ممكن اتجوز تانى (زوجة ثانية)؟ حد معترض؟

[نور الهُدى]

السلام عليكم
شكراً اخي قذائف الحق على الموضوع
اعداء الاسلام قديما وحديثا يوجهون للدين الاسلامي اتهامات باطلة ومن التهم التي يثيرونها اباحة الاسلام لتعدد الزوجات ويتخذ هؤلاء الاعداء من هذا التعدد ذريعة للطعن بألاسلام
وبالرسول عليه الصلاة والسلام
ويتهمون الاسلام بأنه اهدر مكانة المرءة وحط من انسانيتها ونسى او تناسى هؤلاء ان الاسلام لم يكن اول من شرع تعدد الزوجات وقد سلك الاسلام طريقا وسطا في اباحة التعدد حيث جعله اللى عدد محدود
واذا كان الاسلام قد اباح التعدد فأنه قد وضع لذلك شروطاً وظوابط منها العدل بين الزوجات والقدره على الانفاق
وحينما يكون للتعدد مضار اجتماعيه او اقتصاديه فأن الشرع لا يبيحه
وجزاك الله خيراً

[عنان السماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


جزاك الله خيرا اخى .............. قذائف الحق

ولكن الموضوع سبق طرحة فى المنتدى من قبل
http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=4104&highlight=%CA%DA%CF%CF+%C7%E 1%D2%E6%CC%C7%CA

http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=23798&highlight=%E5%E1+%CA%E6%C7% DD%DE+%DA%E1%EC+%C7%E1%CA%DA%CF%CF


مشكووور أخى بارك الله فيك

[نهى _9]

اما انا رأيي بأن لا مانع ان يتزوج الرجل بإمرآة ثانية ولكن الشرط واضح
ان يكون الهدف من جوازه او إسلام امراة غير مسلمة
او ان يعف امراة مهددة بخطر مثل الفقر او الضياع يعني ما يكون ليها حد تلتجئ إليه وكان هذا هو الرجل ا لذي سيسعفها وينقذها من الضياع

[محبه للجنه]

انا رأي من رأي اختى نهى

[ابو ايمان]

جزاكم الله خيرا

[نهى _9]

مشكورة اختي محبة الجنة وانا سعيدة انك من رأيي ولكن كنت حابة ا عرف رأي الشخص إللي يحب يتجوز على جوزته
وهو ليه يريد الزواج يعني ما هي الأسباب الشرعية

[فوز الهموم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحولي ان اكون معكم واحاوركم في هذا الموضوع
نحن كمسلمين يالتاكيد لسنا ضد التعدد لانه ترخيص من الله عز وجل للرجل اذا اشتدت الحاجة لذلك فلا باس ان حاول ولم يفلح فلا باس ولكن عليكم بالرفق بالمراةالاولى لانها وان كان التقصير منها فهو صعب عليها فليراعي الرجل هذا الجانب
اما بالنسبة للرجال المتعلقين باستار الدين والمدعين لتطبيقهم الشرع خوفا من الوقوع في الحرام فلا يا اخي
لا يا من تدعي شيئا غير صحيح
انت واهم جدا كن شجاعا واعترف بان لك مغامرة مع هذه او نزوة مع تلك وتريد تخريجا لقضيتك على حساب انسانة وقفت الى جانبك وضحت براحتها لاجل راحتك انت
وتركت اهلها وكنت انت اهلها وناسها
هل فكرت بموقفك امامها ؟
هل فكرت بمجرد التفكير كيف لك ان ترفع عينك بعينها التي طالما سهرت لاجلك ولاجل ابنك تراعيك وتخاف عليك
لنكن منصفين
هل هذا هو رد الجميل لها ؟
وهو واجبها لكنها قدمته بحب وانسانية وانت تجحد كل مشاعرها وتتجاهلها وتبرر غدرك لها باعذار واهية مصطنعة ارضاءا لك ولنزواتك
رفقا بالقوارير كما امر رسولنا المصطفى وتذكر ان كسر الخواطر لا يندمل ابدا مهما حاولت اصلاحه او علاجه
فلنتق الله بها
ساسالك سؤالا وارجو ان تجيبني بانصاف
لو انك انت الذي مرضت او كنت انت المقصر او اي عذر انت تقوله هل ستتركك هي ؟
هل تضحي بك من اجل ان تريح نفسها من عناءك وتعبك انت؟
لا يا اخي هي لا تتركك بلستجد سعادتها حين تراعيك وتسهر على راحتك
لا تفسر الدين حسب ما تريد واتق الله بها
واذا كان الرسول كما تدعي انت قد قام بالتعدد فلاسباب دينية واجتماعية وتشريعية بعيدة كل البعد عن الرغبات الطائشة او العلاقات التي في الخفاء كان لغرض التشريع ونشر الدين وليتك تجاريه في حبه لزوجاته وعدله بينهن وورعه وتقواه
اين انت من لك هذا ؟
لا يا اخي لا يا من تدعي العدالة وانت بعيد كل البعد عنها
اقول لك :
اتق الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك
والحساب يوم الحساب فاحذر
اعتذر منكم على الاطالة لكن هذا الموضوع بالذات دمر بيتي وحرمني من اولادي فلا تستهينوا به ابدا وفكروا بالاولاد ما هو مصيرهم وما هو مصيرها ؟
الله اعلم

[فوز الهموم]

الاخ ابو ايمان
كنت اتمنى لو اني سمعت تعليقك على ما كتبت
سواء كان سلبا او ايجابا المهم اعرف رايك بتعليقي على موضوعك
لك مني كل الاحترام

[ابو يزن انور]

كان الزواج في الجاهلية على اربعة اوجه، احدهما الذي اقره الاسلام وهو الزواج المعروف اليوم، سواء كان الرجل متزوجا من واحده او من اربع، والشيء الذي وجب علينا تبيانه ان تعدد الزوجات كان من ايام الجاهليه، وكان الرجل ينكح من النساء ما شاء ان ينكح دون قيد او شرط، واستمر هذا الزواج الى السنه الثامنه للهجره، وهي السنه التي نزلت فيها الايه " وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" وهذ الايه ما جاءت بتعدد الزوجات بل لتحد من تعدد الزوجات، وهذا علينا ان نعرفه بان ايه التعدد هي حقيقة حددت التعدد.
والايه فيها تشريعان، ولا اجبار في هذه التشريعات التي وردت بها، الاول ان تعدد والثاني الالتزام بواحده، ولان الانسان لن يستطيع ان يعدل بين ازواجه مهما كان حريصا على ذلك.
فالله تعالى يقول : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما).

فمسأله التعدد مسأله مرتبطه بالرجل فقط، فمن تزوج ولم يعدل فجزاؤه عند ربه الذي سوف يحاسبه على عدم عدله، وليس للزوجه رأي في ذلك لانها خيار اعطاه الله للرجال بان يعددوا او لا.
والتعدد لم يرتبط باسباب معينه كما يقول البعض ان هناك اسباب للتعدد، ولا ادري اصحاب هذا الرأي الى ماذا اعتمدوا من دليل لذلك.

[فوز الهموم]

السلام عليكم
يعطيك العافية بس كنت اتمنى ان ترد على كلامي وتقنعني
كل احترامي لك من اختك في الله
فوز الهموم