مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (61)
امانى يسرى محمد

{لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا } .

يبغض الله ذلك ويمقته ويعاقب عليه، ويشمل ذلك جميع الأقوال السيئة التي تسوء وتحزن، كالشتم والقذف والسب ونحو ذلك فإن ذلك كله من المنهي عنه الذي يبغضه الله.*

فتنبه للسانك

{وَأَنزلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا}

وهو هذا القرآن العظيم، فالناس في ظلمة إن لم يستضيئوا بأنواره، وفي شقاء عظيم إن لم يقتبسوا من خيره.*

{ أوَذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ } المائدة:

دوام النعمه بالشكر لله ومحبته

ويكون بالقلب واللسان

وذكر ذلك : دليل على امتلاء القلب من إحسانه.*

{وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً}

وهذا من أعظم العقوبات على العبد، أن يكون قلبه بهذه الصفة التي لا يفيده الهدى، والخير إلا شرا*.

{ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}

انقادت الأشياء طوعا وإذعانا لقدرته، فلا يستعصي عليه شيء منها*

لابد تتلاشى المستحيلات عندما تقرأ هذه الآية

{وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ}

بحسب إيمان العبد يكون توكله*

{فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ}

وهكذا عاقبة المعاصي الندامة والخسارة.*

{فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ}

ويستدل بهذه الآية، على المبادرة لأداء الصلاة وغيرها في أول وقتها، وغيرها من العبادات من الأمور الواجبة، بل ينبغي أن يأتي بالمستحبات، التي يقدر عليها لتتم وتكمل، ويحصل بها السبق.*

{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ}

فولاية الله تدرك بالإيمان والتقوى.

فكل من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا*

{بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ}

لا حجر عليه، ولا مانع يمنعه مما أراد، فإنه تعالى قد بسط فضله وإحسانه الديني والدنيوي، وأمر العباد أن يتعرضوا لنفحات جوده، وأن لا يسدوا على أنفسهم أبواب إحسانه بـ [ معاصيهم ]*

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (62)
امانى يسرى محمد

{وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}
{السَّمِيعُ} لجميع الأصوات، على اختلاف اللغات، بتفنن الحاجات.
{الْعَلِيمُ} بما كان، وما يكون، وما لم يكن لو كان كيف كان يكون، المطلع على الظواهر والبواطن؟!.*

{وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو ..}
هذه حقيقة الدنيا فإنها لعب ولهو، لعب في الأبدان ولهو في القلوب، فالقلوب لها والهة، والنفوس لها عاشقة، والهموم فيها متعلقة، والاشتغال بها كلعب الصبيان.*
اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا

{وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} .
هذه الآية العظيمة، من أعظم الآيات تفصيلا لعلمه المحيط، فدل هذا على عظمة الرب العظيم وسعته، في أوصافه كلها.
فتبارك الرب العظيم، الواسع العليم، الحميد المجيد، الشهيد، المحيط.*



{ نَرْفَعُ دَرَجَات مَّن نَّشَآءُ ..}
العلم يرفع الله به صاحبه فوق العباد درجات.

خصوصا ( العالم ، العامل ، المعلم )
فإنه يجعله الله إماما للناس ..*
اللهم إنا نسألك علماً نافعاً..

{وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}
ومن لطفه ، أنه يسوق عبده إلى مصالح دينه، ويوصلها إليه بالطرق التي لا يشعر بها العبد، ولا يسعى فيها، ويوصله إلى السعادة الأبدية، والفلاح السرمدي، من حيث لا يحتسب،
فسبحان اللطيف لما يشاء، الرحيم بالمؤمنين.*
* السعدي-رحمه الله ووالدي-


{ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ }المائدة
ياله من مشهدعظيم ، مهيب ،
ربّ سلّم.*

{فَمَنْ يُرِدِ اللّه أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإسْلامِ} .

من انشرح صدره للإسلام فاستنار بنور الإيمان، فاطمأنت نفسه، وأحب الخير، وطوعت له نفسه فعله، متلذذا به غير مستثقل، فإن هذا علامة على أن الله قد هداه، ومَنَّ عليه بالتوفيق، وسلوك أقوم الطريق.

{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ...} .

دلت الآية الكريمة أن الدين يأمر بالاجتماع والائتلاف، وينهى عن التفرق والاختلاف في أهل الدين، وفي سائر مسائله الأصولية والفروعية.

{وَنزعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ}

ويخلق الله لهم من الكرامة ما به يحصل لكل واحد منهم الغبطة والسرور، ويرى أنه لا فوق ما هو فيه من النعيم نعيم. فبهذا يأمنون من التحاسد والتباغض، لأنه قد فقدت أسبابه.

{إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}

كلما كان العبد أكثر إحسانا، كان أقرب إلى رحمة ربه، وكان ربه قريبا منه برحمته، وفي هذا من الحث على الإحسان ما لا يخفى.

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

من الأقوال الكريمة الحسنة، والأفعال الجميلة المستحسنة،

فكل قول وفعل يحصل به منفعة للوالدين ،

أو سرور لهما، فإن ذلك من الإحسان،

وإذا وجد الإحسان انتفى العقوق.

من تفسير السعدي-رحمه الله ووالدي-

اللهم اعطنا من البرّ بوالدينا أكمله

وأجلّه وأفضله ..

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (63)
امانى يسرى محمد

{أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ}

ينبغي على العبد أن لايكون آمناً على مامعه من الإيمان ، بل لايزال خائفاً أن يبتلى ببليه تسلب مامعه من الإيمان

ويكثر من قول:"يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك"

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}

على قدر إيمانك يكفيك الله ما أهمك من أمور الدين والدنيا .

وهذا وعد من الله لعباده المؤمنين ، وإنما تتخلف الكفاية بتخلف شرطها.

{ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِى الآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ }

أفليست الدنيا -من أولها إلى آخرها- لا نسبة لها في الآخرة !

فما مقدار عمر الإنسان القصير جدا من الدنيا حتى يجعله الغاية التي لا غاية وراءها؟!

فوالله ما آثر الدنيا على الآخرة من وقر الإيمان في قلبه، ولا من جزل رأيه، ولا من عُدَّ من أولي الألباب.

{فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ}

أيُّ ظلم أعظم من هذا الظلم؟!!

يطلب من الله قضاء غرضه، فإذا أناله إياه لم ينظر إلى حق ربه، وكأنه ليس عليه لله حق.

{ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ}

وهذه طبيعة الإنسان من حيث هو، إلا من وفقه الله وأخرجه من هذا الخلق الذميم إلى ضده،

وهم : الذين صبروا أنفسهم عند الضراء فلم ييأسوا، وعند السراء فلم يبطروا، وعملوا الصالحات من واجبات ومستحبات.

{عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}

وبهذين الأمرين تستقيم أحوال العبد،

وهما الاستعانة بربه، والإنابة إليه.

كلما فترت نفسك وضعفت تذكر :

{ وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}

فتشتاق لثواب الله وتلزم الصبر

{ مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ..}

وفي هذا الحث والترغيب على الزهد في الدنيا.

فاستعد للقاء الله ..

{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}

وهذا عام في جميع أنواع الصبر:

الصبر على أقدار الله المؤلمة فلا يتسخطها،

والصبر عن معاصيه فلا يرتكبها،

والصبر على طاعته حتى يؤديها،

{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ }

من تمام النعيم لأهل الجنة،أن ألحق (بهم)ذريتهم

الذين اتبعوهم بإيمان*

يارب ارحم والدينا رحمة الأبرار

واجمعنا بهم مع المصطفين الأخيار في أعلى الجنة

(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ }

التحذير من الذنوب،فإنها ترين على القلب وتغطيه شيئاً فشيئاً ،حتى ينطمس نوره ،وتموت بصيرته فتنقلب عليه الحقائق،فيرى الباطل حقاً ،والحق باطلاً*

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (64)
امانى يسرى محمد

هل تتمنى حياة طيبة يطمئن لها القلب وتسكن النفس ؟
كن مع الله إيماناً وعملاً صالحاً
{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ..}

{عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} .
وفي هذه الآيات التحذير لهذه الأمة من العمل بالمعاصي لئلا يصيبهم ما أصاب بني إسرائيل، فسنة الله واحدة لا تبدل ولا تغير

{... إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ }
وفي إضافة الآيات إلى اسمه {الرحمن} دلالة على أن آياته، من رحمته بعباده وإحسانه إليهم حيث هداهم بها إلى الحق، وبصرهم من العمى، وأنقذهم من الضلالة، وعلمهم من الجهالة.

{ إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ} .
وهو يشمل صلاح القلب: بمعرفة الله ومحبته، والإنابة إليه كل وقت.
وصلاح اللسان: بأن يكون رطبا من ذكر الله.
وصلاح الجوارح: باشتغالها بطاعة الله وكفها عن المعاصي.*

{وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ}
وهذا وعد وبشارة لكل مؤمن وقع في شدة وغمّ أن الله تعالى سينجيه منها ويكشف عنه ويخفف لإيمانه كما فعل بـ " يونس " عليه السلام

مما يعين على التقوى ويحذر من ترك الدنيا:
تذكر أهوال يوم القيامة..
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ}

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
فلا طريق للفلاح سوى :
الإخلاص في عبادة الخالق،
والسعي في نفع عبيده،
فمن وفق لذلك، فله القدح المعلى، من السعادة والنجاح والفلاح.*
اللهم اجعلنا من أهل السعاده والفلاح ووالدينا
* من تفسير السعدي-رحمه الله ووالدَيّ-

{حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} .
وهذا حال من حضره الموت، من المفرطين الظالمين، أنه يندم في تلك الحال، إذا رأى مآله، وشاهد قبح أعماله فيطلب الرجعة إلى الدنيا..*
ولكن لا رجعة له ولا أمهال.

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (65)
امانى يسرى محمد

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

يقولها في صلاته المبتلى والمحروم

والمريض والملهوف ليتعلم حمد الله على ماأصابه

إذا لا يقدّر الله إلا مايصلح للعبد.

د/عقيل الشمري

{وَاستَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلّا عَلَى الخاشِعينَ}

في خضمّ هذه الحياة

نُريد عوناً على كبدها وكمدها

الحل :

الصبر و الصلاة

طريق العون حتى المستراح في الجنة بإذن الله

{ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ..}

وانتهى صيام تلك الأيام المعدودات ...

كيف قلبك وعملك بعدها ؟

{ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ}

ختم آية الإنفاق بالعلم لأجل دخول الخلل على النيات في الإنفاق،

لأنه أشد شيء تتباهى به النفس

{ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ}

حتى هذه النسمات فيها عبرة وآية

لمن يمُنّ الله عليه بالعقل والفطنة

فتكون سبباً في إيمانه وتقواه

{واتّقوا يوماً تُرجعونَ فيهِ إِلى الله }

والله إنّ أحدَنا ليشتدُّ رَوعُه، ويخفق قلبُه من وعيد آدميٍّ ضعيف مثله

فكيف بذلك اليوم؟!

[ابن حزم]

{ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ}

فيه إشارة ؛ كلما منّ الله تعالى على إنسان بشيء وازدادت عليه النعم أن يزداد على ذلك شكر بالقنوت لله والركوع وسائر العبادات*

*ابن عثيمين-رحمه الله ووالدي-

{ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ ..}

كلما اقتربت من الله ... اقتربت البشائر*

*نايف الفيصل


الحياة الدنيا لا تستقيم على حال ولا قرّ لها قرار،

فيوم لك ويوم آخر عليك، قال الله تعالى:

{ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ }

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (66)
امانى يسرى محمد

قال الإمام النووي:ينبغي لقاريء القرآن أن يعتني بقراءة الليل أكثر ، قال تعالى

{ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُون}

{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ}

هذه الآية تسلية لكل من صعب عليه المسير ، واشتد الطريق..

قال الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله ووالديّ-:

إن كنت تريد الفلاح ، فهذه أسبابه وهذه طرقه:

{ اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

{ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ }

الله أكبر !

كل هذه الأعمال العظيمة :

هجرة وإخراج من ديار وجهاد بل وقتل ومع ذلك يقول الله" لأكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ "!

وأحدنا اليوم يجر نفسه لصلاة الفرض جراً ويرى أنه بلغ مرتبة الصديقين!*

*عبد العزيز المديهش

{ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ }

يقول الفضيل -رحمه الله ووالدي- :

لا تُغفلوها عن ذكر الله، فإن من أغفلها عن ذكر الله فـقـد قتلها.

{ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ }

عِظْ بالقرآن..

فلا موعظة أنفع منه !

* نايف الفيصل

روى ابن أبي حاتم عن الحسن قوله :

{كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم ...}الآية،

قال تنضجهم في اليوم سبعين ألف مرة .

