التنازع في النحو - ملتقى الشفاء الإسلامي

 

اخر عشرة مواضيع :         المبسوط فى الفقه الحنفى محمد بن أحمد السرخسي (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 14 - عددالزوار : 3115 )           »          وصفات طبيعية للتخلص من الندبات بخطوات بسيطة.. من جل الصبار لزيت اللافندر (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 23 )           »          4 نصائح لحديثى التخرج تساعدهم على اقتحام سوق العمل من غير تشتت (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 26 )           »          5 حيل تمنع تكتل الكونسيلر أسفل العينين.. لإطلالة ناعمة من غير تجاعيد (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 17 )           »          طرق تخزين الخضراوات فى الصيف.. دليلك لحفظها بأفضل جودة لأطول وقت (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 23 )           »          طريقة عمل موس الشوكولاتة بثلاثة مكونات (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 19 )           »          وصفات طبيعية لتفتيح منطقة الذقن.. تخلصى من المناطق الداكنة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 12 )           »          5 أسرار للحفاظ على نضارة البشرة بعد الخمسين (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »          4 أنواع سناكس خفيفة وصحية لأطفالك فى النادى.. بلاش فاست فود (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 17 )           »          طريقة عمل طاجن البطاطس بالجزر وصدور الدجاج (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 16 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها > ملتقى النحو وأصوله
التسجيل التعليمـــات التقويم

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 19-06-2023, 01:51 PM
الصورة الرمزية ابوالوليد المسلم
ابوالوليد المسلم ابوالوليد المسلم غير متصل
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 158,269
الدولة : Egypt
افتراضي التنازع في النحو

التنازع في النحو
الشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي


يتحقق التنازع في الكلام الذي يتقدم فيه عاملان فأكثر، ويتأخر عنهما معمول واحد فأكثر، ويكون كل متقدم طالبًا لذلك المتأخر، واتفق النحاة على أنه يجوز إعمال العامل الأول كما يجوز إعمال غيره[1]، فإذا أعملنا الأول وجبَ أن نُضمِرَ في الثاني كلَّ ما يحتاجه من مرفوع ومنصوب ومجرور، وإذا أعملنا الثاني لم نُضمِر في الأول إلا المرفوع، أما المنصوب والمجرور فيُحذَفان.

تقول في إعمال العامل الأول:
قام وقعدا أخَواك، فأخواك فاعل للفعل الأول، وأضمرنا الألفَ فاعلًا للفعل الثاني، فكأننا قلنا: قام أخواك وقعدا.

وتقول: قام وأكرمتُهما أخواك، فأخواك فاعل للفعل الأول، وأضمرنا التاء فاعلًا والهاء مفعولًا للفعل الثاني، فكأننا قلنا: قام أخواك وأكرمتهما.

وتقـول: قـام ومررت بهما أخـواك، فأخـواك فاعـل للفعل الأول، وأضمرنا الجـار والمجرور للفعـل الثاني، فكأننا قلنا: قـام أخـواك ومررت بهما.

وتقول في إعمال الثاني:
قاما وقعد أخواك، فأخواك فاعل للفعل الثاني، وأضمرنا الألفَ فاعلًا للفعل الأول.

وتقول: ضربتُ وضَرَبني أخواك، فأخواك فاعل للفعل الثاني، ولم نضمر مفعولًا للفعل الأول بل حذفناه، فلا يجوز أن تقول: ضربتُهما وضربني أخواك؛ إذ سبق عدم إضمار غير المرفوع للأول.

وتقول: مررتُ ومرَّ بي أخواك، فأخواك فاعل للفعل الثاني، ولم نضمر المجرور للأول، فلا يجوز أن تقول: مررت بهما ومرَّ بي أخواك.

ومن أمثلة تقـدُّم أكثر من عامـلين على معـمـول واحد قـولنا: كما صليتَ وباركتَ وترحَّمتَ على إبراهيم، ومن أمثلة تقدم أكثر من عامـلين على أكثر من معمول قـول النبي صلى الله عليه وسلم: «تُسبِّحون وتحمدون وتكبِّرون دُبُرَ كلِّ صـلاةٍ ثلاثًا وثـلاثين»[2]، والمعمولان هما الظرف (دُبُرَ)، والعـدد النائب عن المفعـول المطلق.

وقد اعتاد كثير من النحاة (ومنهم صاحب القطر) أن يُوردوا هنا قولَ امرئ القيس:
ولو أنَّ ما أسعى لأدنى معيشةٍ *** كفاني ولم أطلب قليلٌ من المال[3]

وكلامهم حول الفعلين كفاني وأطلب، والمعمول المتأخر (قليل)، وكفاني يحتاج إلى فاعل وأطلب يحتاج إلى مفعول به، قالوا: إنَّ ذلك ليس من باب التنازع، لأن التنازع يتحقق فيما إذا كان العاملان مُتَّجِهَين إلى معمول واحد، أما كفاني وأطلب فليسا كذلك؛ إذ معنى البيت: لو كنت أسعى لأدنى معيشةٍ لَكَفاني قليل من المال ولم أطلب المجدَ أو المُلكَ، فقليل فاعل كفاني، ومفعول أطلب محذوف، يدل على ذلك البيت الذي بعده:
ولكنما أسعى لمجدٍ مؤثَّلٍ *** وقد يُدرِكُ المجدَ المؤثّلَ أمثالي[4]

المصدر كتاب: توضيح قطر الندى
تأليف: الشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي، بعناية: الدكتور عبدالحكيم الأنيس

[1] لكن رجح الكوفيون إعمال الأول لأنه سابق، ورجح البصريون إعمالَ الثاني لقربـه مـن المعـمول. ومن أمثلة إعمال الثاني قوله تعالى على لسان ذي القرنين: ﴿آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ﴾ [الكهف: 96] فالاسم المتأخر مفعول للفعل الثاني ، والمفعول الثاني للفعل الأول محذوف. ومنه قول الشاعر: جَفَوني ولم أجف الأخـلاءَ..، فالأخلاء مفعول للفعل الثاني، وأضمرنا الواو فاعلاً للأول. قلتُ: قائل البيت رجل من طيء. انظر: معالم الاهتدا ص 47. ع.

[2] رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه [برقم 807]، وأخرجـه عنه مسلم أيضًا [برقم 595]، فهو متفق عليه.

[3] البيت لامرئ القيس؛ انظر: معالم الاهتدا ص 48. ع.

[4] يقـال: أثّـلَ الرجـلُ مالَه نَمَّاه، وأثَّل مجــده عظَّـمـه.



__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


 


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 61.43 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 59.72 كيلو بايت... تم توفير 1.71 كيلو بايت...بمعدل (2.79%)]