عدد كبير من القراء فى معركة اليمامة بل
استطاع مسيلمة ان يهزم عكرمة بن ابى جهل واضطر ابى بكر ان يرسل خالد
لقتال الكذاب مسيلمة وسرعان ما تغير سير المعركة وتحولت الهزيمة الى نصر
وتساقط اتباع الدعى الكذاب كالذباب .
وشاء الله بعد هذه المعركة ان ياتى الرجل لملهم فى هذه الامة عمر بن
الخطاب .
روى البخارى ومسلم ان النبى قال لقد كان فيما قد كان قبلكم اناث محدثون
( ملهمون ) من غير ان يكونوا انبياء فان يكن فى امتى احد فانه عمر .
لقد ا<رى الله الحق على لسان عمر وقلبه :
كما رواه الترمذى وغيره فى حديث عبد الله بن عمر ان النبى صلى الله عليه
وسلم قال ( ان الله تعالى اجرى الحق على لسان عمر وقلبه ) .
عندما انتهت اليمامة جاء عمر الى ابى بكر واشار عليه بجمع القران وقال
ابى بكر كيف نفعل شئ لم يفعله رسول الله وعمر يقول والله خير اولم يكن
رسول الله يقول عليكم بسنتى وسنه الخلفاء الراشدين المهدين من بعدى ، ويقول
الصديق فلم يزل عمر يراجعنى حتى شرح الله صدرى لذلك وارسل الى زيد بن ثابت
( كاتب الوحى ) وكان عمر عند ابى بكر يقول زيد :
وقال ابى بكر بتواضع وهو الخليفة يا زيد لقد اتانى عمر وقال لى ان القتل
استحر ( اى اشتد ) القتل بالقراء واخشى ان يذهب القران بذهابهم واشار على
بجمع القران فقلت له كيف نفعل شئ لم يفعله رسول الله فلم يزل عمر
يراجعنى حتى شرح الله صدرى لذلك قال ابو بكر يا زيد انك رجل شاب عاقل لا نتهمك
فتتبع القران فاجمعه قال زيد : ووالله لو كلفونى حمل جبل ما كان اثقل على
مما كلفونى به من جمع القران فقلت كيف تفعلون شئ لم يفعله رسول الله فاقل
ابو بكر هوو الله خير فلم يزل ابو بكر يراجعنى حتى شرح الله صدرى لما شرح
له صدر ابو بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من الرقاع واللخاف والعسف ومن
صدور الرجال فكانت الصحف عند ابو بكر حتى توفاه الله ثم عند عمر حتى توفاه
الله ثم عند حفصه بنت عمر رضى الله عنها وارضاها .
سبب جمع القران فى المرحلة الثانية ؟
الخوف على ذهاب القران بموت حفظة القران وحملته وكانت فى عهد ابى بكر
السؤال الجديد هو


ما الطائر الذى جاء بخبر قوم سبأ لسليمان عليه السلام ؟

__________________

[sima2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الطائر الذى جاء بخبر قوم سبأ لسليمان عليه السلام هو طائر الهدهد
من آخر نساء النبي صلى اللّه عليه وسلم موتا؟

[اخت الاسلام]

[QUOTE=sima2;915058]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الطائر الذى جاء بخبر قوم سبأ لسليمان عليه السلام هو طائر الهدهد