اللهم اجرنا ووالدينا منها .

{ فإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ}

إن اعترضت عليك شبهة في أمرٍ ما

ارجع فيها إلى كتاب الله وسنة نبيه

و إياك و اتباع الرأي و الهوى !

{ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا} .

إذا تدبر العبد كتاب الله عرف حق المعبود أكثر

وكلما ازداد العبد تأملا فيه ازداد عملاً وعلماً وبصيرة وهذا أمر من عز وجل بتدبره وحث عليه في كتابه .

فكيف لا نتدبره ؟!

{ لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ }

قال الأوزاعي: ما خطوة أحب إلى الله-عز وجل- من خطوة إصلاح ذات البين.

{ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى }

عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال:

يكره أن يقوم الرجل إلى الصلاة وهو كسلان، ولكن يقوم إليها وهو طلق الوجه، عظيم الرغبة، شديد الفرح، فإنه يناجي الله

وإن الله تجاهه يغفر له ويجيب إذا دعاه

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (67)
امانى يسرى محمد

قال شيخ الإسلام :

والله -سبحانه- جعل مما يعاقب به الناس على الذنوب سلب الهدى والعلم النافع ، كقوله { وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ }

قال أبو الوفاء بن عقيل : يا من يجد في قلبه قسوة احذر أن تكون نقضت مع الله عهداً ، فإن الله يقول :

{ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً }

{ قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي }

يظهر الافتقار في لحظات العجز..

وكلنا يارب مفتقرون إلى رحمتك فارحمنا بالقرآن العظيم .

{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ }

يحسن بالداعية إلى الله أن لا يحمل همّاً وغمّاً بسبب ما يحصل من بعض الناس من المكر والتآمر لأن الله يبطل كيد هؤلاء ..

{ وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ }

وحيداً في قبرك ، في حشرك

ليس معك سوى عملك !*

{ وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ }

قال ابن القيم -رحمه الله ووالدي-:

وأعظم الضر حجاب القلب عن الرب ..

يارب إن على قلوبنا أقفالاً وبيدك مفاتيحها فارحم اللهم ضعفنا...

{ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ }

( فبهداهم ) الاقتداء بالمنهج والطريق لا بالأشخاص.

يغلب عند المصائب قُرب العبد من الله

لكن من الناس من تزيده المصيبة بعداً عن الله والعياذ بالله-

{ فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ}*

إن الإنسان محتاج دائماً إلى منشطات الأمل وكوابح الغرور ، ولذا كان من سنن القرآن الجمع بين الوعد والوعيد ، كما في قوله تعالى

{ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} ،

ليظل الإنسان دائماً محكوماً بمشاعر الخوف والرجاء .

*التفسير الموضوعي

{ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ }

عن مجاهد قال: فيفزعون فيقولون:{لا علم لنا}

فاستعدوا اليوم لذلك اليوم..

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (68)
امانى يسرى محمد

{ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِين}

قال قتادة: أتاك الشيطان ابن آدم من كل وجه ، غير أنه لم يأتك من فوقك ، لم يستطع أن يحول بينك وبين رحمة الله ..

اللهم ارحمنا

;قال تعالى في شأن أصحاب الأعراف :

{ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ}

في التعبير بـ ( صُرِفَتْ) إشارة إلى أنهم أجبروا على أن ينظروا إلى أهل النار، لأن الهول شديد، ومنظر النار فظيع جدا*

أجارنا الله ووالدينا منها

* المجالس القرآنية

{ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}

قال ابن عثيمين-رحمه الله ووالدي-:

تضرعاً في القلوب، وخفية في اللسان بدون صوت مزعج.

{ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا}

النفور من الإيمان والخير والصلاح

مشكلة مزمنةمهما

تجددت وتنوعت اساليب الدعوة*

*سلمان السنيدي

{ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ}

بالإحسان ترحم*

* نايف الفيصل

{ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا }

هذا سرّ الانحراف ..

اللهم لا تعلق قلوبنا بالدنيا

قال ابن تيمية:

ويجب أن يعلم العبد أن عمله من الحسنات هو بفضل الله ورحمته ومن نعمته

كماقال أهل الجنة

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ } الأعراف

{ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ}

وسماها ساعة : تهويناً لأوقات الكروب ، وتشجيعاً على مواقعة المكاره.. فإن أمدها يسير وأجرها عظيم *

إذا ابتليت بذنب وتريد التطهر منه..

