مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (180)
امانى يسرى محمد

" ... فأت بها من المغرب، فبُهت الذي كفر "
الباطل ضحلٌ وضعيف، لا يصمد أمام حجة الحق،

فليعرف أهل الحق مواضع قوتهم، وعلو حجتهم ..

" يمحق الله الربا، ويربي الصدقات "

تصرفان ماليان متقابلان الصدقة تنمي المال وتزيده بركة

وأما الربا فيهلك المال ويفسده ويُذهب بركته

" فإن لم تفعلوا فأذنوا بحربٍ من الله ورسوله "
أفٍ للربا، آكله ملعون، وماله ممحوق،

وقد تعرَّض صاحبه لحرب الله ورسوله،

فيا لخسارته !!

هذه آية الامتحان لكل من يقول: أحب الله !

هات برهانك باتباع رسول الله صلّ الله عليه وسلم

"قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم"

" ويحذركم الله نفسه، والله رؤوف بالعباد "

آية جليلة تحيي في القلب المحبة والخوف والرجاء

فلا إله إلا الله ما أعظمه وأحلمه وأرحمه !

رزق الله زكريا ولدا على كبر،

فلما استغرب جاءه الجواب العظيم الدال على قدرة الله

" كذلك الله يفعل مايشاء"

فاستحضر قدرته إذا دعوت ..

في الحديث " والصدقة برهان "

ومن أعظم الصدقة أن تتصدق بما تحب

" لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون"

وهذا مقام عظيم والتوفيق من الله

الكلمةالطيبة مع الناس والتغافل عن زلاتهم

( خَيرٌ مِن صَدَقَةٍ يَتبَعُها أَذًى )

خص القلب بالإثم لأنه موطن الكتمان ومحل التقوى ..

" فإنه آثمٌ قلبه والله بماتعملون عليم "

سبحانه عليم بالسرائر،..

كلمة (يمحق) لم ترد في القرآن إلا في موضعين:

{يمحق الله الربا}

{ويمحق الكافرين}

فكيف هو مصير من جمع بين الكفر والربا؟!

( إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَىْءٌ )

فأين تذهب بمعصيتك ؟!

"الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء، والله يعدكم مغفرة منه وفضلا "

إذا ترددت نفسك في الصدقة، فذكرها بهذه الآية، وأبشر بوعد الله .

(ولا يئوده حفظهما)

من حفظ السماء والأرض؛ لن يعجزه حفظ أمورك وما تخشى فقدانه،

فتوسل إليه سبحانه.

(وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه )

أي شرف أعظم من هذا

فأنفق ولا تخش من ذي العرش إقلالا

(والله يعدكم مغفرة منه وفضلا )

إذا غفرت الذنوب اقبلت الخيرات والفضائل

فيا طالب الرزق دونك باب الاستغفار .

(فقل أسلمت وجهي لله)

خص الوجه لأنه أكرم الجوارح للإنسان وفيه بهاؤه،

فإذا خضع وجهه للشيء فقد خضع له جميع جوارحه . (البغوي)

الإهتمام في الجانب النفسي يفوق الجانب المادي أحيانا.

تدبر:

(قَولٌ مَعروفٌ وَمَغفرةٌ خَيرٌ من صَدَقة يَتبَعُها أَذًى)

"ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله"

على من خَصه الله بنعمة يحتاج الناس إليها أن يبذلها لهم

فمن شكرالنعم بذلها لمن يحتاج

"وقالوا سمعنا وأطعنا"

استسلام وامتثال .

"غفرانك ربنا"

اعتراف بالتقصير وطلب العفو .

"وإليك المصير"

رغبة ورهبة

كان أكثر دعاءالنبي صلّ الله عليه وسلم

"يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"

نسأل الله ألا يزيغ قلوبنا بعد هدايتها.

(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا)

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (181)
امانى يسرى محمد

{فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت}
أعمالك الصالحة كنز فحافظ عليه الرياء والعجب نار تحرق أعمالك
فالحذر الحذر

(مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل )
انفق ولو بأقل القليل، فأنت تتعامل مع الكريم سبحانه.