قصة سليمان عليه السلام مع الهدهد

{وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِي لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ(20)لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لاذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ(21)فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ(22)إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ(23)وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ(24)أَلا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ(25)اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ(26)قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ(27) اذْهَب بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ(28)}.
{وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ} أي بحث سليمان وفتَّش عن جماعة الطير {فَقَالَ مَا لِي لا أَرَى الْهُدْهُدَ} أي لا أرى الهُدهد ههنا ؟ قال المفسرون: كانت الطير تصحبه في سفره وتظله بأجنحتها، فلما فصل سليمان عن وادي النمل ونزل في قفرٍ من الأرض، عطش الجيش فسألوه الماء، وكان الهدهد يدله على الماء فإِذا قال: ههنا الماء شقت الشياطين وفجَّرت العيون، فطلبه في ذلك اليوم فلم يجده فقال مالي لا أراه {أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ} أمْ منقطعة بمعنى "بل" أي بل هو غائب، ذهب دون إذنٍ مني {لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لأذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ} أي لأعاقبنه عقاباً أليماً بالسجن أو نتف الريش أو الذبح أو ليأتيني بحجة واضحة تبيّن عذره {فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ} أي فأقام الهدهد زماناً يسيراً ثم جاء إلى سليمان {فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ} أي اطلعت على ما لم تطّلع عليه وعرفت ما لم تعرفه {وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ} أي وأتيتُكَ من مدينة سبأ - باليمن - بخبرٍ هامٍ، وأمر صادقٍ خطير {إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ} أي من عجائب ما رأيت أن امرأة - تسمى بلقيس - هي ملكة لهم، وهم يدينون بالطاعة لها {وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ} أي وأُعطيت من كل شيء من الأشياء التي يحتاج إليها الملوك من أسباب الدنيا من سعة المال وكثرة الرجال ووفرة السلاح والعتاد {وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ} أي ولها سرير كبير مكلَّل بالدر والياقوت قال قتادة: كان عرشُها من ذهب، قوائمُه من جوهر، مكلَّل باللؤلؤ قال الطبري: وعنى بالعظيم في هذا الموضع العظيم في قدره وخطره، لا عظمه في الكبر والسعة، ولهذا قال ابن عباس: {عَرْشٌ عَظِيمٌ} أي سرير كريم حسن الصنعة، وعرشُها سريرٌ من ذهب قوائمُه من جوهرٍ ولؤلؤ، ثم أخذ يحدثه عما هو أعظم وأخطر فقال {وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ} أي وجدتهم جميعاً مجوساً يعبدون الشمس ويتركون عبادة الواحد الأحد {وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ} أي حسَّن لهم إبليس عبادتهم الشمس وسجودهم لها من دون الله {فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ} أي منعهم بسبب هذا الضلال عن طريق الحق والصواب {فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ} أي فهم بسبب إغواء الشيطان لا يهتدون إلى الله وتوحيده، ثم قال الهدهد متعجباً {أَلا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} أي أيسجدون للشمس ولا يسجدون للهِ الخالق العظيم، الذي يعلم الخفايا ويعلم كل مخبوء في العالم العلوي والسفلي؟ قال ابن عباس: يعلم كل خبيئةٍ في السماء والأرض {وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ} أي ويعلم السرَّ والعلن، ما ظهر وما بطن {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} أي هو تعالى المتفرد بالعظمة والجلال، ربُّ العرش الكريم المستحق للعبادة والسجود، وخصَّ العرش بالذكر لأنه أعظم المخلوقات، وإِلى هنا انتهى كلام الهُدهد {قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} أي قال سليمان: سننظر في قولك ونتثبت هل أنت صادقٌ أم كاذب فيه ؟ قال ابن الجوزي: وإِنما شكَّ في خبره لأنه أنكر أن يكون لغيره سلطان، ثم كتب كتاباً وختمه بخاتمه ودفعه إلى الهُدهد وقال {اذْهَب بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ} أي اذهب بهذا الكتاب وأوصلْه إلى ملكة سبأ وجندها {ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ} أي تنحَّ إلى مكان قريب مستتراً عنهم {فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ} أي فانظر ماذا يردون من الجواب ؟ قال المفسرون: أخذ الهدهد الكتاب وذهب إلى بلقيس وقومها، فرفرف فوق رأسها ثم ألقى الكتاب في حجرها.