فاستعن بالصدقة..ولو بشق تمرة !

{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ }*

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِين}

تدبر قدّم الموعظة على الشفاء..

فمن اتعظ بالقرآن

شفي من الهموم والأحزان..*

*نايف الفيصل

{ وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ}

تأمل التعبير بقوله { مَرَّ} ، وما يوحي به من سرعة نسيان العبد لفضل الله عليه *

* د.محمد الخضيري

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (69)
امانى يسرى محمد

{ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}

جمعت الآية عموم القدرة، وكمال الملك، وتمام العدل والإحسان..

فهي من كنوز القرآن*

*ابن القيم-رحمه الله ووالدي-

{ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ }

كن صارمًا مع الشهوات

واتخذ أحسم المواقف في الخلوات *

*نايف الفيصل

لكل مبتلى في كتاب الله سلوى:

{ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ }

{ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ}

وقعوا في الذنب حتى آل بهم الأمر إلى طلب الصدقة،

وفي الحديث" إن العبد يحرم الرزق بالذنب يصيبه"

نعوذ بالله من شؤم المعصية

من أعجب ما يفعله الحاسدون أن يكونوا سبباً في تتويج من أرادوا القضاء عليه، تدبر:

{ قَالُوا تَاللَّـهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّـهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ }

أ.د.ناصر العمر

{ مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ}

قال قتادة: فلينظر الرجل من يخالل؟ وعلام يصاحب ؟

فإن كان لله فليداوم، وإن كان لغير الله فليعلم أن كل خلة ستصير على أهلها عداوة يوم القيامة إلا خلة المتقين..

جعلنا الله منهم

إذا صدع المسلم بأمر ربه على الوجه المشروع ، فلن يضره المستهزؤن فلقد تكفل الله بكفايته إياهم : تأمل قول ربك

{ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ * إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ}

د.محمد الربيعة

عن هشام بن عروة عن أبيه في قوله

{ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرحمة}

قال: لا تمتنع من شيء أحباه.

وقال عبد الله بن عون: النظر إلى الوالدين عبادة..

احذر أن تصرف نظرك إلى جوالك ويفوتك نعيم النظر إليهما ...

اللهمَّ ارزقنا البرَّ بوالدينا أحياءً وأمواتًا

تدبر هذه الصفات التى وصف الله بها الصادقين في طلب الآخرة:

{ وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ }

فلابد من إرادة ، لكنها لا تكفى وحدها ، بل لابد من السعي:

{ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا }

والإرادة والسعي لا يكفيان وحدهما ، بل لا بد من الإيمان

{ وَهُوَ مُؤْمِنٌ }

فاللهم امنن علينا بذلك

.د. عبد الرحمن العقل

{ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا}

اعلم أن قضاء الله لك فيما تكره خير من قضائه لك فيما تحب

-مطرف بن عبد الله-

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (70)
امانى يسرى محمد


{ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا}

والإخفاء في الدعاء أحب إلى الله ، يقول قتادة: إن الله يعلم القلب التقي ويسمع الصوت الخفي.

ما أعظم الرجاء؟

وما أشد التخويف؟

في قوله تعالى:

{وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا }

البقاء للأصلح وليس للأقوى ..

{ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ إِنَّ فِي هَـذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ}

* عمر عبيد حسنه

{ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ}

من كرامة أهل الجنة حجب صوت النار عنهم

لكيلا تكدر خواطرهم*

اللهم اجعلنا عنها مبعدون ووالدينا أجمعين

{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ}

قلب المؤمن فزع حتى مع بذل الخير يخشى ألا يقبل منه .

كم من قولٍ نطقناه !

وكم من فعلٍ اقترفناه !

قال عنه الله: { وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ}

{ قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ* قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ}

ما أقصر الدنيا!

فلا تبتئس إن كانت شقاء ولا تغتر إن كانت هناء

غدا تنكشف لك حقيقتها

{ يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا}

كل صديق يحاول أن يصدك عن القرآن

فتبرأ منه اليوم..

*نايف الفيصل

{ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}

كلما استغفرت الله أكثر

كنت إلى رحمته أقرب.

اللهم ارحمنا باستغفارنا*

*نايف الفيصل

ليس بين قوله {إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ}

وقوله { فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ }

إلا يقين بموعود الله.

*علي الفيفي