التراجم: نماذج من المستشرقين المنصِّرين

[ابوالوليد المسلم]

التراجم: نماذج من المستشرقين المنصِّرين (14)

أ. د. علي بن إبراهيم النملة


العاقوري، يوسف بن حليب (ت 1648م):
لبناني، من المدرسة المارونية، نصِّب بطريركًا فيما بعد، واستمال طائفة السريان إلى الكثلكة، وصنف كتابًا في قواعد اللغة السريانية بالشعر، ومجموعة أزجال عربية،ولا تظهر له آثار مباشرة في التنصير[1].

عبو، سليم، الأب (م 1928م):
لبناني، من الرهبان اليسوعيين، خلف الأب اللار مديرًا لمعهد الآداب الشرقية ببيروت، ولا تظهر له آثار مباشرة في التنصير[2].

عريضة، أنطون (1736 - 1820م):
لبناني، من المدرسة المارونية، اشتهر بمدرسة عينطورة (وربما كتبت عين طورة) بكسروان بلبنان، ثم علم في فينا، وتخرج عليه مستشرقون، وليست له آثار مباشرة في التنصير[3].

عميرة، جرجس الأهدني، البطريرك (ت 1644م):
لبناني، من المدرسة المارونية، نصب بطريركًا في دير سيدة قنوبين من سنة 1633 إلى وفاته، له آثار ليس منها ما هو مباشر في التنصير[4].

العنيسي، طوبيا (ت 1950م):
لبناني، من المدرسة المارونية، رئيس دير الرهبان الحلبيين الموارنة برومة، من آثاره: الموارنة باللاتينية، ومجموعة المصنفات المارونية، وسلسلة بطاركة الموارنة[5].

عيروط، هنري، الأب (1907 - 1969م):
من مواليد القاهرة، من الرهبان اليسوعيين، وأسس جمعية مدارس الصعيد المجانية، وله آثار لا يظهر منها المباشر في التنصير[6].

غزالة، يوسف (ت 1735م):
لبناني، من المدرسة المارونية، ومن الرهبانية المارونية الحلبية، علم اللغة العربية في دير القديس جان كربونارا بنابولي بإيطاليا، وليست له آثار مباشرة في التنصير[7].

الغزيري، ميخائيل (1710 - 1791م):
لبناني، من المدرسة المارونية، تعلم في روما، واختاره مجمع نشر الإيمان مستشارًا لاهوتيًّا ليوسف السمعاني في المجمع اللبناني، ثم درَّس الفلسفة واللاهوت في دير الرهبان الحلبيين الموارنة برومة، وعين أمينًا للإسكوريال، ومن آثاره: ترجمة مجموعة القوانين الكنسية الإسبانية من العربية إلى الإسبانية[8].

غصن، مارون، الأب (؟):
لبناني، من المدرسة المارونية، من أنصار تدريس اللهجات العامية، ويسير في هذا على خطى المستشرق الفرنسي لوي ماسينيون، وأحد مدرسي مدرسة عينطورة، ومن آثاره في متلو هلكتاب[9].

فاكاري، جيوزيبي، الأب (ق 20م):
إيطالي، من الرهبان اليسوعيين، أستاذ في معهد الكتاب المقدس البابوي برومة، ومن آثاره: مدرسة أنطاكية، والترجمة العربية للنبوءات، والقديس أفرام دكتور وشاعر، وتاريخ إحدى طبعات التوراة بالعربية، وغيرها من الآثار ذات العلاقة بالتنصير[10].

فاندر:
أمريكي، له كتاب: ميزان الحق، الذي رد عليه رحمة الله الهندي في إظهار الحق[11].

فروماج، الأب (1675 - 1740م):
من الرهبان اليسوعيين، توفي بحلب، له آثار، منها: نقله للعربية كتبًا في العبادة، نشرها الشماس عبدالله زاخر في دير حنا بالشوير، ومروج الأخبار، وأتمه الأب بيلو[12].

