دروس في فقه السيرة النبوية ... // بقلمي //

[الفراشة المتألقة]

حفر بئر زمزم

أمر عبد المطلب في المنام بحفر زمزم و وصف له موضعها، فقام يحفر، فوجد فيه الأشياء التي دفنها الجراهمة حين لجأوا إلى الجلاء، أي السيوف والدروع والغزالين من الذهب، فضرب الأسياف بابًا للكعبة، وضرب في الباب الغزالين صفائح من ذهب، وأقام سقاية

زمزم للحجاج‏

ولما بدت بئر زمزم نازعت قريش عبد المطلب، وقالوا له ‏:‏ أشركنا‏.‏قال‏:‏ ما أنا بفاعل، هذا أمر خصصت به، فلم يتركوه حتى خرجوا به للمحاكمة إلى كاهنة بني سعد هُذَيْم، وكانت بأشراف الشام، فلما كانوا في الطريق، ونفد الماء سقى الله عبد المطلب مطرًا، م ينزل عليهم قطرة، فعرفوا تخصيص عبد المطلب بزمزم ورجعـوا، وحينئذ نذر عبد المطلب لئن آتاه الله عشرة أبناء، وبلغوا أن يمنعوه لينحرن أحدهم عند الكعبة‏.‏

واقعة الفيل

لما رأي أبرهة بن الصباح الحبشى، النائب العام عن النجاشى على اليمن العرب يحجون الكعبة بنى كنيسة كبيرة بصنعاء سماها القليس ، وأراد أن يصرف حج العرب إليها ، وقيل في روايات أنه سمع بذلك رجل من بني كنانة، فدخلها ليلا فلطخ قبلتها بالعذرة - أي تغوط داخلها - ‏ ، ولما علم أبرهة بذلك ثار غيظه، وسار بجيش عرمرم ـ عدده ستون ألف جندى ـ إلى الكعبة ليهدمها، واختار لنفسه فيلا من أكبر الفيلة، وكان في الجيش 9 فيلة أو 13 فيلا، وواصل سيره حتى بلغ المُغَمَّس، وهناك عبأ جيشه وهيأ فيله، وتهيأ لدخول مكة
وعند بلوغه اطراف مكة قام بالإعتداء على الممتلكات فنهب وسرق ومما أخذه مجموعة من ابل عبد المطلب - سيد مكة في ذلك الوقت وكان مهيب الهيئة شديد البنية وقورا - ، فذهب الى أبرهة يطلبه ارجاع الإبل

فلما رأى أبرهة سيد مكة قادم اليه ، هابه واستعظمه ، وقال محدثا نفسه : لو جاء طالبا أن أترك ما جئت لأجله - أي هدم الكعبة - لفعلت إجلالا له وتعظيما
ولكن جاءه عبد المطلب يطلب أن يرد عليه إبله ، فاستهجن منه أبرهة ذلك وقال كنت أظنك جئت تمنعني من ما جئت لأجله ، فقال : أنـا رب الإبل وجئت لإستعادتها وإن للبيت رب يحميه
فرد عليه أبرهة ما أخذه من إبل و عزم على اكماله طريقه وتحقيق هدفه ، فلما كان في وادى مُحَسِّر - بين المزدلفة ومنى - برك الفيل، ولم يقم ليقدم إلى الكعبة، وكانوا كلما وجهوه إلى الجنوب أو الشمال أو الشرق يقوم يهرول، وإذا صرفوه إلى الكعبة برك، فبيناهم كذلك إذ أرسل الله عليهم طيرًا أبابيل، ترميهم بحجارة من سجيل، فجعلهم كعصف مأكول‏

وكانت الطير أمثال الخطاطيف والبلسان، مع كل طائر ثلاثة أحجار؛ حجر في منقاره، وحجران في رجليه أمثال الحمص، لا تصيب منهم أحدًا إلا صارت تتقطع أعضاؤه وهلك، وليس كلهم أصابت، وخرجوا هاربين يموج بعضهم في بعض، فتساقطوا بكل طريق وهلكوا على كل منهل، وأما أبرهة فبعث الله عليه داء تساقطت بسببه أنامله، ولم يصل إلى صنعاء إلا وهو مثل الفرخ، وانصدع صدره عن قلبه ثم هلك‏.‏

وأما قريش فقد أمرهم عبد المطلب بالخروج من ديارهم والصعود على الجبال فتفرقوا في الشعاب، وتحرزوا في رءوس الجبال خوفًا على أنفسهم من معرة الجيش وانتظروا هناك ليروا ما سيحل بهذا المتعجرف ، فلما نزل بالجيش ما نزل رجعوا إلى بيوتهم آمنين‏.‏

كانت هذه الوقعة في شهر المحرم قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم بخمسين يومًا أو بخمسة وخمسين يومًا ـ عند الأكثر ـ

كان لعبد المطلب آن ذاك عشرة بنين ، وهم‏:‏ الحارث، والزبير، وأبو طالب، وعبد الله ، وحمزة، وأبو لهب، والغَيْدَاق، والمُقَوِّم، وضِرَار، والعباس‏.‏ وقيل‏:‏ كانوا أحد عشر، فزادوا ولدًا اسمه‏:‏ قُثَم، وقيل ‏:‏ كانوا ثلاثة عشر، فزادوا‏:‏ عبد الكعبة وحَجْلًا، وقيل‏:‏ إن عبد الكعبة هو المقوم، وحجلا هو الغيداق، ولم يكن من أولاده رجل اسمه قثم

وأما البنات فست وهن ‏:‏ أم الحكيم ـ وهي البيضاء ـ وبَرَّة، وعاتكة، وصفية، وأرْوَى، وأميمة‏.‏

