|
من بوح قلمي ملتقى يختص بهمسات الاعضاء ليبوحوا عن ابداعاتهم وخواطرهم الشعرية |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#41
|
||||
|
||||
رد: روائع الطنطاوي
روائع الطنطاوي (41) صالح الحمد دوِّنوا كلَّ ما يمُرُّ على أذهانِكم مِن أفكارٍ، وما يعتلِجُ في نفوسِكم مِن مشاعرَ، اكتُبوه في حِينِه؛ فإنَّكم إن أجَّلْتموه فتَّشْتُم عنه فلم تجِدُوه. [الذكريات ٣٢١/١] والرُّجولةُ لا تُظهِرُ معانيَها ولا تعمَلُ عمَلَها إلا إذا حاقَتْ بها الشَّدائدُ واكتنفَتْها الآلامُ. [فصول اجتماعية ص ١٠٨] حِفظُ الوقتِ آكَدُ وسيلةٍ إلى النَّجاحِ. [في سبيل الإصلاح ص ١٦٣] فاذكُروا الموتَ واستعِدُّوا له، فما مِن الموتِ بُدٌّ. [فصول اجتماعية ص١٨٨] ويا ليتَ خطيبَ كلِّ مسجدٍ يُعِدُّ لخُطَبِ الشَّهرِ برنامجًا يُعلِّقُه على بابِ المسجدِ. [فصول إسلامية ص ١٠٤] إن النَّفْسَ البشَريَّةَ واحدةٌ في آلامِها وآمالِها، وحُبِّها وبُغْضِها. [البواكير ص ٢٢٠] فإن مِن آفاتِ الحياةِ الزَّوجيَّةِ: أنَّ الزَّوجينِ لا يتحدَّثانِ إلا قليلًا. [رسائل الإصلاح ص ١٧٣] لا شيءَ أشدُّ على الفقيرِ مِن أن يتحكَّمَ فيه أو يسمُوَ عليه ابنُ الغَنيِّ. [رسائل الإصلاح ص ١٧٣] إن النَّفسَ - يا أخي - كالنَّهرِ الجاري؛ لا تثبُتُ قطرةٌ في مكانِها، ولا تبقى لحظةً على حالِها. [صور وخواطر ص ٦٥] نَفْسُك عالَمٌ عجيبٌ، يتبدَّلُ كلَّ لحظةٍ ويتغيَّرُ ولا يستقِرُّ على حالٍ: تُحِبُّ المرءَ فتراه مَلَكًا، ثم تكرَهُه فتُبصِرُه شيطانًا. [صور وخواطر ص٦٤]
__________________
|
#42
|
||||
|
||||
رد: روائع الطنطاوي
روائع الطنطاوي (42) صالح الحمد إن التَّبديلَ والتَّجديدَ حياةٌ، والجمودَ والرُّكودَ موتٌ، وإنَّ علَّةَ الحياةِ الزَّوجيَّةِ خاصَّةً هي الاستمرارُ وفَقْدُ التَّجديدِ. [مع النَّاس ص ٢٧٠]. مَن رُزِقَ البناتِ فلا يحزَنْ؛ فإنه لو علِمَ ما ادُّخِرَ لأبي البناتِ لفرِحَ النَّاسُ بالبناتِ أكثَرَ مِن فرَحِهم الآنَ بالصَّبيِّ. [فصول اجتماعية ص ١٣٨]. لماذا أشتري لبناتي كلَّ أسبوعٍ لُعبةً، ولم يخطُرْ على بالي أبدًا أن في البلدِ أطفالًا لا يجِدون لُعَبًا؟! [صور وخواطر ص٣٣]. الشَّابُّ الذي لا يعرِفُ في الحياةِ إلا الغزَلَ ليس إلا جُرثومةَ سلٍّ في جسمِ الأمَّةِ. [البواكير ص١٤]. وليكُنِ المالُ عبدًا لصاحبِه، ولا يكُنْ صاحبُ المالِ عبدًا لمالِه. [نور وهداية ص ١٣٧]. الحريَّةُ المُطلَقةُ لا تكونُ إلا للمجانينِ، أمَّا العقلاءُ فحريَّتُهم مُقيَّدةٌ؛ لأنَّ العقلَ قَيْدٌ. [فتاوى علي الطنطاوي ١٥٥/١]. مِن رأيي في الحبِّ أنَّه لا يكونُ إلا إذا كان أملٌ، وكان مع الأملِ حرمانٌ؛ كالكهرباءِ لا تُضيءُ المصباحَ إلا إذا التقى فيها القُطبانِ المُختلِفانِ. [فصول إسلامية ص٥٦]. كانت المدارسُ كالبئرِ، ضيِّقةَ الفوَّهةِ، ولكنَّها عميقةُ القرارِ، فصارَتْ كالبِرْكةِ الضَّحْلةِ، واسعةَ الرُّقعةِ، لكنَّها قليلةُ العُمقِ. [ذكريات علي الطنطاوي ١٥١/١]. إن الحياةَ تؤلِّفُ قِصصًا يعجِزُ أبرعُ أهلِ الفنِّ عن توهُّمِ مِثلِها. [قصص من الحياة ص ٩٣].