[اخت الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
ووفقك لما يحبه ويرضاه
السؤال الجديد هو

من آخر نساء النبي صلى اللّه عليه وسلم موتا؟

[قافلة الخير]

السلام عليكم
بصراحة أنا أقول أن آخرهن موتا هي أم سلمة .. لكني في حيرة من أمري بعد رؤية هذه الاختلافات .. لكني أرجح أم سلمة ... والله أعلم

آخر نساء النبي صلى اللّه عليه وسلم موتا هي
أم سلمة هند بنت أبي أمية القرشية المخزومية واسم أبي أمية حذيفة بن المغيرة وهي آخر نسائه موتا . الملقبة بأم المساكين
وقيل آخرهن موتا صفية

آخر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم موتًا :
عن عَطَاءٌ قَالَ : (( حَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ جِنَازَةَ مَيْمُونَةَ بِسَرِفَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَذِهِ زَوْجَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلا تُزَعْزِعُوهَا وَلا تُزَلْزِلُوهَا وَارْفُقُوا ))[1]
ميمونة رضي الله عنها : فَأَمَّا كَوْنهَا آخِرهنَّ مَوْتًا فَقَدْ وَافَقَ عَلَيْهِ اِبْن سَعْد وَغَيْره قَالُوا : وَكَانَتْ وَفَاتهَا سَنَة إِحْدَى وَسِتِّينَ .
وَخَالَفَهُمْ آخَرُونَ فَقَالُوا : مَاتَتْ سَنَة سِتّ وَخَمْسِينَ , وَيُعَكِّر عَلَيْهِ أَنَّ أُمّ سَلَمَة عَاشَتْ إِلَى قَتْلِ الْحُسَيْن بْن عَلِيّ وَكَانَ قَتْله يَوْم عَاشُورَاء سَنَة إِحْدَى وَسِتِّينَ , وَقِيلَ بَلْ مَاتَتْ أُمّ سَلَمَة سَنَة تِسْع وَخَمْسِينَ , وَالأَوَّل أَرْجَح.
وَيَحْتَمِل أَنْ تَكُونَا مَاتَتَا فِي سَنَة وَاحِدَة لَكِنْ تَأَخَّرَتْ مَيْمُونَة .
وَقَدْ قِيلَ أَيْضًا : إِنَّهَا مَاتَتْ سَنَة ثَلاث وَسِتِّينَ وَقِيلَ , سَنَة سِتّ وَسِتِّينَ , وَعَلَى هَذَا لا تَرْدِيد فِي آخِرِيّتهَا فِي ذَلِكَ [2]
قال النووي :
قَوْله : ( قَالَ عَطَاء كَانَتْ آخِرهنَّ مَوْتًا مَاتَتْ بِالْمَدِينَةِ ) قَالَ الْقَاضِي : ظَاهِر كَلام عَطَاء أَنَّهُ أَرَادَ بِآخِرِهِنَّ مَوْتًا مَيْمُونَة وَقَدْ ذَكَرَ فِي الْحَدِيث أَنَّهَا مَاتَ بِسَرِفَ وَهِيَ بِقُرْبِ مَكَّة , فَقَوْله : بِالْمَدِينَةِ , وَهُمْ . قَوْله : آخِرهنَّ مَوْتًا , قِيلَ : مَاتَتْ مَيْمُونَة سَنَة ثَلاث وَسِتِّينَ , وَقِيلَ : سِتّ وَسِتِّينَ وَقِيلَ : إِحْدَى وَخَمْسِينَ قَبْل عَائِشَة , لأَنَّ عَائِشَة تُوُفِّيَتْ سَنَة سَبْع , وَقِيلَ : ثَمَان وَخَمْسِينَ , وَأَمَّا صَفِيَّة فَتُوُفِّيَتْ سَنَة خَمْسِينَ بِالْمَدِينَةِ , هَذَا كَلام الْقَاضِي , وَيُحْتَمَل أَنَّ قَوْله ( مَاتَتْ بِالْمَدِينَةِ ) عَائِد عَلَى صَفِيَّة وَلَفْظه فِيهِ صَحِيح يَحْتَمِلهُ أَوْ ظَاهِر فِيهِ وَاَللَّه أَعْلَم



[1] رواه البخاري في النكاح باب كثرة النساء (5067) .
[2] الفتح (9/16)

بوركتم