افعل الخير ولا تنتظر شكرًا او ثناء من احد
وتذكر انك ستجده عند الله يوم القيامة
(يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا)

{فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه}
من يبحث عن دليل على باطله فهذه علامة على زيغ قلبه

أنفع إصلاحين اقتصاديين:
- منع البنوك من الربا:
(يمحق الله الربا).
- إلزام التجار بالزكاة:
(ويربي الصدقات).



"الله ولي الذين ءامنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور"
وحد تعالى لفظ النور وجمع الظلمات
لأن الحق واحد والكفر أجناس كثيرة وكلها باطلة.

(قل إن تخفوا مافي صدوركم ..)
ففيه ارشاد إلى تطهير القلوب واستحضار علم الله في كل وقت
فيستحي العبد ان يرى الله قلبه محلا لكل رديء

(منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات)
الاعتماد على المتشابهات وإغفال المحكمات أصل من أصول الضلال
ولا تجد صاحب الهوى إلا كذلك

"ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين"
لا تحزن لكثرة ما يحاك للدين وأهله من المؤامرات والمكائد
فإن الله سبحانه حافظ لدينه وأوليائه


(قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أَذًى والله غني حليم )
من أحسن ما يقدَّم للناس حسن الخلق ، وعفو عن مسيئ .


(قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء )
الملك بيده وحده سبحانه ..
تسلية وبشرى للمقهورين ..
ونذير للظالمين



يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا
ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة .
التوحيد
(شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ..... )

قال القرطبي :قوله تعالى : {واتقوا الله ويعلمكم الله}
وعد من الله بأن من اتقاه علمه
أي يجعل في قلبه نورا يفهم به ما يلقى إليه


إذا كان في أكلة السحر بركة فكيف بالتعبد في وقته؟!
(والمستغفرين بالاسحار).

(إِنَّ اللَّهَ لا يَخفى عَلَيهِ شَيءٌ فِي الأَرضِ وَلا فِي السَّماءِ)
آلامك، أحزانك، وهمومك ومخاوفك كلها لا تخفى على الله.

أخر وصية قرآنية نزلت من رب رحيم فيه صلاحنا وفيها النجاة
(واتقوا يوماً ترجعون فيه إلي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون )



(ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد)
تشتمل على اُسلوب تربوي عظيم ،
سبحانك يا رحمن يارحيم

في سورة البقرة
(في قلوبهم مرض)
في سورة آل_عمران
(في قلوبهم زيغ)
تفقّد قلبك..


((هنالك) دعا زكريا ربه)
حيثما كنت شاهدا على نعمة على غيرك
تضرّع إلى ربك صادقا يؤتك مثلها أو خيرا منها

من قواعد المناظرة في آل_عمران
-الانطلاق من ثوابت مشتركة
(ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا)
-الإنصاف مع الآخر
(ليسوا سواء)

(لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)
إذا تثاقلت عن عبادة اتّهم نفسك بالتقصير
فمن رحمة الله بعباده أنه ما كلّفهم إلا ما يطيقون

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (183)
امانى يسرى محمد

(وأعتصمُوا بحبل الله جميعاً )

ليس هناك اوثق من حبل الله فاستمسك به لتنجو .

{ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه }

تفقد أعمالك وحاسب نفسك اليوم قبل ان يفضحك السواد غدا .

( وَلَا تَفَرَّقُوا)

الائتلاف مع الإختلاف في وجهات النظر مطلب مهم أثناء الحوار.

(ولم يصروا على ما فعلوا)

ليس العيب ان تذنب

ولكن العيب أن تصر على ذنبك وتكابر وتحرم نفسك من مغفرة الله وجنته .

(وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ)

شرطٌ
(فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)

جزاءٌ فحقّق الشرط وارقُب الجزاء

"ليس لك من الأمر شيء"

في الآية دليل على أن اختيار الله غالب على إختيار العبد وأن العبد قد يختار شيء وتكون المصلحة والخيرة في غيره

بعدما بيّن الله أحكام المواريث قال

{ تلك حدود الله }
ففيه التحذير من التهاون في قسمة المواريث لأنها عهد الله لعباده .

(ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات )

تفرق الأمة واختلاف عقائدها فيه مشابهة لأهل الكتاب .

{والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله}

المتقي:ضعفت نفسه فوقع بالمعصية ثم تذكر ربه وخاف من غضبه

(ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا)

فعل الطاعات من أسباب الثبات

{وتلك الأيام نداولها بين الناس}

دوام الحال في الدنيا من المحال فإن أضحكت صاحبها اليوم أبكته غدا فلا تغتر بها

(وما النصرإلا من عند الله)

الأسباب التي معكم فيها طمأنينة لقلوبكم؛
وأما النصر الحقيقي فهو بمشيئة الله ينصر من يشاء وله الأمر

( ذكروا الله*فاستغفروا لذنوبهم)

ليست العبرة بالذنوب !

وإنما العبرة ، بحال القلوب بعد الذنوب ..

المصطفى صلّ الله عليه وسلم يقال له

(ليس لك من الامر شيء)!!
أفيطمع عاقل فيمن دونه؟

أو يتعلق مسلم بأحد دون الله تعالى؟!

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا ..)

الصبر على الحق ، ومغالبة المكذبين به ، والجهاد في سبيله هو سبيل الفلاح

(وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ )

من دلائل فضل الصحابة أن الله يعقّب بالمغفرة بعد ذكر خطئهم .
ثم تجد من يكفرهم ويقدح فيهم !!

(إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده )

من كان الله معه فمن عليه ؟؟
ومن كان عليه فمن معه ؟

( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم ..)

لا تُنال الجنة إلا على جسر المتاعب والمشاق والصبر على البلاء

(وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات .. )

الترغيب في المسارعة إلى عمل الصالحات
اغتناماً للأوقات ومبادرة للطاعات قبل فواتها

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (185)

امانى يسرى محمد

{ولاتتمنوا...واسألوا الله من فضله}

بدلا من التمني والنظر للغير ارفع يديك للسماء واسأل الكريم من فضله

لاتعجب كثيرا بعقلك وعلمك وشهادتك وتدبر قول الله تعالى :

{ ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا }

د.نوال البخيت

يامن أكرمك الله بعلم أو رزق احذرأن تكون ممن قيل فيهم:

(الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ماآتاهم الله من فضله)

أتعلم ماعاقبة العُجب !

(ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء)

فتواضع لله تُرفع

(إن الله كان عليا كبيرا)

وهو منتقم للنساء ممن ظلمهن وبغى عليهن

كم من النساء يشتكين ظلم محارمهم فربي حسبهم

إنّ الصلاة التي لا تسقط في حال الخوف والحرب ،

كيف تتهاون وتنام عنها سالمًا مطمئنا !

الحمد لله الذي جعل رزق عباده بيده ولم يُملِّكها غيره.

(أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا)

{ومن يهاجر في سبيل ... ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله}

إذا فاتتك الطاعة لعذر قاهر( مرض، سفر، عذر المرأة)فقد وقع أجركم على

(كذلك كنتم من قبل فمنّ الله عليكم)

تفكر في حالك قبل الهداية وكيف منّ الله عليك وفضلك وأكرمك..

(وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى )

حين يرحل الحُب من القلب يتثاقل المرء اللقاء ..

" كذلك كُنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا"

الأولى بالمسلم الحق النظر للمسيء من أهل الغفلة و العصاة بعين الرحمة والنصيحة

"ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لايحب من كان خوّاناً أثيما"

احذر أن تدافع عن عدو لله؛ فتكون بمنزلته عند الله.

(ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما)

استحضار النية يحول الأعمال من عادات إلى عبادات

[ من يُطع الرسولَ فقد أطاع الله و من تولى فما أرسلناكَ عليهم حفيظاً ]

لا تزهد في إتيان السنن فالمنزلة عظيمة و لستَ مُكَلّفاً بمراقبة أحد !