__________________
|
#43
|
||||
|
||||
رد: روائع الطنطاوي
روائع الطنطاوي (43) صالح الحمد ودِرهمٌ تُعطِيه فقيرًا وأنتَ تُصافِحُه يكونُ آثَرَ عندَه مِن دينارٍ تدفَعُه إليه مُتكبِّرًا مُترفِّعًا، يَدُك تمتَدُّ إليه بالمالِ، ووجهُك يُجرِّعُه كأسَ الإذلالِ. [صور وخواطر ص٣٠]. أوَّلُ عمَلٍ للمرأةِ هو أن تكونَ أمًّا، وأن تكونَ ربَّةَ البيتِ. [فصول اجتماعية ص٢٢٨]. والشَّريفُ لا يمتنِعُ عنِ المعروفِ. [هتاف المجد ص ٢٠٤]. قرَأْتُ السِّيرةَ كلَّها، ودقَّقْتُ في كلِّ سطرٍ منها، فما شمَمْتُ رائحةَ اختلافٍ بين المُسلِمينَ. [نور وهداية ص١١١]. لكلِّ شيءٍ في الدُّنيا صفاتُ قُبحٍ، وصفاتُ حُسنٍ. [فصول اجتماعية ص ١٣٢]. إن الذي يُلْهي الشَّبابَ عن الزَّواجِ هو هذا الاختلاطُ؛ فإذا شِئتُم أن يَشفى المريضُ فاقطَعوا أسبابَ المرَضِ، وامنَعوا دواعيَ الدَّاءِ. [مقالات في كلمات ١٦٣/٢]. إنَّ كرَمَ اللهِ لا يَضِيقُ بسائلٍ. [نور وهداية ص٩١]. لقد وجَدْتُ أنه ليس شيءٌ أبرَكَ ولا أنفَعَ للناسِ ولا أجمَعَ للثَّوابِ مِن تعليمِ تلاميذِ المدارِسِ الابتدائيَّةِ. [الذكريات ٣٢٠/٣]. إن على الشَّبابِ المُسلِمينَ واجبًا أخلاقيًّا، هو إنقاذُ العالَمِ المُتردِّي في مَهاوي الرَّذيلةِ، التَّائهِ في مَهامِهِ الظَّلامِ. [فصول إسلامية ص٦٢]. رابطةُ الإيمانِ أقوى عندَنا مِن رابطةِ النَّسَبِ والدَّمِ. [فصول في الدعوة والإصلاح ص٣١٢]. لكلِّ أمَّةٍ يومٌ تنهَضُ فيه، تكونُ قبْلَه نائمةً، وترجِعُ بعدَه إلى المنامِ، إلَّا أمَّةَ محمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم؛ فإنَّ البُطولةَ سجيَّةٌ فيها. [الذكريات ٧/٧].
