هيا نحفظ القرأن*مبارك وسام التميز لحفظ الجزء28*لعطر الجنة*

[منيبة الى الله]

تابع تفسير سورة الملك من الأية 16 الى الية 30



‏[‏16 ـ 18‏]‏ ‏{‏أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ * وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ‏}‏
هذا تهديد ووعيد، لمن استمر في طغيانه وتعديه، وعصيانه الموجب للنكال وحلول العقوبة، فقال‏:‏ ‏{‏أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ‏}‏ وهو الله تعالى، العالي على خلقه‏.‏
‏{‏أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ‏}‏ بكم وتضطرب، حتى تتلفكم وتهلككم
‏{‏أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا‏}‏ أي‏:‏ عذابًا من السماء يحصبكم، وينتقم الله منكم ‏{‏فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ‏}‏ أي‏:‏ كيف يأتيكم ما أنذرتكم به الرسل والكتب، فلا تحسبوا أن أمنكم من الله أن يعاقبكم بعقاب من الأرض ومن السماء ينفعكم، فستجدون عاقبة أمركم، سواء طال عليكم الزمان أو قصر، فإن من قبلكم، كذبوا كما كذبتم، فأهلكهم الله تعالى، فانظروا كيف إنكار الله عليهم، عاجلهم بالعقوبة الدنيوية، قبل عقوبة الآخرة، فاحذروا أن يصيبكم ما أصابهم‏.‏
‏[‏19‏]‏ ‏{‏أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ‏}‏
وهذا عتاب وحث على النظر إلى حالة الطير التي سخرها الله، وسخر لها الجو والهواء، تصف فيه أجنحتها للطيران، وتقبضها للوقوع، فتظل سابحة في الجو، مترددة فيه بحسب إرادتها وحاجتها‏.‏
‏{‏مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ‏}‏ فإنه الذي سخر لهن الجو، وجعل أجسادهن وخلقتهن في حالة مستعدة للطيران، فمن نظر في حالة الطير واعتبر فيها، دلته على قدرة الباري، وعنايته الربانية، وأنه الواحد الأحد، الذي لا تنبغي العبادة إلا له، ‏{‏إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ‏}‏ فهو المدبر لعباده بما يليق بهم، وتقتضيه حكمته‏.‏
‏[‏20 ـ 21‏]‏ ‏{‏أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي * أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ‏}‏
يقول تعالى للعتاة النافرين عن أمره، المعرضين عن الحق‏:‏ ‏{‏أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ‏}‏ أي‏:‏ ينصركم إذا أراد بكم الرحمن سوءًا، فيدفعه عنكم‏؟‏ أي‏:‏ من الذي ينصركم على أعدائكم غير الرحمن‏؟‏ فإنه تعالى هو الناصر المعز المذل، وغيره من الخلق، لو اجتمعوا على نصر عبد، لم ينفعوه مثقال ذرة، على أي عدو كان، فاستمرار الكافرين على كفرهم، بعد أن علموا أنه لا ينصرهم أحد من دون الرحمن، غرور وسفه‏.‏
‏{‏أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ‏}‏ أي‏:‏ الرزق كله من الله، فلو أمسك عنكم رزقه، فمن الذي يرسله لكم‏؟‏ فإن الخلق لا يقدرون على رزق أنفسهم، فكيف بغيرهم‏؟‏ فالرزاق المنعم، الذي لا يصيب العباد نعمة إلا منه، هو الذي يستحق أن يفرد بالعبادة، ولكن الكافرون ‏{‏لَجُّوا‏}‏ أي‏:‏ استمروا ‏{‏فِي عُتُوٍّ‏}‏ أي‏:‏ قسوة وعدم لين للحق ‏{‏وَنُفُورٍ‏}‏ أي‏:‏ شرود عن الحق‏.‏
‏[‏22‏]‏ ‏{‏أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ‏}‏
أي‏:‏ أي الرجلين أهدى‏؟‏ من كان تائها في الضلال، غارقًا في الكفر قد انتكس قلبه، فصار الحق عنده باطلًا، والباطل حقًا‏؟‏ ومن كان عالمًا بالحق، مؤثرًا له، عاملًا به، يمشي على الصراط المستقيم في أقواله وأعماله وجميع أحواله‏؟‏ فبمجرد النظر إلى حال هذين الرجلين، يعلم الفرق بينهما، والمهتدي من الضال منهما، والأحوال أكبر شاهد من الأقوال‏.‏
