|
الملتقى العلمي والثقافي قسم يختص بكل النظريات والدراسات الاعجازية والثقافية والعلمية |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
رد: لكل مثل حكاية -متجدد- !!
ماشاءالله موضوع رائع يا شروق وجميل لو يثبت أكملي متابعين
__________________
|
#12
|
||||
|
||||
رد: لكل مثل حكاية -متجدد- !!
بارك الله فيك اخي جلال ..وفيك اختي ام عبد الله ..وفيك يا من ثبت الموضوع
شكر الله لكم .. ونتابع ..ان شاء الله |
#13
|
||||
|
||||
رد: لكل مثل حكاية -متجدد- !!
قَطَعَتْ جَهِيْزَةُ قَوْلَ كُلِّ خَطِيْبٍ أصله أن قوما اجتمعوا يتشاورون في صُلح بين حيين، قتل أحدُهُما من الآخَر قتيلا، ويحاولون إقناعهم بقبول الدِّية. وبينما هم في ذلك جاءت أمة اسمها "جهيزة" فَقَالت : إن القاتل قد ظَفِرَ به بعضُ أولياء المقتول وقتلوه! فَقَالوا عند ذلك: "قَطَعَتْ جهِيزةُ قول كل خطيب". أي: قد استُغنى عن الخُطَب. ويضرب هذا المثل لمن يقطع على الناس ما هم فيه بَحَمَاقة يأتي بها. ويتجدد اللقاء في أصل جديد لحكاية جديدة... |
#14
|
||||
|
||||
رد: لكل مثل حكاية -متجدد- !!
بارك الله فيك شروق
موضوع قيم ومفيد واسمحي لي باضافة اصل مثل لا يُلْدَغ المؤمنُ من جُحْرٍ مرتين اول من قال ذلك هو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأبي عزة الجمحي الشاعر، وذلك أنه أسر يوم بدر فقال: "يا محمد، إني رجل مُعِيل، وإنما خرجت معهم ليعطوني ما أعود به على عيالي". فمنَّ عليه النبي صلى الله عليه بنفسه، وحذَّره من العودة لهجائه أو محاربته، فضمن ألا يكثر عليه أحدًا ولا جمعًا. فلما كان يوم أحد، خرج فيمن يحرِّض الناس على محاربة المسلمين، وقد وقع أسيرًا ولم يُسْتَأْسَر في ذلك اليوم غير أبي عزة فقال: "يا محمد، عيالي.. مُنَّ عليَّ.. فإني حُمِلْتُ على الخروج إليك". قال النبي عليه الصلاة والسلام: "لا يُلْدَغ المؤمنُ من جُحْرٍ مرتين"، ومعنى الكلام أن المؤمن فَطِنٌ لا يخدعه أحدٌ مرتين.
__________________
في زحمة الحياة واختلاط المفاهيم وتغير النفوس لاتنس أن لك رب كريم خلقك وهو أعلم بك فارتمي بين يديه باكيا...ولن يخذلك أبــــــــدا |
#15
|
||||
|
||||
رد: لكل مثل حكاية -متجدد- !!
بارك الله فيك حبيبتي ..ولا حرمنا الله من حكمك وامثالك ..
|
#16
|
||||
|
||||
رد: لكل مثل حكاية -متجدد- !!
" يداك أوكتا و فوك نفخ " و اصل المثل : ان قوما ارادوا ان يعبروا خليجا من البحر فجعلوا ينفخون أوعية الماء الجلدية ثم يعبرون عليها فعمد رجل منهم فأقل نفخه و اضعف الربط فلما توسط الماء جعلت الريح تخرجمن الوعاء حتى لم يبق فيه شيء و غشيه الموت ، فنادى رجلا من أصحابه : يا ...(فلان ) اني هلكت ! فقال الرجل : و ما ذنبي ، يداك أوكتا و فوك نفخ . و يضرب هذا المثل لمن يرتكب الذنب و يتحمل عاقبته . ويتجدد المثل لتجدد الموضوع واللقاء ... |
#17
|
||||
|
||||
رد: لكل مثل حكاية -متجدد- !!
" أنجز حر ما وعد " قائله هو الحارث بن عمرو و آكل المرار الكندي لصخر بن نهشل ، و كان الحارث قد اتفق مع صخر ان دله على غنيمة ان يعطيه خمسها ، فقبل صخر ، ووعد ، فدله الحارث على اناس من اليمن فاغار عليهم صخر و قومه فظفروا و غنموا .فلما انصرفوا قال الحارث لصخر : انجز حر ما وعد . و مازال صخر بقومه حتى اضطرهم على تقديم خمس الغنيمة للحارث . و يضرب هذا المثل للحر غذا وعد بشيء فعل. |
#18
|
||||
|
||||
رد: لكل مثل حكاية -متجدد- !!
" ما يوم حليمة بسر " قيل هذا المثل في يوم انتصر فيه الغساسنة على المناذرة و اصله : أن حليمة بنت الحارث الغساني استقبلت جند ابيها عند عودتهم بعد انتصارهم على المناذرة فضمختهم بالطيب و ذاع خبر هذا النصر و ما فعلته حليمة في هذا اليوم ، فقيل : "ما يوم حليمةبسر " و يضرب للأمر غذا شاع و انتشر و أصبح معروفا |
#19
|
||||
|
||||
رد: لكل مثل حكاية -متجدد- !!
" أخلف من عرقوب " هو من العماليق ، اتاه اخ له يسأله فقال له عرقوب : إذا طلعت هذه النخلة ن فلك طلعها . فلما أطلعت اتاه للعدة فقال : دعها حتى تصير بلحا فلما أبلحت قال : دعها حتى تصير زهوا ( تنمو أكثر) فلما زهت ، قال : دعها حتى تصير رطبا فلما أرطبت ، قال : دعها حتى تصير تمرا فلما اتمرت ، عمد إليها عرقوب في الليل فقطعها و لم يعط أخاه شيئا فصار " خلف عرقوب " مثلا . يضرب هذا المثل في الخلف بالوعد . |
#20
|
||||
|
||||
رد: لكل مثل حكاية -متجدد- !!
" إذا عز أخوك فهن " و اصل هذا المثل : أن هذيل بن هبيرة الثعلبي خرج مع اصحابه لقتال بني ضبة فانتصروا و غنموا و في اثناء عودتهم طلب منه أصحابه أن يقتسموا و لكنه خاف من مفاجأة الأعداء فطلب امهاله حتى يصلوا إلى الديار و لكنهم أصروا فنفذوا ما أرادوا و قال : " إذا عز أخوك فهن " و صارت مثلا يضرب في التسامح و اللين مع الأصدقاء و الاقارب . |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |