تمشي على استحياء

[أم اسراء]

حياء المؤمنة


وحياءُ المؤمن ملازم له كالظل لصاحبه وكحرارة بدنه لأنه جزء من عقيدته وإيمانه, لأنه كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي إلا بخير , وفي الحديث الآخر
"الحياء كله خير "

:

وقد أثنى الله عز وجل على المرأة التي انحدرت من بيت كريم ظهرت فيه العفة والطهارة, وذلك في قوله تعالى عند ذكر موسى :
" فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا "
القصص( 25)

:

وبلغ من تعظيم أمر الحياء في الإسلام أن بُنِيَ على اعتباره حكماً شرعياً , فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجارية يُنْكِحُها أهلها , أتستأمر أم لا ؟

فقال لها صلى الله عليه وسلم :
( نعم تستأمر)

فقالت له :
( إنها تستحي)

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم
( فذلك إذنها , إذا هي سكتت )
رواه البخاري .

لزوم الحياء


الحياء خلق سَنِّيْ, يبعث على فعل الجميل وترك القبيح, فإذا تحلى المرء به انبعث إلى الفضائل, وأقصر عن الرذائل..


والحياء كله خير, والحياء لا يأتي إلا بخير, والحياء خلق الإسلام, وهو شعبة من شعب الإيمان.
قال صلى الله عليه وسلم :
( الحياء لا يأتي إلا بخير )
رواه البخاري

وقال صلى الله عليه وسلم:
( إن لكل دين خلقاً , وخلق الإسلام الحياء )
رواه ابن ماجه .

وقال صلى الله عليه وسلم:
( الحياء شعبة من شعب الإيمان )
رواه البخاري ومسلم .

وقال صلى الله عليه وسلم:
( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى , إذا لم تستحي فاصنع ما شئت )
رواه البخاري .

قال ابن حبان
( فالواجب على العاقل لزوم الحياء ,لأنه أصل العقل , وبذر الخير , وتركه أصل الجهل , وبذر الشر )


وقد قيل في الحكم:
( من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه )


وقال أبو حاتم:
( إن المرء إذا اشتد حياؤه صان عرضه ودفن مساوئه ونشر محاسنه )


قال الأصمعي:
سمعت أعرابياً يقول
( من كسي الحياء ثوبه, لم ير الناس عيبه )

.نماذج من حياء العفيفات


أثنى الله تعالى على الفتاة العفيفة , ابنة الرجل الصالح ، فقال تعالى
" فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا "


قال عمر رضي الله عنه :
( ليست بسَلْفَع من النساء خَرَّاجة ولاَّجَة , ولكن جاءت مستترة قد وضعت كم درعها على وجهها استحياءً )
رواه الحاكم .


• حياء فاطمة ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم:

أتت فاطمة رضي الله عنها, رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله خادماً , فقال :
( ما جاء بك يا بنية ؟ فقالت : جئت أسلم عليك , واستحيت , حتى إذا كانت القابلة أتته , فقالت مثل ذلك )


وفي بعض روايات هذه القصة:
( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , جاءها وعلياً , وقد أخذا مضاجعهما .. الحديث , وفيه : فجلس عند رأسها ,فأدخلت رأسها في اللِِّفَاع , حياءً من أبيها )
رواه البخاري.


وعن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى فاطمة بعبدٍ قد وهبه لها , قال : وعلى فاطمة رضي الله عنها ثوبٌ , إذا قنَّعتْ به رأسها , لم يبلغ رجليها , وإذا غطَّت به رجليها , لم يبلغ رأسها , فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقى قال :
( إنه ليس عليكِ بأس , إنما هو أبوكِ وغُلامُك )
رواه ابوداود .


قالت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس :
( يا أسماء , إني أستقبح ما يُصنع بالنساء , يطرح على المرأة الثوب فيصفها )
تقصد إذا ماتت ووضعت في نعشها .

فقالت أسماء رضي الله عنها :
( يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم , ألا أريكِ شيئاً رأيته بالحبشة ؟ فدعتْ بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوباً )

فقالت فاطمة رضي الله عنها:
(ما أحسن هذا وأجمله, يعرف به الرجل من المرأة, فإذا أنا مت فاغسليني أنت وعلي رضي الله عنه , ولا تدخلي عليَّ أحداً)



• حياء الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها:

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها , قالت :
( كنت أدخل بيتي الذي دفن فيه رسول الله وأبي , واضعة ثوبي , وأقول : إنما هو زوجي وأبي , فلما دفن عمر رضي الله عنه , فوالله ما دخلته إلا مشدودةً عليَّ ثيابي حياءً من عمر رضي الله عنه )
رواه الحاكم .