‏[‏23 ـ 26‏]‏ ‏{‏قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ * قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ * وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‏}‏
يقول تعالى ـ مبينًا أنه المعبود وحده، وداعيًا عباده إلى شكره، وإفراده بالعبادةـ ‏:‏ ‏{‏قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُم‏}‏ أي‏:‏ أوجدكم من العدم، من غير معاون له ولا مظاهر، ولما أنشأكم، كمل لكم الوجود بالسمع والأبصار والأفئدة، التي هي أنفع أعضاء البدن وأكمل القوى الجسمانية، ولكنه مع هذا الإنعام ‏{‏قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ‏}‏ الله، قليل منكم الشاكر، وقليل منكم الشكر‏.‏
‏{‏قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ‏}‏ أي‏:‏ بثكم في أقطارها، وأسكنكم في أرجائها، وأمركم، ونهاكم، وأسدى عليكم من النعم، ما به تنتفعون، ثم بعد ذلك يحشركم ليوم القيامة‏.‏
ولكن هذا الوعد بالجزاء، ينكره هؤلاء المعاندون ‏{‏وَيَقُولُونَ‏}‏ تكذيبًا‏:‏
‏{‏مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ‏}‏ جعلوا علامة صدقهم أن يخبروا بوقت مجيئه، وهذا ظلم وعناد فإنما العلم عند الله لا عند أحد من الخلق، ولا ملازمة بين صدق هذا الخبر وبين الإخبار بوقته، فإن الصدق يعرف بأدلته، وقد أقام الله من الأدلة والبراهين على صحته ما لا يبقى معه أدنى شك لمن ألقى السمع وهو شهيد‏.‏
‏[‏27 ـ 30‏]‏ ‏{‏فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ * قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ‏}‏
يعني أن محل تكذيب الكفار وغرورهم به حين كانوا في الدنيا، فإذا كان يوم الجزاء، ورأوا العذاب منهم ‏{‏زُلْفَةً‏}‏ أي‏:‏ قريبًا، ساءهم ذلك وأفظعهم، وقلقل أفئدتهم، فتغيرت لذلك وجوههم، ووبخوا على تكذيبهم، وقيل لهم هذا الذي كنتم به تكذبون، فاليوم رأيتموه عيانًا، وانجلى لكم الأمر، وتقطعت بكم الأسباب ولم يبق إلا مباشرة العذاب‏.‏
ولما كان المكذبون للرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏[‏الذين‏]‏ يردون دعوته، ينتظرون هلاكه، ويتربصون به ريب المنون، أمره الله أن يقول لهم‏:‏ أنتم وإن حصلت لكم أمانيكم وأهلكني الله ومن معي، فليس ذلك بنافع لكم شيئًا، لأنكم كفرتم بآيات الله، واستحققتم العذاب، فمن يجيركم من عذاب أليم قد تحتم وقوعه بكم‏؟‏ فإذًا، تعبكم وحرصكم على هلاكي غير مفيدة، ولا مجد لكم شيئًا‏.‏
ومن قولهم، إنهم على هدى، والرسول على ضلال، أعادوا في ذلك وأبدوا، وجادلوا عليه وقاتلوا، فأمر الله نبيه أن يخبر عن حاله وحال أتباعه، ما به يتبين لكل أحد هداهم وتقواهم، وهو أن يقولوا‏:‏ ‏{‏آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا‏}‏ والإيمان يشمل التصديق الباطن، والأعمال الباطنة والظاهرة، ولما كانت الأعمال، وجودها وكمالها، متوقفة على التوكل، خص الله التوكل من بين سائر الأعمال، وإلا فهو داخل في الإيمان، ومن جملة لوازمه كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‏}‏ فإذا كانت هذه حال الرسول وحال من اتبعه، وهي الحال التي تتعين للفلاح، وتتوقف عليها السعادة، وحالة أعدائه بضدها، فلا إيمان ‏[‏لهم‏]‏ ولا توكل، علم بذلك من هو على هدى، ومن هو في ضلال مبين‏.‏

