أدوار المرأة في القضاء و الحكم و المجالس النيابية

[أبوسيف]

[quote=ريحانة دار الشفاء]

أشكر مرورك أختي ريحانة

يعني ردودكم ماشاءالله أفضل من بعضها البعض ، مع أنني كنت أتمنى مشاركة أخواني الرجال أيضاً لكي تكتمل صورة الموضوع و لكن الحمدلله .. الأمور هكذا تمام.

جزاك الله كل خير

[أبوسيف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،

وجدت هذا الخبر اليوم و الذي يتكلم فيه مفتي مصر عن نفس الموضوع في هذا القسم:

القاهرة - العرب اليوم - فتحي خطاب
يثار حاليا جدل داخل مجمع البحوث الاسلامية بسبب مطالبة شيخ الازهر د. سيد طنطاوي باصدار فتوى رسمية من المجمع تجيز تولي المرأة منصب الرئاسة في الدول الاسلامية, وهو ما صادف اعتراضات لدى كثير من علماء الازهر!!
ويعكف اعضاء لجنة البحوث الفقهية في مجمع البحوث الاسلامية في الازهر على دراسة موقف الشريعة الاسلامية من تولي المرأة لرئاسة الدولة, ومدى توافق او تعارض ذلك مع امامتها المسلمين في الصلاة, وتتجه النية الى اباحة ذلك, خاصة ان الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الازهر ورئيس المجمع يرى انه من حق المرأة شرعا تولي رئاسة الدولة ومختلف المناصب القيادية مثل الرجل باستثناء مشيخة الازهر او امامة الرجل في الصلاة.
ويقود جبهة المعارضة د. عبدالفتاح الشيخ رئيس لجنة البحوث الفقهية ورئيس جامعة الازهر الاسبق باعتبار الرئاسة امامة كبرى مقصورة على الرجال دون النساء.. واكد د. عبدالغني محمود ان العلماء اجمعوا على عدم جواز تولي المرأة الولاية العظمى مستدلين بحديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما بلغه تولي نوران ابنة ملك فارس الملك قائلا »لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة« لكن عميدة كلية الدراسات الاسلامية السابقة د. سعاد صالح تعتقد ان تحريم تولي المرأة مشروط بان يكون المسلمون امة واحدة اما اذا انقسموا فلا مانع من توليها قطرا من الاقطار.
في حين اكد د. عبدالمعطي بيومي عضو لجنة البحوث الفقهية والمجمع بانه يؤيد تولي المرأة رئاسة الدولة, لان هذا لا يتعارض مع احكام الشريعة الاسلامية, وان هناك العديد من الاراء بين اعضاء المجمع تؤيد رأيه.
واشار بيومي الى ان الشريعة الاسلامية تكفل للمرأة تولي مختلف المناصب السياسية والعامة في الدولة بما فيها رئاسة الدولة من دون فرق بينها وبين الرجل, وان حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- »لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة« يقتصر على حالة واحدة فقط وهي ابنة ملك الفرس ولم يقصد بهذا الحديث التعميم, بدليل اشادة القرآن الكريم بالملكة بلقيس ملكة سبأ, وهو ما لا يتعارض بالطبع مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الدوائر الاعلامية في القاهرة اثارت جدلا آخر حول تبني الدعوة لاصدار فتوى في هذا التوقيت بالذات? وهل الامر يتعلق بوضعية المرأة في المجتمع الاسلامي وفقا لما تنادي به الدوائر الغربية بحقوق المرأة في العالم الاسلامي? حيث تأتي الدعوة باصدار فتوى تجيز تولي المرأة رئاسة الدولة من جانب شيخ الازهر رغم ما سبق وصرح به لجريدة »الاهرام« في اذار 2005 عقب اعلان الرئيس مبارك عن طرحه تعديل المادة 76 من الدستور على مجلس الشعب الذي قال فيه ما نصه »ان جمهور الفقهاء يرى عدم جواز تولي المرأة منصب رئاسة الدولة«.. وكان قد سبق وصرح بفتوى لوكالة الانباء الاندونيسية في 14 ايلول 2002 على هامش لقائه برئيسة اندونيسيا ميجاواتي سوكارنو تجيز تولي المرأة منصب الرئاسة وان الاسلام لا يمانع ذلك..
ويذكر ان هذه الفتوى التي صرح بها في حضور ميجاواتي لاقت معارضة شديدة من قبل الدكتور نصر فريد واصل مفتي الديار المصرية السابق وقام باصدار فتوى اخرى مناقضة لها, افادت بعدم جواز تولي المرأة »الولاية العظمى« او رئاسة الدولة موضحا ذلك بقوله »ان المرأة لها طبيعتها الخاصة بها, والتي تختلف تماما عن طبيعة الرجل, لانها يعتريها القصور في فترات معينة, وازمان متعاقبة تكون فيها غير كاملة المزاج, ومختلفة التوازن, كالحيض والنفاس والحمل, وانه لهذا الامر منع الاسلام المرأة ان تتولى المناصب القيادية التي لا تتناسب مع طبيعتها والتي تحتاج الى العقل الناضج الذي لا يتأثر بالعواطف باي حال من الاحوال والازمان, بالاضافة الى قوة التحمل وسرعة اتخاذ القرار.

الرابط:

http://alarabalyawm.net/?type=snews&...d=8892&&sectid=