فرنييه، دونات، الأب (1838 - 1917م):
من الرهبان اليسوعيين، توفي ببيروت، ومن آثاره: تاريخ الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية، والاقتداء بالمسيح نقلًا عن الفرنسية[13].

الفغالي، ميخائيل، الأب (1877 - 1945م):
لبناني، من المدرسة المارونية، سيم كاهنًا، له جهود علمية مثَّل فيها فرنسا، واهتم باللهجات العامية، وعدها لغات، وكتب عنها، ومن آثاره: الأب لويس شيخو حياته وآثاره[14].

فلايش، الأب (م 1904م):
من الرهبان اليسوعيين، عمل بفرنسا، واهتم باللهجات العامية، وعدها لغات، وكتب عنها مركزًا على اللهجات اللبنانية، ومن آثاره: عظة تيوفويل الإسكندري في تكريم القديسين بطرس وبولس، ونصوص من كليمان الإسكندري، والآباء كوش وبيلو وحوا مؤلفو المعاجم العربية[15].

فلايشر، هنريش لليبرخت (1801 - 1888م):
ألماني، درس اللاهوت، مشهور بين المستشرقين، وانتقد كثيرًا منهم، وتتلمذ عليه مستشرقون ولاهوتيون كثير، واهتم بإخراج التراث، وليس من آثاره ما هو مباشر في التنصير[16].

فنسنت، الأب (ق 20م):
من الرهبان الفرنسيسكان، تولى رئاسة معهد دراسات الكتاب المقدس في القدس، ومن آثاره: حماية شارلمان للأراضي المقدسة، وكتب وافرة في الآثار المقدسة[17].

فورجه، ج،الأب (ق 19م):
بلجيكي، تخرج في جامعة لوفان، له آثار في الفلسفة، واهتم بالغزالي وابن سينا، ولا يظهر أن له آثارًا مباشرة في التنصير[18].

[1] لحد خاطر،لبنان والفاتيكان - مرجع سابق - ص 67 - 68، ونجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 3: 320.

[2] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 3: 315.

[3] لحد خاطر،لبنان والفاتيكان - مرجع سابق - ص 223، ونجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 3: 329.

[4] ميشال عويط،الموارنة من هم؟ وماذا يريدون؟ - 1987م - ص 93، ولحد خاطر،لبنان والفاتيكان - مرجع سابق - ص 67، ونجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 3: 320، وانظر أيضًا: جورج هارون،أعلام القومية اللبنانية 2: إسطفان الدويهي - مرجع سابق - ص 108.

[5] نجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 3: 332 - 333.

[6] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 3: 314.

[7] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 3: 325.

[8] عبدالرحمن بدوي، موسوعة المستشرقين - مرجع سابق - ص 387 - 388، ونجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 3: 328، وانظر أيضًا: جورج هارون،أعلام القومية اللبنانية 2: إسطفان الدويهي - مرجع سابق - ص 108، ويوهان فوك،تاريخ حركة الاستشراق - مرجع سابق - ص 129، وسماه المعرِّب الكسيري أو الجزيزي!.

[9] مصطفى خالدي وعمر فروخ،التبشير والاستعمار في البلاد العربية: عرض لجهود المبشرين التي ترمي إلى إخضاع الشرق للاستعمار الغربي - بيروت: المكتبة العصرية، 1982م - ص 224.

[10] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 1: 427.

[11] أحمد سمايلوفتش،فلسفة الاستشراق - مرجع سابق - ص 127.

[12] نجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 3: 288.

[13] يوهان فوك،تاريخ حركة الاستشراق - مرجع سابق - ص 321، ونجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 3: 291.

[14] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 3: 331 - 332.

[15] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 3: 307 - 308.

[16] يوهان فوك،تاريخ حركة الاستشراق - مرجع سابق - ص 176 - 180، ونجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 2: 362 - 363.

[17] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 3: 263.

[18] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 3: 228.