قبيلة الدليم عز وفخر وطيب ساس ،،،،،،

[ابو فارس الخميسي]

اخي بشير
سعدت بما كتبت وأود تكرما السماح لي بالتواصل معكم اذا أمكن

اخوكم ابو فارس من السعوديه

[بشير المحمدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فارس الخميسي

اخي بشير
سعدت بما كتبت وأود تكرما السماح لي بالتواصل معكم اذا أمكن

اخوكم ابو فارس من السعوديه

اهلا وسهلا اخي ابو فارس
لي الشرف ان اكون صديقك
حياك الله وبياك ياخميسي

[زارع المحبة]

"يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ" الحجرات 13

[بشير المحمدي]

صحيح ايها الزارع ان اكرمنا عند الله اتقانا لكن من جانب ثاني وجب علينا الاهتمام بالنسب واليك الدليل

خلق الله تعالى الإنسان وكرمه، وفضله على كثير من خلقه وعلَّمه، وكان من مظاهر ذلك التكريم أن أقام سبحانه وشائج النسب والمصاهرة بين بني الإنسان،

كما بين ذلك بقوله :{ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً} (الفرقان:54)


وكان مقصد حفظ الأنساب من المقاصد الأساسية التي اتفقت على رعايتها وحفظها جميع الشرائع السماوية، لذا وجدنا الأنساب والأعراق من أهم الأمور التي يتفاخر بها الناس، ويحرصون على إبرازها وإظهارها، وكانت العرب أشهر من اعتنى بذلك، وحرص عليه، ولذلك بعث الله رسوله من أفضل قبيلة وأشرف نسب.
وقد اقتضت حكمة الله تعالى في خلقه، أن اختار رسله إليهم من ذو الأنساب الأصيلة والأقوام العريقة، ولذلك كان أول سؤال سأل عنه هرقل أبا سفيان أن قال له كيف نسبه فيكم؟ -يقصد النبي صلى الله عليه وسلم- فأجاب أبو سفيان: هو فينا ذو نسب -أي صاحب نسب شريف معروف- ثم قال هرقل في ختام الأسئلة: سألتك عن نسبه، فذكرت أنه فيكم ذو نسب، فكذلك الرسل تُبعث في نسب قومها.

[معاذ العبيدي]

السلام عليكم يا اخ بشير وبارك الله فيك على هذا الموضوع
لدي مداخلة عسى ان تقبلها مني
1- قتال الامريكان في العراق لم ينسب الى عشيرة معينه ولا الى فئة وانما كان قتالهم من قبل رجال يحبون لاالجهاد في سبيل الله وكان اكثرهم في محافظة الانبار ولم يتسمى اي شخص منهم بعشيرته
فلا يمكن ان يكون شرف الجهاد محصورا على عشيرة الدليم وربما انت تعلم ما حصل لمجاهدي الرمادي في العام 2007 و2008 وكذلك مجاهدي حديثة
واود ان اقول يا حبيبي بشير لو اننا كنا واعتصمنا بالاسلام وتركنا العشائر للتعارف فقط وليس للتفاخر يكون افضل
كما اود ان اقول لكم يا سادتي ان والدي كان نسابة على مستوى عشائر الوطن العربي وهو حاذق جدا في ذلك ولكن بعد الاحتلال وجدنا ان كثير من شيوخ العشائر قد استحدثوا الزعامه حيث انهم لم يكونوا من قبل شيوخ وبعض العشائر قد اشتحدثت بعد ان كانوا لا اصل لهم
لا حول ولا قوة الا بالله
تقبل تحياتي

[زارع المحبة]

يمكنني أن أقول لك : لا عبرة بالأنساب في ميزان الشرع لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه"
وهذا أبو الأنبياء سيدنا ابراهيم عليه السلام كان كان أبوه وجده وقبيلته وقومه كلهم مشركون ومع ذلك هو في أعلى الدرجات كما تعلم .
وتأمل أن أبابكر وأبا جهل كلاهما قرشي ولكن النسب لم يرفع هذا ولم يخفض ذاك .
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقيم أصحابه ويرتبهم حسب أعمالهم وليس حسب أنسابهم .
وهل ينفعك شيئا لو كان جدك الحسين بن علي ؟
وهل يضرك شيئا لو كان جدك أبو الوليد ؟

والكلام في هذا الموضوع كثير وكثير جدا ...
والخلاصة : في اعتقادي أن النسب والعرق والعرش والجنس .... كلها أمور لا تقدم ولا تؤخر .

