خلاصة فقه الاستخارة.. وعلامات القبول

[ابوالوليد المسلم]

خلاصة فقه الاستخارة.. وعلامات القبول

بقلم د.يحيى الصامولى:


حين تستحكم الأمور، وتستغلق الأفهام، ويتحيّر الفكر، ويتلدّد الوجدان، ويتهادى يمنةً ويسرةً لا يكاد يستقرّ على شيء، فإن هناك سنّة عظيمة، ومنّةٌ من الله جليلة، ينساها كثير من الناس، أو يتركونها لآخر المطاف، رغم أنها يجب أن تكون أول كلّ شيء، إنها (الاستخارة).. ومع شهرةِ هذه السُّنة يخطئ كثير من الناس في فقهها، أو يقصّرون في إتقانها، رغم منافعها العظيمة، فإليكم موجز التفاصيل نسأل الله أن ننتفع جميعاً بها.


1- الاستخارة تكون قبل كلّ شيء، وتُشرع في كلّ أمرٍ يعزم المسلم على فعله، وليس فيما تحيّر وتردد فيه فقط، بل حتى لو استقرّ عقله وفكره على أمرٍ ما، فإنه يُسنّ له أن يستخير ربه، فلا يدري أين يكون الخير (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها).
2- كيفيتها : تتوضأ وتصلّي ركعتين، ثمّ ترفع يديك بعد التسليم (أو قبل التسليم)، مضمومتين بصورة مهذّبةٍ خاشعة (ولا تبالغ في رفع يديك، وإنما وسطاً كأنك تحتفظ فيهما بشيء) وتقول : [اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: عاجل أمري وآجله - فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شرٌّ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به]
3- الأفضل أن تحفظ الدعاء حفظاً جيداً، ويجوز أن تقرأه من ورقة، وتسمّي حاجتك في الدعاء تقول : اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر وهو كذا وكذا...
4- على المستخير أن يفوّض الأمر إلى ربه وحده حال الاستخارة، وأن ينسى تدبير نفسه، ويتبرأ من حوله وقوته، فلا معنى للاستخارة إذا كنت عازماً على شيء لن تتنازل عنه مهما كان، ولا معنى للاستخارة وأنت تطلب من الله أن يوجّهك إلى أمرٍ محدَّد وأن ييسره لك، فلعل الخير في خلافه، لكن اطلب من الله الخير، وتبرأ من تفكيرك، فإنّ الاستخارة مبنيةٌ على (التوكّل المطلق) وإنّ ما عند الله خير لك [فلا تقل : يا رب اكرمني بفلانة، ولكن قل : يا رب إن كانت فلانة خيراًُ لي فاكرمني بها] و يجوز أن يستخير المرء أكثر من مرة واحدةٍ بخصوص الأمر الواحد.
5- على المستخير أن يعقل أمره، ويأخذ بالأسباب، ويتدبّر الصواب، ويستشير أهل الرأي والحكمة؛ فإن الاستخارة ليس معناها أن يقتحم الإنسان أمراً لا يعرف عنه شيئاً منتظراً أن توجهه الاستخارة فقط إلى الصواب.
6- علامات القبول : يظنّ الكثيرون أنه لابدّ أن يرى المستخير رؤيا تدلّه على الخير، ولكنه في الحقيقة ظنّ خاطئ؛ فإن الرؤيا الصالحة علامةٌ قويّة ومنحةٌ إلهية، ولكنها ليست الأساسية، وإنما العلامتان الأساسيتان على قبول أحد الأمرين هي (انشراح الصدر، وتيسير الأمر) والعلامتان الأساسيتان على عدم القبول هي (ضيق الصدر، وتعَسُّر الأمر)، وانشراح الصدر معناه : الشعور بالأمل والخير تجاه أحد الأمرين، وضيق الصدر معناه : اضطراب البال وعدم الاطمئنان وتحيّر العقل، وأما تيسير الأمر أو تعسيره فهو دليل على اختيار الله تعالى لك، فلا تنزعج لأن الله تعالى لم ييسر لك الزواج من فلانة، أو صعّب عليك كذا وكذا، فإنك قد استخرتَ وهذا هو اختيار الله لك، وهو خير لك بإذن الله.
7- إذا انشرح صدرك، واطمأن قلبك لأحد الخيارات في أمرك فامضِ فيه ولا تتردد ولا تنتظر أن ترى رؤيا أو أي علامة أخرى، فإن انشراح الصدر والتيسير علامةٌ واضحة [وإذا عزمت فتوكل على الله]
8- إذا عزمت على الأمر ومضيتَ فيه بعد أن استخرتَ وانشرح صدرك، ثم لم توفَّق فيه فلا تنزعج وتقول قد استخرتُ وارتاح قلبي، ولكن سلِّم لله أمرك؛ فإنّ عدم التيسير هو في حدّ ذاته علامة على اختيار الله لك، فتقبّل أمر الله، واحتسب الأجر والجهد.