من وجد في نفسه تذمرًا من أحكام الشرع فليحذر ان يصيب خصلة من النفاق .

. " فلاوربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم"

( وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما )

الحسنات مضاعفات والسيئات آحاد

يقول ابن مسعود: ويل لمن غلبت آحاده عشراته

الحذر من المسارعة في نشر الشائعات ..

"ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم"

كل ميل للمعدد في الدنيا تجاه احدى زوجاته يقابله ميل لشقِه في الآخره ..

فالجزاء من جنس العمل

" فلا تميلوا كل الميل "

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (184)
امانى يسرى محمد

الجزء 5

تمثل سورة النساء الجزء كله،

ومقصودها كما يومئ اسمها هو إقرار حقوق الضعفة كاليتامى والنساء،

فأين المنظمات الحقوقية عن تعاليمها؟!.

"إن الله لايظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها"

لاتحقر شيئا تقدمه للدين مهما قلّ،

فأنت تتعامل مع الجواد الكريم.

إذا وجدت في حياتك مايسوؤك من مصائب وعقبات

فلتنظر لعلاقتك بربك

فلربما وجدت السبب ..

" وماأصابك من سيئةٍ فمن نفسك "

"يا أيها الذين آمنوا لاتأكلوا أموالكم بينكم بالباطل"

قاعدة المعاملات بدأها بالإيمان بيانا لأهميته في ضبط معاملات المسلم.

من عناية الإسلام بالمرأة إفراد سورة من الطوال باسم النساء

بينما لم يفرد سورة باسم الرجال،

وسمى سورة باسم امرأة كما سمى باسم رجل.

بدأت سورة النساء بأحكام الأسرة قبل أحكام السياسة الشرعية؛

لأن الأسرة هي أصل الدولة،

فإذا تماسكت الأسر قويت الدول .

"أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله"

ضرب القرآن صفحا عن الحديث عن حسدهم للنبي والمؤمنين

إرشادا لورثتهم ألا يلتفتوا للحساد.

"ولأمنينهم"

أن ينالوا ما ناله المهتدون،وهذا هو الغرور بعينه،

فلم يقتصر على مجرد إضلالهم حتى زين لهم ما هم فيه من الضلال.

السعدي

"ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا"

شفاعة الباطل شؤم على الشافع والمشفوع.

الاستغفار سبب لإصابة الحق في النوازل

"إنا أنزلنا إليك الكتاب لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما* واستغفر الله "

"ولا تتمنوا مافضل الله به بعضكم على بعض"

نهى الله عن مجردالأمنية،

فكيف بما هو أشنع منها كالحسد مثلا،

نسأل الله العفو والعافية.

" يستخفون من الناس و لا يستخفون من الله "

لا تجعل الله أهون الناظرين إليك ، اجعلها شعارًا لك.

"واسألوا الله من فضله "

قال سفيان بن عيينة: لم يأمر بالمسألة إلا ليعطي..!

فلا تحرموا انفسكم من هذا الفضل

(إن (يريدا إصلاحا) (يوفق) الله بينهما)

تريد التوفيق !!

اصلح نيتك .

{إن الله لا يظلم مثقال ذرة}

اعمالك التي تقوم بها صغرت ام كبرت ستوضع في الميزان يوم القيامة

فاجعلها خالصة لله

" و إن منكم لمن ليبطئن "

تثبيط الناس عن فعل الخير من عادات المنافقين ،

فاحذر أن تثبط أحد عن خير يريده

(فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله)

"بيتك الأسري"

إن صَلحت قاعدته صَلُح بناؤه بإذن الله فاظفر بذات الدِّين

" وخُلِقَ الإنسانُ ضعيفا "

خلقتَ ضعيفا فعلامَ تتجبّر !؟

وخُلِقتَ من ماءٍ وطين فعلامَ تتكبّر !؟

(وجئنا بك على هؤلاء شهيدا)

بكى صلّ الله عليه وسلم لما سمع ابن مسعود يتلوها هذا وهو الشاهد !!

فكيف بحال المشهود !!

رحماك ربي