[بشير المحمدي]

والخلاصة : في اعتقادي أن النسب والعرق والعرش والجنس .... كلها أمور لا تقدم ولا تؤخر .

يااخي الطيب لولا اهمية النسب ما اختار الله سبحانه وتعالى الانبياء من الاشراف وسادات اقوامهم نحن نعرف لا تقترن افعالنا بانسابنا كما اوضح لنا الحبيب عليه الصلاة والسلام
لكن هناك قاعده رصينه لانبياء الله الا وهي النسب والاسياد
ان كان كلامك النسب لا يقدم ولا ياخر
اعطيني نبي او رسول ليس له اصل ؟
اعطيني نبي او رسول امه بغي؟ حيشا الانبياء والرسل
اعرف سؤالي قاسي
جبرتني ياطيب اسالك بهذه الطريقه
هذا قصدي

[زارع المحبة]

لا سؤالك ليس قاس أبدا ....
لكني قد أجبتك :" أبو الأنبياء ابراهيم عليه السلام كان أبوه مشركا "

وفي صحيح الجامع : "يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة و على وجه آزر قترة و غبرة فيقول له إبراهيم : ألم أقل لك لا تعصني ؟ فيقول أبوه : فاليوم لا أعصيك فيقول إبراهيم : يا رب ! إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون و أي خزي أخزى من أبي الأبعد ؟ فيقول الله : إني حرمت الجنة على الكافرين فيقال : يا إبراهيم ! انظر ما بين رجليك ! فينظر فإذا هو بذيخ ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار "

[بشير المحمدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

لا سؤالك ليس قاس أبدا ....
لكني قد أجبتك :" أبو الأنبياء ابراهيم عليه السلام كان أبوه مشركا "

وفي صحيح الجامع : "يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة و على وجه آزر قترة و غبرة فيقول له إبراهيم : ألم أقل لك لا تعصني ؟ فيقول أبوه : فاليوم لا أعصيك فيقول إبراهيم : يا رب ! إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون و أي خزي أخزى من أبي الأبعد ؟ فيقول الله : إني حرمت الجنة على الكافرين فيقال : يا إبراهيم ! انظر ما بين رجليك ! فينظر فإذا هو بذيخ ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار "

نعم اخي وانا ما مختلف معاك بهذا الشي
لكن لو ان النسب ليس مهم ولا يقدم ولا ياخر كما تقول انت ....لما كان ابو سيدنا ابراهيم من الاشراف
ولا الرسول الذي قبيلته خير قبائل العرب وكان ابوه من نسب سيدنا اسماعيل
حيث قال انا ابن الذبيحين
وبقية الانبياء جميعهم نسبهم من الاشراف وخير نسب وجد على اهل الارض هم من الانبياء
والدليل لم تجبني ان النبي الفلاني ليس له قبيله او عشيره وليس من اصل وفصل
يااخي ركز على سؤالي
النسب عند الله مهم وخاصه للانبياء والدليل ان الله جل في علاه لم يجعل نبي لقيط ولم يجعل نبي ليس له جاه ووجه ونسب عند عشيرته
اختار الله الانبياء من اشرف واوجه البشر
منهم من نادتهم الملائكه باسمه
( إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين
ما كان الله سبحانه يختار سيدنا عيسى من انسانه بغي حيشاهم واكرمهم الله
كانت امه من ال عمران
هذا ما قصدت ياطيب

[زارع المحبة]

الله يبارك فيك .

اتفق معك ,في أن النسب له قيمة لدي الناس في هذه الدنيا , أما في الآخرة وعند الله فلا قيمة له .

وقد اختار الله الانبياء من نسب شريف (...)لأنهم مبعوثين لأناس يقدرون قيمة الشخص بنسبه .

خلاصة كلامي النسب له قيمة وأهمية في الدنيا ولدى موازين الناس , أما في ميزان الله يوم القيامة فلا قيمة له .

وأت تعلم أن نبي الله نوح عليه السلا م كان له ابن مات غرقا , ويوم القيامة سوف يصلى نار تلظى فهل نفعه أو سوف ينفعه نسبه بشيئ؟