الدروس والعبر من قصة هدم الكعبة المشرفة :

- حمى الله بيته في وقت كان المسؤولون عنه وعن حمايته عباد أوثان ، أفيمكن بعد هذه السنين يترك أمر البيت والذين يعظمونه ويقومون على شأنه موحدون !!
الأمر ينطبق على بيت المقدس والمسجد الأقصى .. ولكن الأيام دول ( ليمحص الله الذين ءامنوا ويمحق الكافرين )

- هذا الكون كله خاضع لله ، يعبده ويسبحه ، ولا يشذ عن أمر الله وطاعته الا من كفر من الجن والانس فقط ، أما بقية المخلوقات فكلها تسبحه جل جلاله يقول تعالى : " ألم ترى أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب "

- لاتزال الأمة قوية مادامت متمسكة بدينها الإسلام ، منتهجة شرعه متبعة أحكامه ، فالعرب لم يكن لهم كيان قبل الاسلام ، أما بعده فقد أصبحوا قوة مهابة من الجميع

- أصبح لأهل مكة مهابة ومكانة بعد قصة هدم الكعبة والطيور الأبابيل ، وهي بداية الأمر لتأهيل القلوب الى حب هذا المكان وتعظيمه ليكون قبلة لهم

[الفراشة المتألقة]

3ـ عبد الله والد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏


أمـه فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يَقَظَة بـن مـرة، وكـان عبد الله أحسن أولاد عبد المطلب وأعفهم وأحبهم إليه، وهو الذبيح

كان عبد المطلب قد نذرا لله نذرا ، أنه إن رزق بـ 10 أبناء كلهم أشداء يمنعوه ويحموه لقوتهم ليذبحن أحدهم عند أستار الكعبة
ولمـا تم أبناؤه عشرة، وعرف أنهم يمنعونه أخبرهم بنذره فأطاعوه، فقيل ‏:‏ إنه أقـرع بينهم أيهم ينـحـر ‏؟‏ فطـارت القرعــة على عـبد الله ، وكــان أحـب النـاس إليه‏. ‏فقال‏:‏اللهم هو أو مائة من الإبل‏.‏ثم أقرع بينه وبين الإبل فطارت القرعة على المائة من الإبل، وقيل‏:‏إنه كتب أسماءهم في القداح،وأعطاها قيم هبل، فضرب القداح فخرج القدح على عبد الله، فأخذه عبد المطلب، وأخذ الشفرة،ثم أقبل به إلى الكعبة ليذبحه،فمنعته قريش،ولاسيما أخواله من بني مخزوم وأخوه أبو طالب‏.‏ فقال عبد المطلب ‏:‏ فكيف أصنع بنذري‏؟‏ فأشاروا عليه أن يأتى عرافة فيستأمرها - انظروا كيف كانت عقولهم في ضلال - ، فأتاها، فأمرت أن يضرب القداح على عبد الله وعلى عشر من الإبل، فإن خرجت على عبد الله يزيد عشرًا من الإبل حتى يرضى ربه، فإن خرجت على الإبل نحرها، فرجع وأقرع بين عبد الله وبين عشر من الإبل، فوقعت القرعة على عبد الله، فلم يزل يزيد من الإبل عشرًا عشرًا ولا تقع القرعة إلا عليه إلى أن بلغت الإبل مائة فوقعت القرعة عليها، فنحرت ثم تركت، لا يرد عنها إنسان ولا سبع، وكانت الدية في قريش وفي العرب عشرًا من الإبل، فجرت بعد هذه الوقعة مائة من الإبل، وأقرها الإسلام، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏[‏أنا ابن الذبيحين‏]‏ يعنى إسماعيل، وأباه عبد الله‏.‏
واختار عبد المطلب لولده عبد الله آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وهي يومئذ تعد أفضل امرأة في قريش نسبًا وموضعًا، وأبوها سيد بني زهرة نسبًا وشرفًا، فزوجه بها، فبني بها عبد الله في مكة، وبعد قليل أرسله عبد المطلب إلى المدينة يمتار لهم تمرًا، فمات بها، وقيل ‏:‏ بل خرج تاجرًا إلى الشام، فأقبل في عير قريش، فنزل بالمدينة وهو مريض فتوفي بها، ودفن في دار النابغة الجعدى، وله إذ ذاك خمس وعشرون سنة، وكانت وفاته قبل أن يولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبه يقول أكثر المؤرخين، وقيل ‏:‏ بل توفي بعد مولده بشهرين أو أكثر‏.‏ ولما بلغ نعيه إلى مكة رثته آمنة بأروع المراثى، قالت ‏:‏
عَفَا جانبُ البطحاءِ من ابن هاشم ** وجاور لَحْدًا خارجـًا في الغَـمَاغِـــم
دَعَتْـه المنــايا دعــوة فأجـابـــهـا ** وما تركتْ في الناس مثل ابن هاشـم
عشيـة راحـوا يحملــون سريـره ** تَعَاوَرَهُ أصـحـابــه في التزاحــــم

فإن تـك غـالتـه المنـايا ورَيْبَهـــا ** فقـد كـان مِعْطــاءً كـثير التراحم

وجميع ما خلفه عبد الله خمسة أجمال، وقطعة غنم، وجارية حبشية اسمها بركة وكنيتها أم أيمن، وهي حاضنـة رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.


مما سبق نرى أن نسب النبي عليه الصلاة والسلام وأسرته كلها من السادة الأشراف في قومهم ليس عبيد ولا إماء ، بل هم من احسن الناس وأخيرهم في عصرهم ذاك