ثم أخبر عن انفراده بالنعم، خصوصًا، بالماء الذي جعل الله منه كل شيء حي فقال‏:‏ ‏{‏قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا‏}‏ أي‏:‏ غائرًا ‏{‏فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ‏}‏ تشربون منه، وتسقون أنعامكم وأشجاركم وزروعكم‏؟‏ وهذا استفهام بمعنى النفي، أي‏:‏ لا يقدر أحد على ذلك غير الله تعالى‏.

تمت بحمد الله.‏

[فتاة القسام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
اخواتي في الله جزاكن الله خيراً،اختي راجية الشهادة
سدد الله خطاك وادخلك فسيح جناته،
اعتذر منكن اخواتي على عدم الالتزام بالدخول الى الموضوع
ولكن ان شاء الله من اليوم سيكون الدوام منتظم (يومياً)
وبالنسبه للحفظ...فأنا احفظ سورة الملك والحمد لله،ولكن سؤالي
كيف يكون التسميع،هل باقتراح اختي ان تكون كل مجموعة في موضوع
وهو اقتراح مميز،ام سيكون في نفس هذا الموضوع......
ادامكم الله بخير...
اختكم فتاة القسام.

[بسمة شهيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي الكريمة (nadia 1011)....يتم الاستظهار يوميا في هذا الرابط

http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=23102&page=27

وابتداء من اول الابوع القادم ان شاء الله سيتم فتح موضوع لكل مجموعة لتسهيل التصحيح ...جزى الله الاخت منيبة الى الله عنا كل الخير

بليز اختي الكريمة لو تفتحي استقبال الرسايل الخاصة عندك حتي يسهل لي التواصل معك لاني حاولت اكتر من مرة

[فتاة القسام]

اختي حبيبتي بسمة شهيد بارك الله فيكي
على الارشاد رزقكي الله الجنة
وبالنسبة للرسائل الخاصة فأنا استقبل
من اخواتي في الله رسائل خاصة دون اية مشاكل
لا اعلم ما المشكلة لديك..
دمتي بخير...
فتاة القسام.

[راجية الشهادة]

السلام عليكم:جزاك الله خيرا اختى الحبيبة فتاة القسام على همتك العالية وتشرفنا بانضمامك لنا
وبانتظار اخواتى الكريمات بسمة امل \ومحبة الجنة\وراجية رحمة الله حتى نتواصل فى تطبيق الجدول ونحصر النقاط التى تم الحصول عليها
شدوا حيلكم يافتيات عايزين نتائج حلوة

[فراشة المنتدى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اختى الغالية
متنيبة الى الله
بارك الله فيك على تفسير سورة الملك
جعلها الله في ميزان حسناتك ان شاء الله تعالى
وجزاك الله خيرا على الموافقه على اقتراح راجية الشهاده
بارك الله فيك يا قمر

*************

اختى الغالية راجية الشهاده
ما شاء الله اقتراحك رائع معلش انا اتاخرت في انى اكتب موافقتى علية معلش
المهم الحمد لله انه سيتم افتتاح الصفحات مع بداية سورة الكهف
جزاك الله خيرا
وسلامى للغالية بسمة شهيد وكل العضوات اعانكم الله على حفظ كتابه العزيز

[بنت مسلمه]

حبيبتي في الله منيبه الي الله

جزاك الله كل الخير علي التفسير

وانا اتابع معكم باذن الله

وفي انتظار فتح الصفحات الجديده للتسميع

بارك الله فيكن جمعا

[منيبة الى الله]

يا صحبة الخير..
مبروك علينا جميعا حفظ سورة الملك.. وإن شاء الله نستمر مع يدا بيد نحفظ القرأن لنرتقي يدا بيد في جنات الخلد .. وكما سهل الرحمان لنا حفظ سورة الملك ومن قبل سورتي البقرة وآل عمران .. بإذنه سيسهل علينا حفظ ما تبقى...فقط علينا أن نشد الهمم ونقوي العزائم..

جزاكم الله جميعا كل من شارك معنا في الموضوع بالحفظ أو التصحيح أو بتعليق ..

فكما اتفقنا بعدما ننتهي من حفظ سورة الملك سنشرع في حفظ سورة الكهف بإذن الرحمان.. وبما أننا مقسمين إلى مجموعات .. فسنفتح لكل مجموعة صفحة خاصة بالاستظهار لتسهيل عملية التصحيح..على أن تبقى هذه الصفحة دائما مفتوحة لاستفساراتكم وتعليقاتكم بالاضافة لجدول الحفظ والتفسير..




وبارك الله فيكم جميع يا صحبة الخير.

[راجية الشهادة]

السلام عليكم:جزاك الله خيرا مشرفتنا الفاضلة منيبة الى الله على مجهوداتك الرائعة جعلها الله فى كفة حسناتك واثابك الفردوس
واسمحى لى بوضع رابط لموقع يساعد على حفظ كتاب الله وتفسيره
http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001

ارجو ان تجدوا فيه الافادة جميعا واعاننا الله واياكم على حفظ كتاب الله ورزقنا واياكم الاخلاص فى القول والعمل
دمتم بكل خير وتقبلوا محبتى وفائق احترامى

[منيبة الى الله]

جدول الحفظ للأسبوع الأول من سورة الكهف.
(من8الى 14أبريل)

من الأية 1 الى الأية 30

الأحد:من الأية 1 الى الأية 5

الإثنين :من الأية 6الى الأية10

الثلاثاء:من الأية11الى الأية15

الأربعاء:من الأية16الى الأية20

الخميس:من الأية21الى الأية25

الجمعة: من الأية26الى الأية30

السبت: مراجعة 30 أية.

وفقنا الله واياكم لحفظ كتابه الكريم.