__________________
|
#44
|
||||
|
||||
رد: روائع الطنطاوي
روائع الطنطاوي (44) صالح الحمد أجملُ صورةٍ عرَفَها الإنسانُ: صورةُ الأُمِّ. [قصص من الحياة ص ١٩]. وللصِّدقِ رائحةٌ لا تُشَمُّ بالأنوفِ، ولكن تُحَسُّ بالقلوبِ. [ذكريات علي الطنطاوي ٣٧٦/٦]. النَّاسُ إنَّما يطلُبونَ ما يَفقِدونَ، ويزهَدونَ فيما يجِدونَ. [ذكريات علي الطنطاوي ١٠٧/٨]. ولم أرَ أضَلَّ في نَفْسِه ولا أغَشَّ للنَّاسِ ممَّن يقولُ لك: لا تنظُرْ إلا إلى السَّاعةِ التي أنتَ فيها! [من حديث النفس ص ٣٠٧]. والثَّوابُ هو وحدَه الذي يبقى، على حينِ يفنى الإعجابُ، وتذهَبُ الأموالُ، ويعودُ إلى التُّرابِ كلُّ ما خرَج مِن التُّرابِ. [من حديث النفس ص٧]. ما أكثَرَ العاداتِ السَّيِّئةَ التي لزِمَتْنا فلم نستطِعِ الانفكاكَ عنها! ولو كانت مِن المُحرَّماتِ لَأكرَهْتُ نَفْسي على تركِها. [الذكريات ١٩/١]. إنَّ الإسلامَ دِينٌ كاملٌ، ومعنى "دِينٌ كاملٌ" أنَّه يُنِيرُ لِمُتَّبِعِه كلَّ خُطوةٍ يخطوها في الحياةِ؛ فهو أرأَفُ به مِن أبيه، وأحنى عليه مِن أُمِّه. [البواكير ص١٠٩]. أفيمُرُّ بكم أوَّلُ المُحرَّمِ كما يمُرُّ غيرُه مِن الأيَّامِ، وفي صبيحتِه وُلِد عامٌ، وفي ليلتِه قَضَى عامٌ؟ [صور وخواطر ص ٧]. ولكلِّ كاتبٍ مِن الكتَّابِ طريقةٌ يُعرَفُ بها وتُعرَفُ به، ولكن يظهَرُ على كتابتِه أثَرُ ما يَشغَلُ ذِهنَه أو يُطالِعُه حينَ الكتابةِ. [الذكريات ٢٢٦/٣]. فلكلِّ وجهٍ جمالٌ لا يُقاسُ به غيرُه، ولا يُشبِهُه سواه. [من حديث النفس ص ١٣٢]. والمحاماةُ ليسَتْ حِمًى مستباحًا، ولا عمارةً مفتَّحةَ الأبوابِ ما لها بوَّابٌ فمَن رغِبَ فيها دخَل إليها، بل هي الأختُ الصُّغرى للقضاءِ. [الذكريات ٣٣٦/٦]. لكلِّ مجتمعٍ بشَريٍّ عيوبُه ونقائصُه، وله حسَناتُه وكمالاتُه. [الذكريات ٢٦٩/٤]. فالشَّيءُ يُذكَرُ بمَثيلِه أو بنقيضِه، أو بما هو مُقتَرِنٌ به، أو بما هو مُتفرِّعٌ عنه أو مرتبِطٌ به. [الذكريات ٢٦٨/٤]. لقد شغَلَتْكم مناظرُ الطَّريقِ عن غايةِ الطَّريقِ، واكتفَيْتُم بمُتَعِ السَّفرِ عن التَّفكيرِ بنهايةِ السَّفرِ. [نور وهداية ص ٢٣]. لو جاز لكلِّ أمَّةٍ في الدُّنيا أن تُهمِلَ المواعيدَ وتتراخى فيها، لَمَا جاز ذلك للمُسلِمينَ؛ لأنَّ دِينَهم يقومُ على مواعيدَ مضبوطةٍ ضبطَ الدَّقائقِ والثَّواني. [مع النَّاس ص٦٢].
__________________
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |