هيا نحفظ القرآن ونرضى الرحمن

[نداء الفجر]

بسم الله ما دامت السموات .......
بسم الله ما دامت الأرض......
بسم الله في كل وقت وفي كل مكان.
جزاكم الله خيرا اختي منيبة واخي ابو ايه علي ترحيبكم بوجودي معكم
وجزاك الله خيرا اختي منيبة علي التوضيح وانا الحمد لله فهمت وانا سمعت في الاستظهار واتمني علي الله أن ينفعنا بما علمنا وأن يعلمنا ما ينفعنا
وجزاك الله خيرا علي ها الفكرة الرائعة واللي تسمحيلي طبعا اني انقلها الي منتداي لعلها تنفع احد
تحياتي
بنت الأسلام

[منيبة الى الله]

تفسير الاّيات من (26-30) من سورة البقرة

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ (26)
الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27)
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (28)
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30)

وحيث قسم الله الناس إلى أقسام ثلاثة: مؤمن وكافر ومنافق، ومثل للمنافق، ثم أمر الناس عامة بالعبادة، ودعاهم إلى حضيرة الإيمان، وذكر فوائده، واحتج على من أنكر الرسالة، أجاب عن سؤال سأله الكافر، ومن إليهم تعنتاً، وهو أن الله لماذا يضرب المثل كما مثل المنافق هنا، ومثل في سورة أخرى بالعنكبوت ونحوها؟ فإن المثال أوقع في النفوس وموجب لتقريب المطلب إلى الأذهان.
((إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا)) فإن الحياء من الأشياء القبيحة أو نحوها، وليس في تمثيل الله الكبير بالأشياء الصغيرة الحقيرة في النظر حياء - أي مثل كان، وهذا معنى قوله: "ما" أي شيئاً من الأشياء، ((بَعُوضَةً)) وهي البقة ((فَمَا فَوْقَهَا)) ولعل ذكر البعوضة هنا لأنها أصغر حيوان متعارف يراه كل أحد ((فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ)) أي المثل ((الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ)) وأتى به لغرض التوضيح والتبيين، ((وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ)) معترضين ((مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً))، و"مثلاً" تمييز في معنى "بهذا المثل" ولماذا يأتي الله بهذا المثل غير المناسب لجلال الله فـ: ((يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً)) ويوجب انقسام الناس، ومن المحتمل أن يكون "يضل" جواب عن اعتراضهم، أي أن المقصود من المثل الإضلال والهداية، لكنه ينافي السياق، فإن المقصود بالمثل ليس كذلك وإنما التوضيح والتقريب، ((وَمَا يُضِلُّ بِهِ)) أي بالمثل ((إِلاَّ الْفَاسِقِينَ)) الذين فسقوا أي خرجوا عن طاعة ربهم ومقتضى عقولهم، ثم بين الفاسقين بأبرز سماتهم بقوله:
((الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ)) الميثاق ما وقع التوثيق به، وميثاق الله هو ما أخذ عليهم في الكتب السالفة من الإيمان، أو هو ما أودع فيهم من الفطرة بعرفان الحق، ((وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ)) من صلة الأرحام، أو صلة الرسول والمؤمنين، ((وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ)) بالكفر والنفاق وإتيان المحرمات، ((أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ)) الذين خسروا أعمارهم، فذهبت دنياهم ضنكاً وآخرتهم عذاباً وناراً.


ثم عاد سبحانه إلى حال الكافر، ووجه الخطاب إليه مستدلاً على بطلان كفره بقوله: ((كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً)) لا روح فيكم، فإن أصل الإنسان التراب، ثم يكون نباتاً ثم يكون حيواناً وما أشبه، فيأكله الإنسان، فيتولد المني، ثم يصير إنساناً، ثم يموت، ويرجع تراباً، ثم يعاد يوم القيامة إنساناً ((فَأَحْيَاكُمْ)) نباتاً أو حيواناً أو إنساناً ((ثُمَّ يُمِيتُكُمْ)) وقت موتكم ((ثُمَّ يُحْيِيكُمْ)) يوم القيامة ((ثُمَّ)) بعد الحياة الثانية ((إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)) لتساقون للمحاكمة الكبرى، وكون الرجوع إليه - مع أن الإنسان في جميع الأحوال بدءاً وختاماً تحت سلطة الله وقدرته وعلمه - باعتبار محاسبته تعالى للإنسان.
((هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم)) لمنفعتكم ((مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً)) فمن خلقها غيره، وكون الخلق للإنسان لا يدل على تحليل كل شيء، بل كل شيء بحسبه، فالأسماك المحرمة والحيوانات المفترسة لتمتع السمع والبصر لا للأكل ونحوه وهكذا ((ثُمَّ اسْتَوَى)) أي توجه بالخلق والأمر ((إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ)) مدارات للنجوم السيارة، فإن السماء في اللغة بمعنى المدار - هذا إذا قلنا بالنظر الفعلي حول السماوات، ويؤيده حديث عن الإمام الرضا (عليه السلام) كما في "الهيئة والإسلام"، ((وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)) فلا يغيب عنه شيء، فمن كفر كان الله مطلعاً عليه لا يفوته ذلك، ولا يخفى أن خلق الأرض كان أولاً، ثم خلق السماء، ثم دحو الأرض، كما قال: (والأرض بعد ذلك دحاها).
وحيث ذكر الله قصة خلق السماء والأرض وثم البناء، توجه الحديث إلى من استخلف فيها، ((وَ)) اذكر ((إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ)) الذين هم مخلوقون في الملاء الأعلى لا يرون بالعين إلا ما شاء الله ((إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً)) يخلفني في الأمر والنهي والإرشاد، وهذا الحوار إنما كان لأجل إظهار كوامن وبيان حقائق، ((قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا)) أي في الأرض ((مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء)) وهذا استفهام حقيقي، يريدون بذلك استيضاح السبب، ولعلهم إنما علموا بذلك لما كانوا يدرون من كدرة الأرض وثقلها الموجبة للفساد والتكدر، أو لما رأوا من فعل بني الجان سابقاً، ((وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ)) ففينا الكفاية، وليس هذا تزكية، بل كقول العبد المطيع لمولاه: "إني أقوم بخدمتك، فلماذا تأتي بغيري الذي لا يقوم بالواجب؟" ومعنى التسبيح: التنزيه، وكان المراد من التسبيح بحمده التنزيه المقترن بالحمد مقابل التنزيه غير المقترن به، كتنزيه الجوهرة الثمينة عن النقائص، لكن التنزيه فيها لا يقترن بالحمد، إذ ليس ذلك باختيارها بخلافة تعالى المقترن أفعاله وأعماله بالإرادة، ((وَنُقَدِّسُ لَكَ)) أي إن تقديسنا وتنزيهنا لأجلك لا يشوبه رياء وسمعة، ((قَالَ)) الله تعالى في جواب الملائكة السائلين عن السبب ((إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)) فإن في استخلاف البشر مصالح أهم من الفساد الواقع منهم، كما أن استخلافهم أهم من استخلافكم، فإن منهم من الأخيار والصالحين من لا يلحقه الملك القرب، بالإضافة إلى أنه خلق يظهر من عظمة الصانع نوعاً جديداً.

[منيبة الى الله]

مبروك علينا حفظ ثلاثين أية من سورة البقرة وعقبال منحفظ السورة كلها
مبروك

لأم نور
دارين
سها
بسمة شهيد
lolo
درة الشفاء
بنت الاسلام
emo

وفي انتظار باقي حفظة كتاب الله ان شاء الله

[منيبة الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الأسلام

أعوذ بالله من الشيطن الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
( الم )1 (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي ى للمتقين)2( الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون)3 ( والذين يؤمنون بما انزل اليك وما أنزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون)4 ( اولئك علي هدي ى من ربهم والئك هم المفلحون)5 ( ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون )6 ( ختم الله علي قلوبهم وعلي ى سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم) 7( ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين ) 8( يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون ) 9( في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يعملون يكذبون)10 (واذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا انما نحن مصلحون11 الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون 12( واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون ) 13( واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلو الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزؤن ) 14( الله يستهزيء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون )15(اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدي فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين )16
مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون)17 ( صم بكم عمي فهم لا يرجعون)18(أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين)19 ( يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شيء قدير ) 20(يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) 21
(الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناءا وانزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون)22 ( وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فأتوا بصورة بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين)23(فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين)24( وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا فيها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون) 25
( ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين ) 26( الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض اولئك هم الخاسرون)27( كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فأحيكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون)28(هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سموات وهو بكل خلق شيءعليم)29
(واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال انى اعلم مالا تعلمون 30)

ماشاء الله يا بنت الاسلام حفظ جيد فقط بعض الأخطاء الاملائية..ياريت تخلي بالك لما تكتبي عشان متغريش معنى الكلمة..أنا حذفت أيتين عشان تبتدي معانا وتتبعي البرنامج..ولو مكنش ممكن تستظهري كل يوم 5 أيات...انتي ممكن تستظهري الثلاثين أية يوم الجمعة..المهم تحفظي معانا..ربنا يوفقك ويعينك..يلا واصلي..

[منيبة الى الله]

أم نور حفظ ممتاز فقط غلط املائي في فزادهم مش بفذادهم

سها ماشاء الله حفظ حتى في يوم الأجازة على أي حصحح لك غداا.

[منيبة الى الله]

:salam:

برنامج الحفظ للأسبوع الثاني

من الأية 31 من سورة البقرة الى الأية 60

الأحد: من الأ ية 31 الى الأية 35

الاثنين: من الأ ية36 الى الأية 40

الثلثاء: من الأ ية 41الى الأية 45

الأربعاء: من الأية 46الى الأية 50

الخميس: من الأية 51الى الأية 55

الجمعة: من الأية56 الى الأية 60
السبت مراجعة 30 أية التي حفظناها..
:003:

__________________

[لؤلؤة المنتدى]

بسم الله الرحمن الرحيم
مشكور جهدك الرائع غاليتي منيبة
وجعله الله في صحيفة اعمالك
والحمد لله كثيرا
اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا بما ينفعنا
اللهم صلي وبارك على الحبيب االمصطفى

[لؤلؤة المنتدى]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الم 1 ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين2 الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 3
والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون4
اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون5 ان الذين كفروا سواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون6
ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم 7
ومن الناس من يقول امنا بالله واليوم الاخر وما هم بمؤمنين8 يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون9 في قلوبهم مرضا فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يعملون10 واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون 11الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون12 واذا قيل لهم امنوا كما آمن الناس قالوا انؤمن كما آمن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون13 واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انا نحن مستهزؤن14 الله يستهزىء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون15 اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين16 مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضات ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون17 صم بكم عمي فهم لا يرجعون18 او كصيب من السماء فيه ظلمات و رعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين19 يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما آضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله على كل شيء قدير20 يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون21 وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين22 فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين23 وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا فيها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون24 ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهذي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين25 ان الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك هم الخاسرون26 كيف تكفرون في الله وكنتم امواتا ثم احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون27 هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سموات وهو بكل شيء عليم28 واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ونحن نسبح بحمدك ونقدس قال اني اعلم ما لا تعلمون29

[emo]

بسم الرحمن الرحيم
إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضه فما فوقها فأما الذين ءامنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين (26) الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض وأولئك هم الخاسرون(27) كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون(28) هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلي السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شىء عليم (29) وإذ قال ربك للملائكه إني جاعل في الأرض خليفه قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لاتعلمون (30)

[درة الشفاء]

و علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبؤني بأسماء هؤلاء ان كنتم صادقين
قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا أنك انت العليم الحكيم31 قال يا آدم أنبأهم بأسمائهم فلما أنبأهم قال الم اقل لكم اني أعلم غيب السماوات و الأرض و أعلم ما تبدون و ما كنتم تكتمون32
و اذ قال ربك للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابليس أبى و استكبر و كان من الكافرين33
و قلنا يا آدم اسكن أنت و زوجك الجنة و كلا منها رغدا حيث شئتما و لا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين 34
فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه و قلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو و لكم في الأرض مسقر و متاع الى حين35

انا آسفة اختي منيبة لأني اضطر لأرى في المصحف أرقام الآيات لأنني لا أعرف الترتيب و أخاف ان اخطئ